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語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案
在平平淡淡的日常中，我們都經(jīng)常看到試題的身影，借助試題可以更好地考核參考者的知識才能。你知道什么樣的試題才是規范的嗎？以下是小編精心整理的語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 1
一、名詞解釋
1、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)——就各種語(yǔ)言的歷史事實(shí)用比較的方法去研究它的“親屬”關(guān)系和歷史發(fā)展的，叫歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。
2、語(yǔ)言——語(yǔ)言是一種社會(huì )現象，是人類(lèi)最重要的交際工具和進(jìn)行思維的工具。就語(yǔ)言本身的結構來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是由詞匯和語(yǔ)法構成的系統。
3、符號——符號是用來(lái)代表事物的一種形式，詞這樣的符號是聲音和意義相結合的統一體。任何符號都是由聲音和意義兩方面構成的。
4、語(yǔ)言的二層性——語(yǔ)言是一種分層裝置，其底層是一套音位；上層是音義結合的符號和符號的序列，這一層又分為若干級，第一級是語(yǔ)素，第二級是由語(yǔ)素構成的詞，第三級是由詞構成的句子。
5、社會(huì )現象——語(yǔ)言是一種社會(huì )現象和人類(lèi)社會(huì )有緊密的聯(lián)系。所謂“社會(huì )”，就是指生活在一個(gè)共同的地域中，說(shuō)同一種語(yǔ)言，有共同的風(fēng)俗習慣和文化傳統的人類(lèi)共同體。語(yǔ)言對于社會(huì )全體成員來(lái)說(shuō)是統一的、共同的；另一方面，語(yǔ)言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。
二、填空
1、結構主義語(yǔ)言學(xué)包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)三個(gè)學(xué)派。
2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在19世紀逐步發(fā)展和完善的，它是語(yǔ)言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。
3、人的大腦分左右兩半球，大腦的左半球控制語(yǔ)言活動(dòng)，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀(guān)思維。
4、一個(gè)符號，如果沒(méi)有意義，就失去了存在的必要，如果沒(méi)有聲音，我們就無(wú)法感知，符號也就失去了存在的物質(zhì)基礎。
5、用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì )成員約定俗成。
6、語(yǔ)言符號具有任意性和線(xiàn)條性特點(diǎn)。
7、語(yǔ)言的底層是一套音位，上層是符號和符號的序列，可以分為若干級，第一級是語(yǔ)素，第二級是詞，第三級是句子。
8、語(yǔ)言系統中的所有符號，既可以同別的符號組合，又可以被別的符號替換，符號之間的這兩種關(guān)系是組合和聚合。
9、組合是指符號與符號相互之間在功能上的聯(lián)系，聚合是指符號在性質(zhì)上的歸類(lèi)。
三、判斷正誤（正確的打鉤，錯誤的打叉）
1、文字是人類(lèi)最重要的交際工具。（×）
2、地主階級和農民階級之間沒(méi)有共同語(yǔ)言，這說(shuō)明語(yǔ)言是有階級性的。（×）
3、在現代社會(huì )，文字比語(yǔ)言更加重要。（×）
4、現代社會(huì )，溝通的方式很多，語(yǔ)言的重要性日漸削弱。（×）
5、語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)就無(wú)法思維。（√）
6、語(yǔ)言和思維互相依存，共同發(fā)展。（√）
7、任何一種符號，都是由內容和意義兩個(gè)方面構成的。（×）
8、從本質(zhì)上看，語(yǔ)言其實(shí)是一種符號系統。（√）
