中國傳統文化黑板報

時(shí)間：2022-03-10 15:59:08 黑板報我要投稿

中國傳統文化黑板報

　　在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家一定都接觸過(guò)黑板報吧，黑板報具有宣傳和傳遞信息的作用。你知道什么樣的黑板報才具有教育意義嗎？下面是小編為大家收集的中國傳統文化黑板報，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中國傳統文化黑板報1

　　1、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開(kāi)三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(cháng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。

　　2、最迷古代小青樓，巨樹(shù)旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無(wú)憂(yōu)。青磚紅瓦養心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地無(wú)，惟我中國盛此景！

　　3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著(zhù)黃河的水，站在長(cháng)江口，感慨萬(wàn)千，中國歷史淵源流傳。

　　4、雖有普通話(huà)，方言亦發(fā)揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實(shí)在大！莫要忘了它！

　　5、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚文化你我同行

　　6、男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。

　　7、中華民族文化多，我把語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)，南腔北調多豐富，各地都用自己的，普通話(huà)是通用語(yǔ)，全族人民都會(huì )說(shuō)。

　　8、華夏文明五千年，現代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè )逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼備，深入研習，如癡似醉。

　　9、藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！

　　10、民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經(jīng)濟全面社會(huì )發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統一，融合文化政治經(jīng)濟，提升強大綜合國力。

　　11、道家無(wú)為清凈，墨家非攻兼愛(ài)，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風(fēng)云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。

　　12、漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。

　　13、“漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來(lái)，日本的音樂(lè )、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。“

　　14、駛至近代，國難當頭。百年憂(yōu)患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。

　　15、登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過(guò)世紀之交，駕神舟立于強國之林。

　　16、南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。

　　17、黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進(jìn)道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。

　　18、唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長(cháng)，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。

　　19、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會(huì )享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真傳。

　　20、閩菜食之精細，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營(yíng)養，淮陽(yáng)富甲嬌霸，浙菜魚(yú)米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱(chēng)王。

　　中國傳統文化黑板報2

　　在中國的傳統節日中我比較喜歡春節。

　　春節在農歷正月初一，是我們中國傳統文化，春節是怎么來(lái)的呢？在很久很久以前，有一只年獸它在農歷正月初一的時(shí)候，都會(huì )來(lái)襲擊人類(lèi)的村子。有一個(gè)年輕人剛剛經(jīng)過(guò)一個(gè)村子。一位好心的老奶奶就給了他點(diǎn)食物讓他快到山頂上去躲避年獸。年輕人很感動(dòng)為了報答好心的老奶奶他決定幫助老奶奶趕走年獸。他就在老奶奶家里放了很多鞭炮，再穿上了紅裝，把房子打扮成遠過(guò)望去像一個(gè)紅紅的怪物。年獸來(lái)了，推開(kāi)門(mén)聽(tīng)見(jiàn)了鞭炮聲，又看見(jiàn)了紅色的怪物以為是比自己厲害的怪獸立刻就逃跑了。我想春節就是這樣來(lái)的吧！

　　過(guò)年不僅僅是長(cháng)大一歲，而且媽媽還會(huì )給你買(mǎi)新衣服呢！吃很多好吃的東西，和很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有聯(lián)系的朋友玩。過(guò)年，也就是春節，是一年中最難忘，最輕松的節日。我特別喜歡。

　　中國傳統文化黑板報3

　　中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的先人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。

　　由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。

　　屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。

　　這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

　　就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。

　　中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

　　所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。

　　中國傳統文化黑板報4

　　文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著(zhù)它在光滑的紙頁(yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。——題記

　　大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長(cháng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬(wàn)平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。

　　從傳說(shuō)的“倉頡造字”開(kāi)始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構成的漢語(yǔ)，更是我們的民族之魂。漢語(yǔ)它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著(zhù)“一蓑煙雨任平生”的灑脫；亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著(zhù)人生“花自飄零水自流”的哀怨。

　　中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著(zhù)紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長(cháng)河中。中國文人素來(lái)就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬(wàn)古，世事浮沉不會(huì )使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì )在意其背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅；在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。文字穿過(guò)時(shí)間，越過(guò)空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂！

　　在西方文化無(wú)休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語(yǔ)》與《三國》《紅樓夢(mèng)》被相繼戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國學(xué)教育機構呢？夢(mèng)里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復漢語(yǔ)文明是多么博大而沉重的民族責任。

