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先讀后記散文
書(shū)有前言、后記，讀書(shū)理應自“前”至“后”;我的習慣卻是:得一新書(shū)，先閱“后記”。
大凡書(shū)之前言或序言，都肩負著(zhù)總括全書(shū)之內容概要、理論價(jià)值、現實(shí)意義之重大使命，不可以輕心掉之。故作者寫(xiě)得費勁，讀者看得吃力。加之時(shí)人著(zhù)書(shū)，多愛(ài)請名人賜序，借名人之名，以名“拙著(zhù)”之價(jià).其用心良苦，倒也無(wú)可厚非。問(wèn)題是，大凡名人都要日理萬(wàn)機，于百忙中擠出時(shí)間為人作序，質(zhì)盤(pán)可想而知。若將名人所賜之前言，與這前言所包裝的正文作一比照，便不難發(fā)見(jiàn):序者并未細讀所序書(shū)，所謂“你寫(xiě)你的，我寫(xiě)我的”，結果是“前言”不搭“后語(yǔ)”。前不久，倒是讀到一篇與正文相契合的名人“前言”，著(zhù)書(shū)者是我的一位朋友，一問(wèn)，原來(lái)這掛著(zhù)名人之大名的“前言”，是我這位老兄親自撰寫(xiě)的。
“后記”卻與“前言”大不相同。后記既不負有重大使命，也用不著(zhù)請名人代勞。著(zhù)者著(zhù)書(shū)，到了能夠寫(xiě)后記的時(shí)候，心情已是“冬去春來(lái)”了。您想，寒來(lái)暑往。日落日出，書(shū)終于完稿了，出版社終于開(kāi)恩，著(zhù)者怎能不高興?身心一放松，后記就容易寫(xiě)得生動(dòng)、風(fēng)趣而又有靈性。反正是一篇無(wú)關(guān)宏旨的小“后記”，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，或繪景或抒情，或發(fā)發(fā)牢騷或開(kāi)開(kāi)玩笑，有時(shí)還可以來(lái)一兩首舊體詩(shī)新體詩(shī)打油詩(shī)或別的什么詩(shī)。
寫(xiě)文章(包括“后記”)的人，都有這樣的體驗:你著(zhù)意深刻、厚重，寫(xiě)出來(lái)的文字卻板實(shí)、淺鄙;你隨心所欲，任情而發(fā)，反倒能寫(xiě)出有性情、有思想、一新耳目、發(fā)人聲、生省的文字。蘇東坡說(shuō)“吾文如萬(wàn)獻泉源，不擇地而出”，“與山石曲折，隨物賦形”。好的后記，亦有這種如行云流水、自然天成的效果。羅宗強先生的《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》，在后記中追憶一件往事:“記得有一次，正在大樹(shù)下接受批斗，突然傳來(lái)一聲清脆的鳥(niǎo)鳴，下意識地抬頭一看，陽(yáng)光在綠葉上閃爍著(zhù)，一種難以言喻的生的歡樂(lè )與生的向往猛烈震撼著(zhù)我，雖然隨著(zhù)一身嚴厲的‘低頭’和背上重重的一槍托，但是我仍然覺(jué)得甘泉的滋潤。”這本書(shū)，我還是四年前讀過(guò)的，正文的內容已漸漸淡忘，惟有后記中的這段文字，至今仍記憶猶新。我常想，羅先生如果沒(méi)有這種獨特的生存體驗與情感經(jīng)歷，便不大可能對魏晉士人的心態(tài)與人格，有如此獨到而深刻的理解。
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