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陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》讀后感
導語(yǔ)：山川景色的奇美，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。而陶弘景的《》更是把山川景色的奇美展現的淋漓盡致。下面是小編分享的陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》讀后感，歡迎大家閱讀。
陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》讀后感篇一：
《答謝中書(shū)書(shū)》一文結構巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來(lái)共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接著(zhù)的“高峰入云，清流見(jiàn)底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭。“實(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應，上下貫通。就是最后簡(jiǎn)短的議論，也是言簡(jiǎn)意賅，切中文義。
統觀(guān)全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì )斷章離義，多一字便畫(huà)蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話(huà)，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時(shí)期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現出多么積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng )作了具有相當高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》讀后感篇二：
山川秀麗的景色，自古以來(lái)都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂“山水美景，人人皆愛(ài)。”
抬頭仰望，高高的山峰聳入云端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著(zhù)，一邊舞蹈著(zhù)，
使人頓時(shí)感到翡翠的顏色太淺，而藍寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫(huà)名家，大概也難以描摹這如詩(shī)如畫(huà)般的景色吧。向來(lái)有山無(wú)水則無(wú)趣，有水無(wú)山又乏味。正是這山水的相伴相映，才使得游者神采煥然;正是這仰俯的上下結合，才使得游者心曠神怡。
山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石巖壁立千仞，在陽(yáng)光的照耀下，色彩斑斕、五色爭輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間于其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀(guān)。兩岸如懸著(zhù)兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，實(shí)為“天下第一美景”。山腳下，一株株古松，批鱗掛甲、昂然挺立，好象是一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜的戰士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風(fēng)輕輕吹過(guò)，竹葉微微顫動(dòng)，真像一張張嘴巴在喃喃細語(yǔ)。如此景色，四季長(cháng)存。
最初的早晨，白霧繚繞于山間;繼而如絮如帶，仿佛是仙女在此作畫(huà);緊接著(zhù)似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的薄霧將要消失的時(shí)候，太陽(yáng)冉冉升起，猿啼鳥(niǎo)鳴，眾音齊會(huì )，生機勃勃，仿佛是一場(chǎng)盛大的演唱會(huì )。傍晚來(lái)臨，紅日西沉，她是太過(guò)勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好象一個(gè)嬌羞的姑娘。飛鳥(niǎo)歸林，猿猴棲樹(shù)，山色蒼茫，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面，靜中見(jiàn)動(dòng)，寂中現響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。
不得不說(shuō)——此般人間天境，無(wú)處能及也!
陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》讀后感篇三：
陶弘景的山水小品《答謝中書(shū)書(shū)》。陶先生筆籠山川，紙納四時(shí)，把那一處江南的山水之美呈現于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來(lái)的山水畫(huà)呵!陶先生稱(chēng)為“欲界仙都”，一點(diǎn)也沒(méi)夸張。因為這“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養心;有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養眼;有活潑的蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸可以悅性;無(wú)酷寒酷暑可以宜居。 不過(guò)陶先生忽略了一個(gè)重要的方面，這就是人的心態(tài)環(huán)境。我以為下面這兩句詩(shī)很有道理：“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同。”像曾點(diǎn)那樣的人住在那里，大體就可以達到天人合一。
在《論語(yǔ)子路曾皙冉有公西華侍坐》里，孔子讓在座的四位學(xué)生談自已的抱負，最后問(wèn)到點(diǎn)(曾皙)：
“點(diǎn)，爾何如?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”整個(gè)的一部論語(yǔ)就象是一幕接一幕的活報劇。在這一幕里，人物的動(dòng)作形象對白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。
我想那些為世俗牽累的人，一個(gè)心有沉疴的人是怎么也不會(huì )找到欲界仙都的感覺(jué)。只有象曾點(diǎn)這樣的人住在這里，才會(huì )達到生活境界的極至。
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