　　淺吟低唱，我聽(tīng)到她如詩(shī)的歌聲；沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息；舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。

　　中國傳統文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒(méi)落，傳統文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統文化文字的代表。沒(méi)有毛筆，就沒(méi)有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒(méi)有中國燦爛的文化，然而現在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規定每所學(xué)校每周都要開(kāi)設書(shū)法課，每個(gè)人都要會(huì )寫(xiě)書(shū)法。日本的毛筆是由中國傳過(guò)去的，人家都如此重視，而我們呢？這也許是一面鏡子，唐太宗曾說(shuō)過(guò)以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統文化漢字的態(tài)度。漢語(yǔ)，它絕不是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語(yǔ)不是我們文化載體的工具，它是我們任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓！

　　縱觀(guān)歷史長(cháng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明。它就這樣延續至今，而這一切或多或少與我們統一的文字有著(zhù)關(guān)聯(lián)吧！我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩(shī)有宋詞有元曲，有四大名著(zhù)……漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎能承載得起的？

　　任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語(yǔ)。體內流動(dòng)著(zhù)的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

　　“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”這是一種深深的哀怨與憂(yōu)傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹(shù)的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內傷！

　　中國傳統文化黑板報5

　　平安小虎隊又出發(fā)啦！上一站我們舉行了垃圾分類(lèi)活動(dòng)，這一站，我們要去工藝美術(shù)博物館尋找身邊的傳統文化。

　　博物館里最吸引我的就要數木雕了，因為它想雕什么就能雕什么，而且還含有一種深刻的含義呢！

　　我走進(jìn)木雕展廳時(shí)，看見(jiàn)一位叔叔正一心一意地雕刻著(zhù)一個(gè)柱著(zhù)拐杖的老爺爺，老爺爺已經(jīng)刻了一大半。我仔細地看著(zhù)叔叔的作品，當看到老爺爺的頭部時(shí)大吃了一驚：老爺爺的每根頭根都是飄著(zhù)的，而且只有一兩根碰在一起。“叔叔，您真厲害，一整片頭發(fā)已經(jīng)很難刻了，您竟然能刻出一根一根的頭發(fā)！”看著(zhù)木頭雕的老爺爺的頭發(fā)，我情不自禁地稱(chēng)贊起了叔叔。叔叔聽(tīng)了我的這番話(huà)，笑了。他摸了摸我的小腦袋，說(shuō)：“小朋友，你真逗！不過(guò)，叔叔告訴你呀，其實(shí)這頭發(fā)是天然的樹(shù)根做的。”說(shuō)著(zhù)你拿起身旁的一段還沒(méi)雕刻的原木說(shuō)：“你看，這樹(shù)根是不是很像一根一根的頭發(fā)？”“是的！”我一本正經(jīng)地對叔叔說(shuō)，“樹(shù)根確實(shí)很像頭發(fā)。”“那我們就可以用樹(shù)根當頭發(fā)呀！”“對呀，我怎么沒(méi)想到呢？好笨，好笨，好笨！”我一邊說(shuō)一邊敲自己的頭。“還有，我們用木頭雕東西時(shí)，要看這個(gè)木頭適合雕什么我們就用來(lái)雕什么。像這塊木頭本來(lái)頭上有根，我就用它來(lái)雕了老爺爺，根可以當老爺爺的頭發(fā)，反正他的頭發(fā)少。”叔叔說(shuō)。“哦”我高興地說(shuō)。

　　你們明白木雕的含義了嗎？它就是——因材施教。

　　對呀，人也應該是這樣：你擅長(cháng)什么，你就去干什么，難怪木雕會(huì )成為中國的傳統文化呢！

　　中國的傳統文化還有很多，如：剪紙、繡花、國畫(huà)、中秋賞月做月餅、扎風(fēng)箏……好多傳統文化等著(zhù)你來(lái)找呢！

　　中國傳統文化黑板報6

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師在打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬地立在門(mén)外，等候老師醒來(lái)。老師一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無(wú)以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　中國傳統文化黑板報7