9、人類(lèi)選擇語(yǔ)音而不是色彩、手勢作為語(yǔ)言符號的形式，是因為語(yǔ)音比較好聽(tīng)。（×）
10、語(yǔ)言符號的約定俗成是指語(yǔ)音形式和意義內容的結合是社會(huì )成員共同約定認同的。（√）
四、問(wèn)答題
1、語(yǔ)言的作用是什么？同社會(huì )有什么樣的聯(lián)系？
語(yǔ)言是表達思想、進(jìn)行交際的工具，是人類(lèi)最重要的交際工具。語(yǔ)言是一種社會(huì )現象和人類(lèi)社會(huì )有緊密的聯(lián)系。
所謂“社會(huì )”，就是指生活一個(gè)共同的地域中，說(shuō)同一種語(yǔ)言，有共同的風(fēng)俗習慣和文化傳統的人類(lèi)共同體，即一般所說(shuō)的部落、部旅和民族。每一個(gè)社會(huì )都必須有自己的語(yǔ)言，因為，語(yǔ)言是組成社會(huì )的一個(gè)不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。有了語(yǔ)言，生活在社會(huì )中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭，協(xié)調在同自然力的斗爭中，在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭中的共同行動(dòng)。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì )中斷，社會(huì )就會(huì )解體。
語(yǔ)言對于社會(huì )全體成員來(lái)說(shuō)是統一的，共同的，但在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。
2、怎樣理解語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象？語(yǔ)言有沒(méi)有階級性？為什么？
答：語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，是人類(lèi)最重要的交際工具。這首先可以從語(yǔ)音與語(yǔ)義的結合關(guān)系以及世界語(yǔ)言的多樣性來(lái)加以說(shuō)明。
語(yǔ)言都是由語(yǔ)音和語(yǔ)義結合而成的，但相同的意義，在不同的語(yǔ)言中就能用不同的聲音來(lái)表達；在同一語(yǔ)言中也有用相同的聲音來(lái)表達不同的意義的情形；可見(jiàn)，語(yǔ)音與語(yǔ)義怎樣結合成特定的語(yǔ)言成分決定于一定社會(huì )集體的意志，決定于“約定俗成”的社會(huì )習慣。
其次，從語(yǔ)言與社會(huì )相互依存的關(guān)系中也可以說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì )現象。一方面，語(yǔ)言依存于社會(huì )，語(yǔ)言是隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只有人類(lèi)才有語(yǔ)言。另一方面，社會(huì )不能沒(méi)有語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類(lèi)區別于其它動(dòng)物的一個(gè)重要標志。
作為交際工具的語(yǔ)言是全民的`，沒(méi)有階級性。第一，從語(yǔ)言的創(chuàng )造者和語(yǔ)言的服務(wù)對象來(lái)看，語(yǔ)言是在許多時(shí)代中為全民所創(chuàng )造出來(lái)和豐富起來(lái)的。人類(lèi)出現時(shí)語(yǔ)言就同時(shí)產(chǎn)生了，那時(shí)的人類(lèi)社會(huì )不分階級，語(yǔ)言只能是全民所創(chuàng )造并為全民服務(wù)的。第二，從語(yǔ)言本身的情況來(lái)看，不同階級可能創(chuàng )造并運用一些自己的專(zhuān)門(mén)的詞和語(yǔ)，形成所謂階級習慣語(yǔ)，但是階級習慣語(yǔ)并不就是語(yǔ)言，它沒(méi)有自己的語(yǔ)法結構和基本詞匯。
3、什么是語(yǔ)言符號的任意性？從哪些地方看出來(lái)語(yǔ)言具有任意性？
答：語(yǔ)言符號的任意性是指語(yǔ)言符號的音與義的結合是任意的，由社會(huì )約定俗成。
