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韓愈師說(shuō)拼音

時(shí)間:2024-10-05 23:14:29 韓愈 我要投稿
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韓愈師說(shuō)拼音

  《師說(shuō)》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門(mén)博士時(shí),這篇文章是韓愈寫(xiě)給他的學(xué)生李蟠的。《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。下面是韓愈師說(shuō)拼音,請參考!

  此文抨擊當時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀(guān)念,倡導從師而學(xué)的風(fēng)氣,同時(shí),也是對那些誹謗者的一個(gè)公開(kāi)答復和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學(xué)習。文末以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時(shí)人實(shí)不應背棄古道。

  韓愈師說(shuō)拼音

  古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(cháng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛(ài)其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑焉。彼童子之師,授之書(shū)而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫、樂(lè )師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

  嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫、樂(lè )師、百工之人。吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我師。”是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文、六藝,經(jīng)傳皆通習之,不拘於時(shí),學(xué)於余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。

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