　　傳說(shuō)很久以前，有一個(gè)名叫“年”的怪獸，每到除夕，就到村莊里作惡，人們都很懼怕它。可是有一年，村里來(lái)了一位老人，他執意要留下來(lái)打敗怪獸。晚上，當“年”來(lái)到村子里時(shí)，驚奇的發(fā)現每扇門(mén)前都貼著(zhù)大紅紙，屋內燭火通明。突然，傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲。“年”大驚失色，狼狽地逃跑了。

　　人們知道后，明白了“年”怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統佳節。

　　現在，這個(gè)節日就被人們稱(chēng)為“春節”。我從很小的時(shí)候起，最最盼望過(guò)春節，為什么呢？就是因為過(guò)春節時(shí)可以拿紅包，四處拜年，吃年夜飯，看春節聯(lián)歡晚會(huì )！我最大的樂(lè )趣就是幫爸爸媽媽包年夜飯中的水餃！

　　今年春節，我們要吃的是大白菜水餃。我拿了一塊餃子皮放在手上，麻利地舀了些肉餡上去，用水一沾，一捏，一個(gè)餃子就包好了。我高興極了，這次是我包餃子包得最成功的一次了，我一連包了好幾個(gè)，都包得有模有樣。當我包的餃子煮好時(shí)，我越發(fā)覺(jué)得春節是那樣有意思！我邊吃著(zhù)自己包的水餃，邊欣賞著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )，真是享受啊！

　　春節，真是一個(gè)有意思的節日呵！

　　中國傳統文化黑板報8

　　1、金雞報曉重重喜；神犬迎新處處春。

　　2、玉宇來(lái)神六；春光滿(mǎn)大千。

　　3、雞鳴昌盛世；犬守太平年。

　　4、聽(tīng)辭歲金雞，兩岸往來(lái)頻報喜；看迎春玉犬，九州騰躍倍舒懷。

　　5、雞司晨喚出一輪紅日；犬守夜迎來(lái)萬(wàn)戶(hù)安寧。

　　6、酉雞辭歲霈雨結碩果；戌狗迎春瑞雪兆豐年。

　　7、大地流金萬(wàn)事通冬去春來(lái)萬(wàn)象新橫批：歡度春節

　　8、大地歌喚彩云滿(mǎn)園春關(guān)不住橫批：春色滿(mǎn)園

　　9、盛世千家樂(lè )新春百家興橫批：歡度佳節

　　10、千年迎新春瑞雪兆豐年橫批：年年有余

　　11、歡聲笑語(yǔ)賀新春歡聚一堂迎新年橫批：合家歡樂(lè )

　　12、共享錦繡年華相伴健康天使橫批：福如東海

　　13、財源滾滾隨春到喜氣洋洋伴福來(lái)橫批：財源廣進(jìn)

　　14、春風(fēng)入喜財入戶(hù)歲月更新福滿(mǎn)門(mén)橫批：新春大吉。

　　15、大順大財大吉利新春新喜新世紀橫批：萬(wàn)事如意

　　16、占天時(shí)地利人和取九州四海財寶橫批：財源不斷

　　17、高居寶地財興旺福照家門(mén)富生輝橫批：心想事成

　　18、天地和順家添財平安如意人多福橫批：四季平安

　　19、春歸大地人間暖福降神州喜臨門(mén)橫批：福喜盈門(mén)

　　20、內外平安好運來(lái)合家歡樂(lè )財源進(jìn)橫批：吉星高照

　　21、日日財源順意來(lái)年年福祿隨春到橫批：新春大吉

　　22、迎喜迎春迎富貴接財接福接平安橫批：吉祥如意

　　23、創(chuàng )大業(yè)千秋昌盛展宏圖再就輝煌橫批：大展宏圖

　　24、一帆風(fēng)順年年好萬(wàn)事如意步步高橫批：五福臨門(mén)

　　25、民安國泰逢盛世風(fēng)調雨順頌華年橫批：民泰國安

　　26、精耕細作豐收歲勤儉持家有余年橫批：國強富民

　　27、發(fā)憤圖強興大業(yè)勤勞致富建小康橫批：科技致富

　　28、歡天喜地度佳節張燈結彩迎新春橫批：家庭幸福

　　29、迎新春事事如意接鴻福步步高升橫批：好事臨門(mén)

　　30、萬(wàn)事如意展宏圖心想事成興偉業(yè)橫批：五福臨門(mén)

