《蔡元培》閱讀答案

時(shí)間：2024-01-08 12:12:42 閱讀答案我要投稿

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《蔡元培》閱讀答案

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《蔡元培》閱讀答案

　　閱讀下面的文字，完成后面的題目。

　　在蔡元培身上，有著(zhù)學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語(yǔ)調不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長(cháng)，“一是中國傳統圣賢之修養，一是法蘭西革命中標揭之自由平等博愛(ài)之理想”。他對西方理性精神的執著(zhù)追求和對中國讀書(shū)人修身養性傳統的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本因素。

　　蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無(wú)所不容”來(lái)說(shuō)明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運動(dòng)的得力干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問(wèn)大家。在社會(huì )活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達，“五四”前夕，他與林紓論戰。林用刻毒的語(yǔ)言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復林的公開(kāi)信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開(kāi)過(guò)學(xué)術(shù)爭論，這是一場(chǎng)“君子之爭”，但年少氣盛的胡適對包括蔡著(zhù)的《石頭記索隱》在內的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”等，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀(guān)點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書(shū)法方面卻不甚講究，這使得一些學(xué)界后輩們疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會(huì )上，率直的錢(qián)玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長(cháng)提出了這個(gè)問(wèn)題：“您的字寫(xiě)得這樣蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話(huà)出口，席間眾人頓感此舉未免太使蔡校長(cháng)難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因為那年主考官最喜歡黃庭堅的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過(guò)黃體，所以能中試。”本來(lái)可能出現的尷尬場(chǎng)面竟在不經(jīng)意的舒言緩語(yǔ)中化解了，蔡的性格和涵養于此可見(jiàn)一斑。處世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛(ài)的胸懷，是不易做到的。

　　大概因為這平易淡然，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺(jué)中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺(jué)得他臨事無(wú)可無(wú)不可，有人甚至說(shuō)他參政理事易受別人影響和操縱，等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強之性立見(jiàn)”。這一特點(diǎn)較集中地表現于他主政北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，當時(shí)社會(huì )上守舊勢力與軍閥政客集團聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方針，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉而力勸他解聘陳獨秀、制約胡適，以緩和外界的壓力。蔡長(cháng)時(shí)間沉默著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)湯等人的勸解，最后他站起身，決然說(shuō)道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來(lái)發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現出“臨大節凜然不可犯”的風(fēng)骨。“五四”前后的北京大學(xué)，倘沒(méi)有蔡元培的如此“擔當”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概括他的這種性格為“內和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

　　無(wú)論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書(shū)生本色。人們或許會(huì )注意到，蔡一生中辭職的次數非常之多，其中引起社會(huì )反響的“辭職事件”就有數起。他抱著(zhù)“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度在于他所信守的價(jià)值觀(guān)，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生的身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛(ài)的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書(shū)生本色的最好體現。在蔡元培看來(lái)，學(xué)人參政，應力謀為公眾做事，而不可以權謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好。每當見(jiàn)到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝?lài)@息，以為與其留給子孫金錢(qián)、華屋、良田，莫如策勵晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀(guān)念，他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以致引來(lái)他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話(huà)。為了他自己認定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

　　蔡元培的人格修養在其一生的主要社會(huì )活動(dòng)中自然地流露和表現出來(lái)，構成其復雜文化品性的最為基本的部分。

　　有人認為蔡元培是“好好先生”，有人認為蔡元培“守正不阿”，請結合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　解析：本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀的能力。解答本題，可以有三種選擇，一是認定蔡元培是“好好先生”；

　　二是認定他“守正不阿”；

　　三是既肯定他是“好好先生”，又肯定他“守正不阿”。無(wú)論選擇何種觀(guān)點(diǎn)，作答時(shí)首先要明確觀(guān)點(diǎn)，然后從文本中找出具體內容加以證明。

　　答案：

　　示例一：蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包，聘任新文化運動(dòng)的得力干將，又留任守舊派學(xué)問(wèn)大家；②處世恬淡，待人平易，胸襟豁達。

　　示例二：蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強有主見(jiàn)，抵制外界壓力，敢于擔當，發(fā)表文章，痛斥軍閥。

　　示例三：蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。兼容并包，胸襟豁達；遇大事堅持立場(chǎng)，剛強有主見(jiàn)。

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