不同語(yǔ)言可以用不同的音來(lái)表示相同的事物（如漢語(yǔ)的“shū”和英語(yǔ)的“book”），也可以用相同的、類(lèi)似的音來(lái)表示不同的事物（如：漢語(yǔ)的“哀”和英語(yǔ)的“I”）。這些都是符號任意性的表現。
4、語(yǔ)言是自然現象還是社會(huì )現象？為什么？
答：語(yǔ)言是社會(huì )現象，它不是自然現象，也不是個(gè)人現象。
①語(yǔ)言是社會(huì )現象和人類(lèi)社會(huì )有著(zhù)十分緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言隨社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì )的分化統一而分化統一，可見(jiàn)，語(yǔ)言絕不是自然現象。
②從語(yǔ)言的音義關(guān)系可以看出語(yǔ)言不是自然現象，而是由一定的社會(huì )集團約定俗成的；如果語(yǔ)言是自然現象，是天生的，世界上的語(yǔ)言就應該是一樣的，如果沒(méi)有區別，而實(shí)際上世界上不但有各種各樣的語(yǔ)言，還有眾多的方言。
5、什么是組合關(guān)系？什么是聚合關(guān)系？它們對于語(yǔ)言運用有什么樣的意義？
答：語(yǔ)言符號中每個(gè)符號都處在既可以和別的符號組合，又可以被別的符號替換這樣兩種關(guān)系中。符號和符號組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號的組合關(guān)系。
語(yǔ)言符號的組合方式處于一個(gè)前后相續的鏈條狀，在鏈條的某一環(huán)節上能夠互相替換的符號具有某種相同的作用，它的自然地聚集成群，它的彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。
組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統中的兩種根本關(guān)系。不但語(yǔ)言符號（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構造符號的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。
組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語(yǔ)言系統的一個(gè)綱，是我們觀(guān)察、分析、歸納錯綜復雜的語(yǔ)言現象的一把總鑰匙。
6、語(yǔ)言符號的系統性體現在哪些方面？
答：語(yǔ)言符號不是互不相干的一盤(pán)散沙，而是有組織、有條理的系統。語(yǔ)言符號的系統性體現在語(yǔ)言是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運轉。
語(yǔ)言的底層是一套音位，上層是音義結合的符號和符號的序列，這一層又分若干級。第一級是語(yǔ)素，第二級是由語(yǔ)素構成的詞，第三級是由詞構成的句子。詞和句子都是符號的序列。
語(yǔ)言這個(gè)分層裝置的運轉是組合和替換，即符號的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。
拓展：語(yǔ)言學(xué)概論復習資料
語(yǔ)言的起源
1、研究語(yǔ)言起源問(wèn)題的目的在于探索人類(lèi)是怎樣在其進(jìn)化發(fā)展的歷史過(guò)程中創(chuàng )造了語(yǔ)言，是如何實(shí)現從沒(méi)有語(yǔ)言到能夠開(kāi)口說(shuō)話(huà)的歷史性跨越的。
2、研究語(yǔ)言起源問(wèn)題包含兩個(gè)不同的問(wèn)題：
(1)語(yǔ)言產(chǎn)生的條件問(wèn)題，即語(yǔ)言在什么條件下產(chǎn)生的。
(2)人類(lèi)語(yǔ)言的前身問(wèn)題，即人類(lèi)語(yǔ)言是從什么交際手段發(fā)展而來(lái)的。
3、關(guān)于語(yǔ)言的起源，大致可以分為神授說(shuō)和人創(chuàng )說(shuō)兩種。
4、“神授說(shuō)”的內容及評價(jià)：
(1)概念：認為語(yǔ)言是上帝或神賜予人類(lèi)的學(xué)說(shuō)。
(2)實(shí)質(zhì)：在當時(shí)科學(xué)文化水平極其低下的條件下，人們無(wú)法解釋語(yǔ)言這種奇妙的現象是如何產(chǎn)生的，因此只得歸之于神的恩賜。
5、“人創(chuàng )說(shuō)”的內容及評價(jià)：
(1)概念：認為語(yǔ)言是人自己創(chuàng )造的，不是上帝或神賜予的。