　　31、和順門(mén)第增百福合家歡樂(lè )納千祥橫批：歡度春節

　　32、冬去山川齊秀麗喜來(lái)桃里共芬芳橫批：新年大吉

　　中國傳統文化黑板報9

　　在每年春節過(guò)后，當人們還沒(méi)有從歡樂(lè )的氣氛中醒過(guò)來(lái)時(shí)，我們又迎來(lái)了另一個(gè)傳統佳節——元宵節。

　　元宵節在每年農歷的正月十五日。每年的元宵節，我們家都有一個(gè)必不可少的環(huán)節——包湯圓。

　　我小時(shí)候最?lèi)?ài)看媽媽包湯圓了。每次媽媽總是一大早就起床準備材料，我見(jiàn)媽媽這么勤奮，便也興致勃勃地起了床。

　　媽媽做起了準備工作。他把糯米粉倒進(jìn)了一個(gè)盆里，再向里面撒了一些水，用勺子輕輕地攪拌著(zhù)，直到糯米粉和水溶入一體為止。

　　最精彩有趣的部分就要開(kāi)始了。只見(jiàn)媽媽用嫻熟的動(dòng)作舀了一勺糯米團，接著(zhù)用兩手把它夾在手心里，又揉了幾下。糯米團不一會(huì )兒就變得毫無(wú)裂縫。媽媽又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，讓餡兒進(jìn)了它們的新家。糯米媽媽保護著(zhù)餡兒寶寶，她把“寶寶”裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的。

　　媽媽又接著(zhù)包下面的湯圓。她一邊包，一邊對我說(shuō)：“元宵節吃元宵，象征著(zhù)家庭像湯圓一樣，團團圓圓，寄托了人們對未來(lái)生活的美好愿望.....”我聽(tīng)的津津有味，不知不覺(jué)中，媽媽已經(jīng)把包好的湯圓送進(jìn)了鍋中。

　　不一會(huì )兒，一碗熱騰騰的元宵就出現在我們眼前。全家人一邊吃著(zhù)，一邊聊天，整個(gè)餐桌上充滿(mǎn)了歡樂(lè )的氣氛.....

　　這就是我最喜歡的一個(gè)傳統佳節——元宵節。

　　中國傳統文化黑板報10

　　隨著(zhù)現代社會(huì )文化的發(fā)展，人們尤其是廣大工作人群對于傳統節假日的期盼愈顯強烈。他們試圖通過(guò)充分自主安排節假日時(shí)間，達到深度調節、愉悅心聲、放松心境等目的。殊不知，類(lèi)似這樣的過(guò)節方式極大地偏離了傳統節日主題，使其充斥著(zhù)濃郁的親朋聚會(huì )味、外出游玩味、商業(yè)參與味，外表熱鬧的節日文化卻始終掩蓋不了傳統節日內涵的淡化虛化和下滑之趨勢。

　　一、傳統節日與假日休閑

　　許多時(shí)候，每逢傳統節日來(lái)臨之際，人們總是習慣性地展望利用節日進(jìn)行放松休閑，完美規劃休閑預期。我國是一個(gè)多民族并存的國家，許多傳統節日都蘊含著(zhù)各個(gè)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等多種文化因素，擁有極其深刻的文化底蘊，它們是中華民族悠久歷史文化的長(cháng)期積淀和文化見(jiàn)證。每逢各個(gè)節日，各族人民以多種獨特方式進(jìn)行慶祝，這既是傳承和弘揚中華民族文化的集中展示，也是偉大民族情感的集中表達。不難看出，無(wú)論哪一個(gè)傳統節日，都具有其獨特性，節日主題鮮明，慶典方式多樣。數年以來(lái)，作為傳統節日的假日無(wú)不充斥著(zhù)濃郁的節日文化氛圍，人們在主題假日中渲染文化、慶祝文化、感受文化、弘揚與傳承民族文化，年復一年。然而作為假日休閑，可以說(shuō)只是一種并無(wú)強烈目標的耗散時(shí)間和放松心境的過(guò)程，隨意性和可塑性非常大，根本毫無(wú)任何主題而言，即使看來(lái)亦有一定的目標追求，也只能是家庭局部要完成的任務(wù)或者是某些需要解決的問(wèn)題而已。因此，那些誤將傳統節日憧憬為假日休閑的觀(guān)點(diǎn)顯然是對傳統節日文化的曲解和抹殺。

