黃庭堅詩(shī)歌閱讀及參考答案

時(shí)間：2024-09-15 02:08:24 黃庭堅我要投稿

相關(guān)推薦

黃庭堅詩(shī)歌閱讀及參考答案

　　（一）

黃庭堅詩(shī)歌閱讀及參考答案

　　寄黃幾復

　　【宋】黃庭堅

　　我居北海君南海，

　　寄雁傳書(shū)謝不能。

　　桃李春風(fēng)一杯酒，

　　江湖夜雨十年燈。

　　持家但有四立壁，

　　治病不蘄三折肱。

　　想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，

　　隔溪猿哭瘴溪藤。

　　【注】本詩(shī)作于元豐八年(1085)，當時(shí)詩(shī)人于山東德州任職。黃幾復，詩(shī)人朋友，于廣東四會(huì )縣任職。

　　【賞析】

　　首聯(lián)“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能”抒寫(xiě)了作者對遠方友人的思念之情。此處化用了《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也。”說(shuō)明海天茫茫相距遼遠。后句是說(shuō)通信頗為不易。古人有雁足傳書(shū)之說(shuō)，但又說(shuō)鴻雁南飛止于衡陽(yáng)，而四會(huì )在衡陽(yáng)之南，所以，想托鴻雁捎封信去也被謝絕。

　　頷聯(lián)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂(lè )，進(jìn)一步抒寫(xiě)相別十年的思念之深。想當年，春風(fēng)拂面，我們在盛開(kāi)的桃李花下舉杯暢飲：十年來(lái)，漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時(shí)，不由得更加思念遠方的友人。這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，更加凸現了思念之情。這兩句詩(shī)所用的詞都是常見(jiàn)的，黃庭堅把尋常詞入詩(shī)，創(chuàng )造出清新雋永的意境，給人以強烈的藝術(shù)感染。

　　頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱(chēng)贊友人為官清廉、從政有方。四立壁典故見(jiàn)《史記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。”“治病”句化用《左傳·定公十三年》記載的一句古代成語(yǔ)：“三折肱，知為良醫。”意思是：一個(gè)人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個(gè)好醫生，因為他必然積累了治療和護理的豐富經(jīng)驗。作者稱(chēng)黃幾復善“治病”，但并不需要“三折肱”，言外之意是，他已經(jīng)有政績(jì)，顯露了治國救民的才干，為什么還不被重用，老要他在下面跌撞呢？

　　尾聯(lián)“想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤”贊美友人認真讀書(shū)、好學(xué)不倦。以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦！他“讀書(shū)頭已白”，還只在海濱作一個(gè)縣令。其讀書(shū)聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒(méi)有明寫(xiě)，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”做映襯，給整個(gè)圖景帶來(lái)凄涼的氛圍。不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。

　　黃庭堅與黃幾復交情很深，為他寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)，如《留幾復飲>、<再留幾復飲》、《贈別幾復》等等。這首《寄黃幾復》，稱(chēng)贊黃幾復廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用書(shū)卷、以故為新、運古于律、拗折波峭等方面，又都表現出黃詩(shī)的特色，可視為黃庭堅的代表作之一。

　　【練習】

　　1.著(zhù)名詩(shī)人張未曾評價(jià)頷聯(lián)為“真奇語(yǔ)”，如何理解張耒的評價(jià)？

　　2.本詩(shī)最突出的表現手法是什么？請分析作者所表達的思想感情。

　　【參考答案】

　　1．①用“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，“一杯酒”與“十年燈”造成了短時(shí)間相聚之樂(lè )與長(cháng)時(shí)間分離之苦的強烈對照。②句法上，不用一個(gè)動(dòng)詞，兩句純用名詞或名詞性詞組，組合畫(huà)面，頗具意境，給讀者以豐富的想象空間。

　　2．①用典。②對黃幾復的深切思念之情，對黃幾復空有治國救民的才干而不能受到重用的憐惜和不平。

　　（二）

　　書(shū)幽芳亭記

　　【宋】黃庭堅

　　士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則日國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿(mǎn)室，在堂滿(mǎn)堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》日：“予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝。”《招魂》日：“光風(fēng)轉蕙泛崇蘭”，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一千一花而香有余者蘭，一千五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰當門(mén)不得不鋤，山林之士，所以往而不返者耶！

　　【賞析】

　　黃庭堅的《書(shū)幽芳亭記》，堪稱(chēng)與《愛(ài)蓮說(shuō)》相比肩的精美小品。

　　黃庭堅一生風(fēng)波跌宕，飽受磨難。在北宋黨爭中，他屬舊黨，屢遭貶謫。但無(wú)論處于何種艱難的境地，他都以氣節自勵。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的實(shí)際行為，達到了“文如其人、人如其文”的至高境界。

　　中國古代歷來(lái)有“芳草美人”的傳統，這是典型的類(lèi)比手法：以自然界的某種動(dòng)植物來(lái)類(lèi)比人的品行。周敦頤建立起了蓮與君子之間的牢固類(lèi)比關(guān)系，黃庭堅此文則建立起蘭與君子之間的牢固類(lèi)比關(guān)系。

　　本文一開(kāi)始就連用三個(gè)類(lèi)比：國士、國色、國香，將蘭抬到了至高無(wú)上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《離騷》里種蘭、佩蘭、賦蘭：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，以蘭來(lái)象征自己美好的品德。黃庭堅指出蘭與君子十分類(lèi)似：“蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳。雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。”君子就像蘭花，從不吹噓自己，也不因無(wú)人賞識而愁?lèi)灒谠馐芡饨鐨埧岬拇輾埡螅膊桓淖冏约旱谋拘浴＿@兩句話(huà)的精警，可與“出淤泥而不染”相比肩。

　　本文文辭簡(jiǎn)約，句式整散結合，偏重于整句，流暢自然，讀之給人幽香淡遠、回味無(wú)窮的韻致。

　　【練習】

　　1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

　　a．其視椒則遠矣視：

　　b．不為無(wú)人而不芳芳：

　　c．蒔以砂石則茂蒔：

　　d．所謂含章以時(shí)發(fā)者也時(shí)：

　　2．下列句子分別編為四組，全都屬于“自古人知貴蘭”的原因的一項是：()

　　①不為無(wú)人而不芳②來(lái)歲不改其性③沃以湯茗則芳

　　④平居與蕭艾不殊⑤清風(fēng)過(guò)之，其香藹然⑥其視椒則遠矣

　　a.②④⑤

　　b.①③⑥