(2)實(shí)質(zhì)都是主觀(guān)思辨的產(chǎn)生，缺乏科學(xué)的依據。
6、恩格斯關(guān)于語(yǔ)言起源的觀(guān)點(diǎn)：
恩格斯說(shuō)：“語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)-起產(chǎn)生的……”勞動(dòng)提出了產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì )需要；為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了心理和生理上的條件。勞動(dòng)也改善了原始人的發(fā)音器官，為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的生理條件。應該說(shuō)恩格斯對語(yǔ)言起源問(wèn)題的論述已經(jīng)相當全面了。
7、與語(yǔ)言起源有關(guān)的現代科學(xué)研究：
(1)研究的領(lǐng)域涉及動(dòng)物學(xué)、古人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)等方面，在這些基礎上形成了現代對語(yǔ)言起源問(wèn)題的新認識。
(2)經(jīng)實(shí)驗，黑猩猩沒(méi)有像人類(lèi)一樣的喉頭和大腦結構，因此它不能像人一樣的說(shuō)話(huà)。
(3)從已有的研究成果看，晚期智人已經(jīng)具備了產(chǎn)生語(yǔ)言的能力。
(4)聲音不受距離、光線(xiàn)的限制，不妨礙肢體勞作的優(yōu)點(diǎn)使人類(lèi)最終選擇了有聲語(yǔ)言。
8、語(yǔ)言的起源為什么必須具備心理、生理和社會(huì )三個(gè)方面的條件：
(1)心理條件：人類(lèi)的思維能力要發(fā)展到一定水平，應該能夠對客觀(guān)世界的事物進(jìn)行分類(lèi)和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理條件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。
(2)生理條件：人類(lèi)的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。
(3)社會(huì )條件：人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，具備了這樣的社會(huì )條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。語(yǔ)言起源的這三個(gè)必要條件缺一不可，而創(chuàng )造這三個(gè)條件的是人類(lèi)的勞動(dòng)。
語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 2
一、選擇題
1.【題干】下面屬于兒童語(yǔ)言前階段的是( )。
【選項】
A.非自控階段
B.單詞句階段
C.雙詞句階段
D.簡(jiǎn)單句階段
【答案】A
2.【題干】下面屬于塞音的是( )。
【選項】
A.[p]
B.[y]
C.[x]
D.[f]
【答案】A
3.【題干】下面屬于狹義文化內涵的是( )。
【選項】
A.建筑
B.武器
C.風(fēng)俗
D.工具
【答案】C
4.【題干】按照一定條件存儲在計算機中的大規模語(yǔ)言材料的是( )。
【選項】
A.典籍庫
B.語(yǔ)料庫
C.文件庫
D.文獻庫
【答案】B
5.【題干】下面屬于分析性語(yǔ)言的是( )。
【選項】
A.英語(yǔ)
B.維吾爾語(yǔ)
C.日語(yǔ)
D.漢語(yǔ)
【答案】D
6.【題干】“威爾尼克失語(yǔ)癥”的表現是( )。
【選項】
A.聽(tīng)不懂說(shuō)話(huà)
B.發(fā)音不準確
C.基本上不能說(shuō)話(huà)
D.不能理解人的表情
【答案】A
7.【題干】商代稱(chēng)父親的兄弟為“諸父”這樣的稱(chēng)呼反映了遠古社會(huì )的( )。
【選項】
A.法律制度
B.生產(chǎn)制度
C.等級制度
D.婚姻制度
【答案】D
8.【題干】下面觀(guān)點(diǎn)中用于解釋兒童學(xué)會(huì )語(yǔ)言途徑的是( )。
【選項】
A.神授說(shuō)
B.強化說(shuō)
C.勞動(dòng)說(shuō)
D.假想說(shuō)