　　1、傳統節日具有明確的主題性與針對性，而假日休閑則是隨意性的活動(dòng)。傳統節日之所以得以傳承，就在于它們具有鮮明與特定的節日主題，在這一天，各族人民便會(huì )圍繞節日主題舉行屬于自己的慶祝活動(dòng)。例如，端午節的主題就是紀念和追憶偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，針對性非常明顯。為了寄托對屈原投汨羅江的哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽和吃粽子的習俗。端午節吃粽子、賽龍舟等習俗與紀念屈原休戚相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　2、傳統節日具有很強的穩定性與延續性，而假日休閑則是間隙性的活動(dòng)。作為傳統文化，每個(gè)傳統節日都有其穩定性，這種穩定性不僅表現于它們擁有固定的日期，而且能夠深入持久扎根于人們內心，對人們的影響是根深蒂固的。自古以來(lái)有許多描寫(xiě)傳統節日的詩(shī)句就是很好的見(jiàn)證，如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”對春節的描述；“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”對清明節的描述……假日休閑等活動(dòng)則會(huì )隨著(zhù)人們主觀(guān)意志的變化而變化。

　　3、傳統節日具有較大的影響性與輻射性，而假日休閑則是局部性的活動(dòng)。傳統節日源于民族傳統文化，早已被各族人民廣泛認同，甚至成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，其影響力早已超越了民族和國度。為什么人們會(huì )“每逢佳節倍思親”？正是因為傳統節日激起了各族人民無(wú)限的親情。傳統節日的廣泛影響力是任何假日休閑所無(wú)法比擬的。

　　二、紀念傳統與沿古襲舊

　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，本身就是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程。我國的傳統節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。為此，許多人認為既然是“傳統”節日，就應該要很好地沿襲，維持這些節日的“原生態(tài)”，在傳統節日的傳承方面完全因循守舊、沿古襲舊。（節日大全）由此帶來(lái)了許多時(shí)候慶祝節日的方式過(guò)于陳舊，自然很難被年輕一代所理解接受，“轟轟烈烈”等鋪張浪費現象負面演化為愚昧落后，甚至走向科學(xué)的對立面。

　　重視傳統節日的繼承并不是說(shuō)要照搬照抄，完全沿襲舊時(shí)的習俗和儀式，百分之百地套用前人留下的規則和程序。我們需要在繼承傳統節日的過(guò)程之中，緊緊抓住它們不同的核心主題，變革過(guò)節的方式，充分展示和彰顯慶祝活動(dòng)的價(jià)值意義。事實(shí)上，文化繼承、節日傳承，都不是原封不動(dòng)地承襲傳統做法，而是應該圍繞相關(guān)節日主題有所變革、有所取舍、有所創(chuàng )新，使得傳統節日的慶典活動(dòng)更加富有深刻的意義。

　　三、節日異化與文化缺失

　　審視如今諸多傳統佳節，休閑味、商業(yè)味、崇洋味等異化現象完全占據了上風(fēng)，這些不正當的節日風(fēng)氣也遠遠背離了傳統節日主題，即使象征性地舉行慶祝活動(dòng)，也是匆匆流于形式而已。以中秋節為例，中秋節的“異化”最直觀(guān)的表現在于月餅的“異化”。月餅原本是一種普通的時(shí)令食品，如今卻越來(lái)越精致和昂貴。商場(chǎng)里的月餅價(jià)格動(dòng)輒數百元，甚至出現了超過(guò)千元的“天價(jià)月餅”。曾以“合家團圓”為主題的.中秋節，從一個(gè)增進(jìn)家庭情誼的傳統節日，慢慢變成了維系社交資源的重要契機。中秋節的“異化”，還表現為節日文化傳統從注重情感“異化”為注重形式。在以前，中秋節和春節的文化傳統大都與“團圓”有關(guān)，離家在外的游子會(huì )在這個(gè)特殊的時(shí)間節點(diǎn)回家，與親友相聚一堂，如今卻失去了本應屬于它們的閑情雅致。在青年人群體之中，他們越來(lái)越冷漠于我國的傳統節日文化，對于傳統節日中的過(guò)節儀式感到繁瑣，甚至對于傳統節日的主題缺乏了解，將過(guò)節錯誤地等同于消費。

