示眾閱讀答案

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示眾閱讀答案1

　　像《示眾》這樣的小說(shuō)，在打破既定的小說(shuō)規范的同時(shí)，也在創(chuàng )造新的小說(shuō)范式。其實(shí)《示眾》對故事情節的忽略，對人物個(gè)性化性格刻畫(huà)的放棄，甚至取消姓名而將小說(shuō)中的人物“符號化”，這都是有意為之的。引起魯迅創(chuàng )作沖動(dòng)的，是人的日常生活中的某些場(chǎng)景與細節，以及他對于這些具體的場(chǎng)景、細節背后所隱藏著(zhù)的人的存在、人性的存在、人與人的關(guān)系的深度追問(wèn)與抽象思考。這就是說(shuō)，他對人的生存的現象形態(tài)（特別是生活細節）有極強的興趣和高度敏感——這是一個(gè)文學(xué)家的素質(zhì)；但同時(shí)，他又具有極強的思考興趣與思想穿透力，他總能達到從現實(shí)向思想，從現象到精神，從具象向抽象的提升與飛躍——這正是一個(gè)思想家的素質(zhì)；而他又始終保持著(zhù)極強的形象記憶的能力，因而總能把具象與抽象有機地結合起來(lái)，在他的創(chuàng )作中，每一個(gè)具象的形象（人物、場(chǎng)景、細節等）都隱含著(zhù)他對人的生命存在，特別是現代中國人的生存困境的獨特發(fā)現與理性認識。這樣，魯迅的小說(shuō)就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示眾》正是以強烈的象征性而成為魯迅小說(shuō)的'代表作之一。

　　（摘編自錢(qián)理群《魯迅作品細讀·讀〈示眾》》）

　　7．下列對文本一相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A．“遠處隱隱有兩個(gè)銅蓋相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆狻保瑥穆?tīng)覺(jué)到味覺(jué)，又轉到觸覺(jué)，運用通感修辭手法，將讀者的感官調動(dòng)起來(lái)。

　　B．魯迅在《示眾》中塑造了各種各樣的人物形象，這些人物外表各有不同，個(gè)性特征鮮明，有極高的典型性和代表性。

　　C．小說(shuō)結構勻稱(chēng)單純，從寂靜開(kāi)始，又歸于寂靜，如同一幕啞劇，沉默中有一種無(wú)形的壓力，令人無(wú)法呼吸，掩卷沉思。

　　D.小說(shuō)中所有的人幾乎只有一個(gè)動(dòng)作——看；他們之間只有一種關(guān)系——一面“看別人”，一面“被人看”，由此形成“看/被看”的中國人的基本生存方式。

　　8．《示眾》首尾運用了“反復”的方式，使小說(shuō)結構嚴謹完整，請結合文本一舉例分析。（6分）

　　9．“像《示眾》這樣的小說(shuō)，在打破既定的小說(shuō)規范的同時(shí)，也在創(chuàng )造新的小說(shuō)范式”，請結合文本一與文本二的內容，談?wù)劇妒颈姟肥侨绾巍按蚱埔幏丁迸c“創(chuàng )造新范式”的。（6分）

　　答

　　7．B (“個(gè)性特征鮮明，具有極高的典型性和代表性”錯，《示眾》放棄了對人物個(gè)性化性格的刻畫(huà)）

　　8．①小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)馬路“什么擾攘也沒(méi)有”“許多狗都拖出舌頭來(lái)”“寂靜”，結尾寫(xiě)馬路“很清閑”“幾只狗伸出了舌頭喘氣”，從寂靜、炎熱開(kāi)始，以重歸寂靜、炎熱結束。②小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“十一二歲的胖孩子，細著(zhù)眼睛，歪了嘴在路旁的店門(mén)前叫喊”，結尾寫(xiě)“胖孩子歪著(zhù)頭，擠細了眼睛，拖長(cháng)聲音，磕睡地叫喊”，首尾呼應，故事仿佛又回到原點(diǎn)。③開(kāi)頭寫(xiě)“車(chē)夫默默地前奔”，結尾寫(xiě)“路上是車(chē)夫們默默地前奔”，場(chǎng)景描寫(xiě)從圍觀(guān)犯人示眾又回到馬路上眾人圍觀(guān)跌倒的車(chē)夫。這種“反復”的方式首尾呼應，使小說(shuō)結構嚴謹完整。（任答兩點(diǎn)即可）

　　9．①打破規范：《示眾》忽略故事情節，放棄對人物個(gè)性化性格的刻畫(huà)，將小說(shuō)中的人物“符號化”，以群像刻畫(huà)表現“看客”形象。小說(shuō)圍繞犯人被“示眾”這一事件展開(kāi)，沒(méi)有對具體故事情節的描寫(xiě)；人物都沒(méi)有名字，只是以年齡、外貌等特征來(lái)區分，眾多的人物形象有共同的性格特點(diǎn)：無(wú)聊、空虛、愚昧、麻木不仁。②創(chuàng )造新范式：《示眾》具有強烈的象征性，隱喻中國人的一種生存狀態(tài)——看與被看。在《示眾》中，具象與抽象有機結合，每一個(gè)具象的形象（人物、場(chǎng)景、細節等）都隱含著(zhù)作者對國民劣根性的思考，對看客及造就看客的社會(huì )的批判。

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