【答案】B
9.【題干】彝語(yǔ)、景頗語(yǔ)、納西語(yǔ)的共同來(lái)源是( )。
【選項】
A.古南島語(yǔ)
B.原始漢藏語(yǔ)
C.高加索語(yǔ)
D.古壯語(yǔ)
【答案】B
10.【題干】交通信號燈中紅燈表示“停”的意思，紅燈和“停”之間的關(guān)系是( )。
【選項】
A.自然的
B.必然的
C.約定的
D.象征的
【答案】C
11.【題干】北京話(huà)和廣州話(huà)的差異主要體現在( )。
【選項】
A.語(yǔ)音方面
B.詞匯方面
C.語(yǔ)法方面
D.語(yǔ)用方面
【答案】A
12.【題干】古代語(yǔ)言研究大多為闡釋古代的經(jīng)典文獻服務(wù)，往往被稱(chēng)為( )。
【選項】
A.語(yǔ)言學(xué)
B.文獻學(xué)
C.語(yǔ)文學(xué)
D.經(jīng)學(xué)
【答案】C
13.【題干】導致倫敦方言成為英吉利共同語(yǔ)基礎方言的主要因素是( )。
【選項】
A.政治因素
B.經(jīng)濟因素
C.軍事因素
D.文化因素
【答案】B
14.【題干】被認為是中國古代第一部語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著(zhù)的是( )。
【選項】
A.《通雅》
B.《埤雅》
C.《廣雅》
D.《爾雅》
【答案】D
15.【題干】機器翻譯要把“I love my family”譯成“我愛(ài)我家”，只需達到( )。
【選項】
A.語(yǔ)境平面翻譯
B.句法平面翻譯
C.語(yǔ)義平面翻譯
D.語(yǔ)匯平面翻譯
【答案】D
16.【題干】下面各項中有指示作用的詞語(yǔ)是( )。
【選項】
A.這
B.紅色
C.走
D.請
【答案】A
17.【題干】下面各詞中屬于意譯詞的是( )。
【選項】
A.可口可樂(lè )
B.高爾夫
C.水泥
D.芭蕾
【答案】C
18.【題干】美國描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的代表人物是( )。
【選項】
A.布洛克
B.布龍菲爾德
C.喬姆斯基
D.洪堡特
【答案】B
19.【題干】摩梭人家屋中的正房又叫祖母屋，由此可知摩梭人女子在家庭中( )。
【選項】
A.不結婚
B.必須結婚
C.地位高
D.地位不高
【答案】C
20.【題干】下面詞語(yǔ)屬于漢語(yǔ)單純詞的是( )。
【選項】
A.經(jīng)濟
B.縮編
C.韁繩
D.繽紛
【答案】D
二、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題4分，共16分。
21.【題干】語(yǔ)言結構的線(xiàn)性特征
【答案】從語(yǔ)言符號一個(gè)接一個(gè)出現的角度看，語(yǔ)言符號的結構必須是按照時(shí)間順序成一條線(xiàn)的樣子排列。
22.【題干】親屬語(yǔ)言
【答案】親屬語(yǔ)言是由同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的不同的語(yǔ)言，稱(chēng)為親屬語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言一定具有共同的來(lái)源，這些語(yǔ)言之間的歷史同源關(guān)系就被稱(chēng)做親屬關(guān)系。親屬語(yǔ)言是社會(huì )完全分化的結果。
23.【題干】語(yǔ)言獲得
【答案】語(yǔ)言作為一種能力不完全是從別人那里學(xué)習“得到”的，而是人本來(lái)就具有某種語(yǔ)言能力，也就是通過(guò)某種生物遺傳機制和大腦內在的作用，才可能真正“獲得”。
24.【題干】借喻
【答案】借喻是比喻的一種，是不出現本體和連接詞，只出現喻體的比喻。
三、分析題：本大題共2小題，每小題7分，共14分。
25.【題干】分析例句中“言有所述”和“言有所為”這兩種話(huà)語(yǔ)功能特點(diǎn)
(1)汽車(chē)開(kāi)走了
(2)我勸你不要走
【答案】言語(yǔ)行為指說(shuō)話(huà)人通過(guò)使用語(yǔ)言來(lái)實(shí)施的行為，包括“言有所述”和“言有所為”。前者以言敘事，構成敘述句;后者以言行事，構成施為句。
上述兩個(gè)句子中，(1)是言有所述，敘述的是“汽車(chē)開(kāi)走”這件事;(2)是言有所為，說(shuō)話(huà)人希望通過(guò)“勸”實(shí)現“你不要走”這個(gè)行動(dòng)。
26.【題干】找出下面漢字中的包含的單純字符。