　　當然，節日文化呈現異化趨勢并非等于中國傳統文化的缺失。傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中的、具有相對穩定性的文化，它包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想等方面。傳統文化的深入持久和相對穩定特征牢牢占據了主流成分，但面對如今的節日異化現象，我們必須要積極宣傳和正確引導，設法扭轉這些不良方面，要從當前的“異化”跡象中覺(jué)察出節日危機，從文化傳承的高度來(lái)化解傳統節日所面臨的危機。

　　四、公民意識與社會(huì )責任

　　作為中華民族的傳統節日，不僅每個(gè)社會(huì )成員需要喚醒自己正確的紀念方式和傳承意識，而且國家和政府也需想方設法，制定和出臺相關(guān)措施，營(yíng)造和烘托積極的節日氣氛，真正踐行起傳統節日的文化慶祝活動(dòng)。只有公民、政府、國家三點(diǎn)共同發(fā)力，方顯傳統節日活力。

　　1、從公民角度：作為社會(huì )成員，要深刻感知各個(gè)傳統節日的特殊歷史意義，認識理解它們在中華民族悠久歷史長(cháng)河中的獨特作用與精神魅力，激發(fā)自己對傳統節日和中華民族的熱愛(ài)之情。為此，廣大公民理應端正態(tài)度，深刻領(lǐng)會(huì )傳統節日的豐富內涵與強大底蘊，不僅自己能夠以積極的姿態(tài)、正確的方式參與進(jìn)來(lái)，而且能夠創(chuàng )設條件融入新的形式，讓節日慶祝活動(dòng)更有傳承的現實(shí)意義。

　　2、從政府角度：弘揚傳統節日文化，政府要發(fā)揮組織者、引導者、監管者和調控者的作用，積極履行組織社會(huì )主義文化建設的職能，開(kāi)展切合主題的城鄉節日活動(dòng)，集中展示傳統節日的主題色彩，豐富廣大人民的節日生活；充分發(fā)揮引領(lǐng)與實(shí)施功能，多渠道發(fā)揮城鄉基層組織的文化主體作用，充分調動(dòng)民眾參與節日活動(dòng)的積極性，推動(dòng)傳統文化節日內涵的傳承。

　　3、從國家角度：在全社會(huì )營(yíng)造和渲染慶祝傳統節日、傳承和弘揚傳統文化的積極氛圍，在前幾代人普遍接受和認同的基礎之上，要有意識地加強對青少年的傳統節日文化教育。通過(guò)學(xué)校教育與家庭教育相結合，力求創(chuàng )設更多渠道，注重青少年對傳統節日的體驗性與參與性；創(chuàng )建家庭與學(xué)校雙輪驅動(dòng)的傳統節日教育體制，進(jìn)而增強他們對傳統節日的認知、體驗和理解，培育他們傳承節日文化的自覺(jué)性。

　　中國傳統文化黑板報11

　　餐桌禮儀在中國傳統文化中占了很重要的位置，餐桌禮儀也是頭等的社交經(jīng)驗。

　　（一）就座和離席

　　1、應等長(cháng)者坐定后，方可入坐。

　　2、席上如有女士，應等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應招呼女士。

　　3、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。

　　4、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。

　　5、在飯店用餐，應由服務(wù)生領(lǐng)臺入座。

　　6、離席時(shí)，應幫助隔座長(cháng)者或女上拖拉座椅。

　　（二）酒水禮儀

　　1、茶水應該倒七分滿(mǎn)。當別人為你斟茶時(shí)，禮節上應該用手指輕敲桌子，這樣做是對斟茶者表示感謝和敬意。

　　2、白酒應該倒十分滿(mǎn)，但要滿(mǎn)而不溢。

　　3、紅酒應該倒滿(mǎn)杯子的三分之一。在自己的桌上，要時(shí)刻留意，紅酒杯一定要放在水杯右邊。

　　4、香檳應該倒滿(mǎn)杯子的四分之三。

　　5、敬酒的順序，如果和領(lǐng)導或長(cháng)輩喝酒，就先從領(lǐng)導或長(cháng)輩開(kāi)始，一個(gè)一個(gè)來(lái)，一般朋友就比較隨意，如果你講究一點(diǎn)的就是按照順時(shí)針?lè )较騺?lái)。碰杯時(shí)自己的酒杯應低于領(lǐng)導或者長(cháng)輩。

