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范文正公，平生好施與閱讀答案與翻譯
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編為大家整理的范文正公，平生好施與閱讀答案與翻譯，歡迎大家分享。
材料一：
范文正公【注】，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。
方貴顯時(shí)，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(cháng)而賢者主其計，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶婦者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。
嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄，車(chē)輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉？況于施賢乎？其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養之厚，止乎一已而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎？是皆公之罪人也。
（節選自《古文觀(guān)止·義田記》，有刪改）
材料二：
范仲淹之應天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。
仲淹以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。
（節選自《宋史·范仲淹傳》，有刪改）
【注】范文正公：即范仲淹，字希文，謚號“文正”。
10.材料一加粗的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
公既歿A后B世C子孫修D其業(yè)E承F其志G如公H之存也。
11.下列對材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.咸，意為都，與《蘭亭集序》“少長(cháng)咸集”中的“咸”意思相同。
B.活，使動(dòng)用法，與《鴻門(mén)宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”意思相同。
C.沃，澆，灌，與《送東陽(yáng)馬生序》“媵人持湯沃灌”中的“沃”意思相同。
D.食，意為食物，與《馬說(shuō)》“食之不能盡其材”中的“食”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.范仲淹買(mǎi)了靠近外城能常年豐收的一千畝良田，叫作“義田”，用它來(lái)養活、周濟眾多同族的人。
B.范仲淹去世的時(shí)候，遺體沒(méi)有好衣服裝殮，兒子也沒(méi)有錢(qián)辦好喪事。數百人像失去自己的父親一樣為他痛哭。
C.許多身居三公高位的人，享受著(zhù)優(yōu)厚的俸祿，可他們族里的人卻不能進(jìn)他們的大門(mén)，與范仲淹形成了對比。
D.范仲淹為政多年，到過(guò)的地方留下了恩德，范仲淹死后，當地百姓都畫(huà)上他的像建立祠堂祭祀他。
13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
（1）屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。
（2）晏殊知應天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。
14.范仲淹身上有哪些高尚品質(zhì)？請根據兩則材料概括。（3分）
參考答案
10.A E G
（評分參考：每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分）
【解析】原文為“公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也”。意思是“他逝世后，后代子孫繼續辦理他的事業(yè)，繼承他的遺志，像范文正公活著(zhù)時(shí)一樣”。
11.D【解析】 “食之不能盡其材”的“食”是動(dòng)詞，讀si，意為飼養。
12.D【解析】 “范仲淹死后，當地百姓都畫(huà)上他的像建立祠堂”錯，應是“范仲淹活著(zhù)的時(shí)候，邠、慶二州百姓及歸屬的羌人都畫(huà)上他的像建立祠堂”。
13.(1）退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供給。（“俟”“與”“仕”各1分，句意1分，共4分）
（2）晏殊掌管應天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請他到府學(xué)任職。（“知”“聞”“召”各1分，句意1分，共4分）
14.①樂(lè )于施舍、周濟族人；②自甘清貧，生活儉樸；③勤奮好學(xué)，不怕艱苦；④治理國家，崇尚忠厚。
（評分參考：每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可給3分，意思對即可。其他答案能結合材料言之成理可酌情給分）
【參考譯文】
材料一：
范文正公，平時(shí)樂(lè )于用錢(qián)財幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠而賢能的人，都予以幫助。
當他尊貴顯達之時(shí)，購置近城保收的一千畝良田，稱(chēng)作“義田”，用來(lái)養育救濟本家族的人們。（他們）天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長(cháng)輩高而且賢德的人主管賬目，經(jīng)常總計收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢(qián)，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢(qián)；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢(qián)，再娶的發(fā)給十五千錢(qián)；喪葬發(fā)給的費用和閨女再嫁的數目相同，孩子的喪事發(fā)錢(qián)十千。族人聚居的九十口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來(lái)供應在這里聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。
當初，范公還未尊貴顯達時(shí)，就曾有過(guò)這種愿望，而無(wú)力實(shí)現長(cháng)達二十年之久。后來(lái)做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開(kāi)始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過(guò)著(zhù)清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢(qián)財裝殮，兒子也沒(méi)有錢(qián)財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子孫罷了。
唉！當今世上那些身居三公職位，享受萬(wàn)鐘祿米的人，他們宅第雄偉、車(chē)駕華麗、歌妓眾多、妻兒富有，僅是為了滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人不能登門(mén)的，難道還少嗎？何況說(shuō)幫助疏遠的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米充裕、享用豐富，也僅是為滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人，拿著(zhù)破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對于其他的人呢？這些人都是范文正公的罪人啊！
材料二：
范仲淹少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應天府，依從戚同文學(xué)習。他晝夜不停地刻苦學(xué)習，冬天讀書(shū)十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。
范仲淹因為他母親在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然顯貴，但不是家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì )有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施與，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。死的那天，四面八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆息。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和歸屬的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首領(lǐng)數百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。
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