構 詞 方 法
【答案】木、勾、讠、司、方、氵、去
四、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。
27.【題干】簡(jiǎn)述音變的幾種情況
【答案】語(yǔ)流音變指的是在語(yǔ)流中，音節與音節、音素與音素、聲調與聲調之間會(huì )相互影響，發(fā)生語(yǔ)音的變化。語(yǔ)流音變包括兒化、變音、變調三種情況。
(1)兒化是普通話(huà)中特殊的語(yǔ)音流變現象，發(fā)音時(shí)在韻母末尾加上一個(gè)卷舌er的動(dòng)作;
(1)變音是一個(gè)音節受到語(yǔ)流中前后音節的'影響而其內部因素發(fā)生某種變化;
(2)變調指的是聲調的變化。
28.【題干】什么是語(yǔ)匯歧義?語(yǔ)匯歧義的原因。
【答案】(1)語(yǔ)匯歧義指詞語(yǔ)形式相同而意義不同造成的歧義。
(2)產(chǎn)生語(yǔ)匯歧義的原因
同音同形但意義不同，如：方便的時(shí)候，“方便”有兩個(gè)不同的意義;多義詞也可以造成歧義，如：菜不熱了，“熱”可以是“溫度高”的意思，也可以是“熱菜”的意思
五、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。
29.【題干】舉例說(shuō)明什么是詞?找出以下這句話(huà)的詞。
水面折射出藍色的填空
【答案】詞是由語(yǔ)素構成的，是最小的能夠獨立運用的語(yǔ)言單位。一個(gè)語(yǔ)言單位是不是詞，可以看它是不是最小的能獨立運用的語(yǔ)言單位。比如“天”“地”“晴朗”“蝴蝶”都是詞，意義和形式都是比較固定的。
上面這句話(huà)的詞：水面、折射、出、藍色、的、天空
30.【題干】舉例說(shuō)明什么是詞類(lèi)劃分的分布標準。
【答案】(1)詞類(lèi)的分布標準是根據詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)，適用于漢語(yǔ)。如漢語(yǔ)“木頭爛了”中“木頭”的位置可以用“房子、道路、輪胎”等詞語(yǔ)替換，“爛”也可以用“塌、通、漏”等替換，這些替換出現的詞之間就存在聚合關(guān)系。
(2)但確定詞類(lèi)還不能只依據某一個(gè)位置。比如這些結構中“木頭、房子、道路”等都是做主語(yǔ)，但不能說(shuō)做主語(yǔ)的就是名詞，因為做主語(yǔ)只是名詞能替換出現的所有位置中的一個(gè)。對于整體的名詞說(shuō)，還能出現在許多別的位置上，例如漢語(yǔ)名詞還能做賓語(yǔ)、定語(yǔ)、用在數量詞后面。
語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 3
一、單項選擇題: 本大題共20 小題，每小題1 分，共20 分。
1.“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。”這句話(huà)采用的修辭手法是（ A ）
A.比擬
B.夸張
C.比喻
D.疊用
2.轉換生成語(yǔ)言學(xué)的代表是著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家（ C ）
A.洪堡特
B.索緒爾
C.喬姆斯基
D.薩丕爾
3.語(yǔ)言間親屬關(guān)系最重要的標志是（ A ）
A.語(yǔ)音對應關(guān)系
B.語(yǔ)匯對應關(guān)系
C.語(yǔ)義對應關(guān)系
D.語(yǔ)法對應關(guān)系
4.“江”這個(gè)詞的所指是（ D ）
A.“江”的字形
B.“江”的部首
C.“江”的讀音
D.“江”的意思
5《. 紅樓夢(mèng)》中林黛玉之母名叫賈敏，林黛玉凡遇“敏”字都讀成“米”或“密"，這是為了（ D ）
A.自謙
B.圖吉利
C.討口彩
D.避諱
6.在外語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，學(xué)習者建立的既不同于母語(yǔ)又不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統被稱(chēng)為（ B ）
A.輔助語(yǔ)
B.中介語(yǔ)
C.交叉語(yǔ)
D.混同語(yǔ)
7.下面語(yǔ)言屬于粘著(zhù)語(yǔ)的是（ D ）
A.法語(yǔ)
B.俄語(yǔ)
C.英語(yǔ)
D.芬蘭語(yǔ)
8.下面各項中，屬于主動(dòng)發(fā)音器官的是（ A ）
A.小舌
B.上齒
C.硬腭
D.齒齦
9.漢語(yǔ)中的“令堂”屬于（ C ）
