阮裕在剡縣的時(shí)候,曾經(jīng)有一輛非常好的車(chē)子。(即使這樣,)只要有人想借用阮裕的車(chē)子,他都會(huì)借。有一個(gè)人要為母親送葬(而需要用車(chē)),心里想要借車(chē)卻不敢(對(duì)阮裕)說(shuō)。阮裕后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事,嘆息說(shuō):“我有車(chē)卻讓人不敢來(lái)借,要車(chē)還有什么用呢?”于是,(阮裕)把那輛車(chē)燒毀了。">

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阮裕焚車(chē)文言文翻譯

回答
瑞文問(wèn)答

2024-08-01

阮裕焚車(chē)文言文翻譯:
阮裕在剡縣的時(shí)候,曾經(jīng)有一輛非常好的車(chē)子。(即使這樣,)只要有人想借用阮裕的車(chē)子,他都會(huì)借。有一個(gè)人要為母親送葬(而需要用車(chē)),心里想要借車(chē)卻不敢(對(duì)阮裕)說(shuō)。阮裕后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事,嘆息說(shuō):“我有車(chē)卻讓人不敢來(lái)借,要車(chē)還有什么用呢?”于是,(阮裕)把那輛車(chē)燒毀了。

擴(kuò)展資料

  原文:

阮裕焚車(chē)文言文翻譯

  阮光祿在剡,曾有好車(chē),借者無(wú)不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后聞之,嘆曰:“吾有車(chē)而使人不敢借,何以車(chē)為?”遂焚之。

  《阮裕焚車(chē)》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一門(mén),即《德行》,共47則,記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行,從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢,還點(diǎn)明孝順和其他美德是相輔相成的,并強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。

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  原文:

阮裕焚車(chē)文言文翻譯

  阮光祿在剡,曾有好車(chē),借者無(wú)不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后聞之,嘆曰:“吾有車(chē)而使人不敢借,何以車(chē)為?”遂焚之。

  《阮裕焚車(chē)》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一門(mén),即《德行》,共47則,記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行,從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢,還點(diǎn)明孝順和其他美德是相輔相成的,并強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。