　　6、敬酒詞，敬酒一定要準備合適的敬酒詞。會(huì )說(shuō)、能說(shuō)出一口好聽(tīng)的祝酒詞，也是非常重要的。簡(jiǎn)單背熟幾個(gè)常用的祝酒詞，就可以隨機應變，避免舉杯尷尬場(chǎng)面。

　　（三）用餐禮儀

　　1、用餐時(shí)，不可發(fā)出聲音。也不可大聲喧嘩。

　　2、當你用筷子去取一塊食物時(shí)，盡量避免碰到其他食物。有條件的話(huà)，用旁邊的公筷和湯匙。

　　3、進(jìn)餐時(shí)，先請客人、長(cháng)者動(dòng)筷子。

　　4、吃飯要端起碗。不端碗、伏在桌子上對著(zhù)碗吃飯是非常不雅觀(guān)的。不能雙手端起碗來(lái)進(jìn)食；不能向碗里亂扔廢棄物；不能將碗倒扣在桌上。

　　5、最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。

　　6、女士用餐前應先將口紅擦掉，以免在杯或餐具上留下唇印，予人不潔之感。

　　中國傳統文化黑板報12

　　中華傳統文化元素之一對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)、對偶、門(mén)對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中文語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式。

　　對聯(lián)的起源

　　中國對聯(lián)與根植在中華民族深層文化當中的“陰陽(yáng)平衡”觀(guān)念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國人世界觀(guān)的基礎。以陰陽(yáng)二元觀(guān)念去把握事物，是古代中國人思維方法。

　　《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō)：“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”荀子則認為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起。”

　　《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。

　　這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀(guān)念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無(wú)意識。

　　又有另外一種說(shuō)法，認為對聯(lián)起源于秦朝，古時(shí)稱(chēng)為桃符。相傳古人將“桃枝”插于門(mén)上以避鬼魅的風(fēng)俗而來(lái)。“桃枝”后來(lái)演變?yōu)椤疤曳保从锰夷景澹蠈?xiě)一些類(lèi)似狂草書(shū)體的字跡——即“畫(huà)符”。

　　一種普遍的觀(guān)點(diǎn)是，對聯(lián)源于中國文字語(yǔ)音的對稱(chēng)性，出現應該在周朝以前，造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。

　　對聯(lián)的類(lèi)型

　　從反映的內容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對聯(lián)可以分為：

　　春聯(lián)：以除舊迎新，言明志向，充滿(mǎn)豪情，展望未來(lái)為主要內容，專(zhuān)門(mén)在元旦、春節時(shí)粘貼的對聯(lián)，因時(shí)效性較強，人們就稱(chēng)為春聯(lián)。如：春滿(mǎn)長(cháng)征路，花繁民主枝。

　　婚聯(lián)：專(zhuān)門(mén)在舉行結婚儀式那天選用或編寫(xiě)的能夠表達熱烈氣氛的對聯(lián)稱(chēng)春聯(lián)。如：并蒂新開(kāi)幸福花，同心永結富裕果。

　　壽聯(lián)：當老人喜過(guò)生日，子女為了表達對長(cháng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿(mǎn)家門(mén)為主要內容，精心書(shū)寫(xiě)一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門(mén)上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。如：桃李增華坐帳無(wú)鶴，琴書(shū)做伴支床有龜。

　　挽聯(lián)：為了評價(jià)先人的生平業(yè)績(jì)，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會(huì )或紀念會(huì )上所用的對聯(lián)，謂之挽聯(lián)。

　　楹聯(lián)：為了表達某種愿望或滿(mǎn)足裝飾需要，過(guò)去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ)，統稱(chēng)為楹聯(lián)。

　　趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類(lèi)對聯(lián)的內容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨特性（諧趣聯(lián)），要么是相對不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。

　　對聯(lián)的要求

　　對聯(lián)作為一種獨立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。所謂“對”，就是形式上成對成雙，彼此相“對”；所謂“聯(lián)”，就是上下文的內容要互相照應，緊密聯(lián)系。

　　一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機構完整統一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練，才能很好地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，表現一件事物，或闡清一個(gè)道理。具體要求為：

　　上下聯(lián)字數要相等；

　　上下聯(lián)詞性要相同；

　　上下聯(lián)句法要一致；

　　上下聯(lián)平仄要相調；

　　上下聯(lián)內容要相關(guān)；

　　趣味對聯(lián)舉例