A.自稱(chēng)
B.面稱(chēng)
C.敬稱(chēng)
D.賤稱(chēng)
10.“比賽開(kāi)始”中“比賽”和“開(kāi)始”的關(guān)系是（ A ）
A.組合關(guān)系
B.聚合關(guān)系
C.離合關(guān)系
D.綜合關(guān)系
11.北方方言成為普通話(huà)的基礎方言的主要原因是（ A ）
A.政治原因
B.經(jīng)濟原因
C.文化原因
D.人們喜好的原因
12.說(shuō)出的話(huà)中包含其中某個(gè)詞語(yǔ)的上位義或整體義，這就是（ A ）
A.蘊含義
B.預設義
C.直接義
D.引申義
13.“約定俗成”出自（ C ）
A.《孟子》
B.《莊子》
C.《荀子》
D.《老子》
14.人的大腦語(yǔ)言功能的臨界期現在一般認為大約是（ D ）
A.5-6 歲
B.7-8 歲
C.9-10 歲
D.12-13 歲
15.幾種語(yǔ)言統一為一種語(yǔ)言主要采用的方式是（ B ）
A.語(yǔ)言混用
B.語(yǔ)言轉用
C.語(yǔ)言混合
D.語(yǔ)言滲透
16.“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。”這句話(huà)采用的修辭手法是（ B ）
A.倒置
B.排比
C.岔斷
D.轉移
17.散文屬于語(yǔ)體中的（ C ）
A.口語(yǔ)語(yǔ)體
B.宣傳語(yǔ)體
C.文學(xué)語(yǔ)體
D.討論語(yǔ)體
18.“薩其馬、癱”等詞借自（ B ）
A.女真語(yǔ)
B.滿(mǎn)語(yǔ)
C.契丹語(yǔ)
D.蒙古語(yǔ)
19.下面語(yǔ)素中屬于不成詞語(yǔ)素的是（ B ）
A.嗎
B.械
C.的
D.雨
20.下面各項中，屬于借詞的是（ D ）
A.模仿
B.足球
C.汽車(chē)
D.沙發(fā)
二、名詞解釋題: 本大題共4 小題，每小題4 分，共16 分。
21. 語(yǔ)言符號的任意性：指任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音、表什么義在初始階段大多都是任意的。
22. 語(yǔ)言遷移：指第二語(yǔ)言學(xué)習者在使用外語(yǔ)時(shí)，常常借助于母語(yǔ)的發(fā)音、詞義、結構規則或習慣來(lái)表達思想的結果。
23. 意譯詞：意譯詞是用本族語(yǔ)言的構詞材料和規則構成新詞，并把外語(yǔ)某個(gè)詞的意義翻譯過(guò)來(lái)。
24. 布洛卡失語(yǔ)癥：法國醫生布洛卡發(fā)現大腦左半球前部有個(gè)部位受到外力損傷后，患者會(huì )出現語(yǔ)言障礙，基本. 上不能說(shuō)話(huà)，但仍能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話(huà)。這個(gè)部位后來(lái)被稱(chēng)做“ 布洛卡區”，布洛卡區受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做“布洛卡失語(yǔ)癥”。
三、分析題: 本大題共2 小題，每小題7 分，共14 分。
25. 找出下面各字的聲符。
鱗 疆 題 橙 鴻 詞 暮
答：粦、畺、是、登、江、司、莫
26. 找出下面表達直接言語(yǔ)行為的句子，并簡(jiǎn)單分析 。
A.外面好冷，怎么不把窗戶(hù)關(guān)上?
B.我建議明天休息。
C.能不那么急嗎?
D.把書(shū)放在桌子上吧。
答：直接言語(yǔ)行為指說(shuō)話(huà)人直接通過(guò)話(huà)語(yǔ)形式的字面意義來(lái)實(shí)現其交際意圖的言語(yǔ)行為.
（1）A句，提出了一個(gè)問(wèn)題，但是，說(shuō)這句話(huà)的目的，不是讓人回答“不把窗戶(hù)關(guān)上”的原因，而是希望別人把窗戶(hù)關(guān)上. 這是間接通過(guò)話(huà)語(yǔ)形式的字面意思來(lái)實(shí)現交際意圖的言語(yǔ)行為。不屬于直接言語(yǔ)行為。
（2）B句直截了當地提出了一個(gè)建議, 是直接通過(guò)話(huà)語(yǔ)形式的字面意思來(lái)實(shí)現“建議別人做事“這個(gè)”交際意圖”。屬于直接言語(yǔ)行為。
（3）C句，是一個(gè)疑問(wèn)句，問(wèn)別人能不能別那么著(zhù)急，但是這句話(huà)的目的, 不是讓別人回答，能或者不能，而是通過(guò)疑問(wèn)的方式，間接得要求別人不要著(zhù)急。這是間接通過(guò)話(huà)語(yǔ)形式的字面意思來(lái)實(shí)現交際意圖的言語(yǔ)行為. 不屬于直接言語(yǔ)行為。
（4）D句，是一個(gè)祈使句，把說(shuō)話(huà)者的要求一“讓別人把書(shū)放在桌子上”直接通過(guò)話(huà)語(yǔ)的字面意思表達了出來(lái)，所以屬于直接言語(yǔ)行為。
四、簡(jiǎn)答題: 本大題共2 小題, 每小題10 分，共20 分。
27、什么是音位?簡(jiǎn)要說(shuō)明音位的.主要特點(diǎn)。
答：音位的定義: 音位是最小的具有辯義功能的語(yǔ)音單位。
（1） 對立原則: 具有對立關(guān)系的音素要歸為不同的音位。如漢語(yǔ)普通話(huà)中“z/ ts/ ”和“zhits/。
（2）互補原則: 具有互補關(guān)系的音素在理論上都可以歸并為同一個(gè)音位。如漢語(yǔ)普通話(huà)中“[r ] 、[e] 、[e]”.具有互補關(guān)系，歸入同一個(gè)音位“elel”。
（3）語(yǔ)音近似原則: 只有呈互補關(guān)系且在語(yǔ)音上近似的音素，才能歸人同一個(gè)音位。
28. 簡(jiǎn)要說(shuō)明詞綴和詞尾的區別。
答：詞尾是附著(zhù)在詞干后的，能改變詞的語(yǔ)法形式，但不能構成新詞的語(yǔ)素; 詞綴是指只能粘附在詞根上構成新詞的語(yǔ)素。
（1）詞綴是詞干的組成部分，詞尾是附加在詞干后面的部分。
（2） 詞綴可以改變詞的詞匯意義; 詞尾不能改變詞的詞匯意義，只能改變詞的語(yǔ)法意義。
（3）詞綴可以用來(lái)構成新詞; 詞尾不能構成新詞，只能改變詞的形式。
五、論述題: 本大題共2 小題，每小題15 分，共30 分。
29. 舉例說(shuō)明詞法手段的主要類(lèi)型。
答：凡是通過(guò)詞的變化來(lái)表現語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段. 它主要包括詞形變化、詞的輕重音、詞的重疊三個(gè)小類(lèi)。
（1）詞形變化是通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。它包括附加( 如tretrees, 用后綴“一s”表示復數) 、屈折( 如man/men、sing/sang) 、異根( 如go/went、we/us) 、零形式(如英語(yǔ)動(dòng)詞work 現在時(shí)就用零形式表示) 四種情況。
（2）詞的輕重音是通過(guò)詞的某個(gè)部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。如import( 輸人，動(dòng)詞)/import ( 輸人，名詞) 。
（3） 詞的重疊是通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復使用而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。如名詞或量詞重疊，人人人、件/ 件件。
30.什么是語(yǔ)義角色?請說(shuō)明語(yǔ)義角色的類(lèi)型。
答：語(yǔ)義角色是指一個(gè)名詞在論元結構中屬于哪一一種語(yǔ)義角色取決于這個(gè)名詞和謂語(yǔ)的語(yǔ)義結構關(guān)系。它的主要類(lèi)型有施事、受事、結果、工具、材料、處所。
（1）施事。施事表示動(dòng)作行為的發(fā)出者。如“老王走了”中“老王”是“走”這一動(dòng)作的發(fā)出者，語(yǔ)義角色是施事。
（2）受事. 受事表示動(dòng)作行為的承受者。如“吃蘋(píng)果”中“蘋(píng)果”是“吃”這一動(dòng)作的承受者，語(yǔ)義角色是受事。
（3）結果. 結果表示由動(dòng)作行為而產(chǎn)生的事物。如“蓋房子”中“房子”是“蓋 這一動(dòng)作所產(chǎn)生的事物，語(yǔ)義角色是結果。
（4）工具。工具表示動(dòng)作行為所憑借的工具。如“捆繩子”中“繩子”是“捆”這一動(dòng)作行為所憑借的工具，語(yǔ)義角色是工具。
（5）材料。材料表示動(dòng)作行為所憑借的材料。如“刷油漆”中“油漆”是“刷”這一動(dòng)作所憑借的材料，語(yǔ)義角色是材料。
（6）處所。處所表示動(dòng)作行為發(fā)生或所及的處所。如“住宿舍”中“宿舍”是“住”這一動(dòng)作所涉及的處所，語(yǔ)義角色是處所。
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