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蘇軾《六月二十日夜渡海》閱讀答案附翻譯賞析
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六月二十日夜渡海①
蘇軾
參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)②也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴③意，粗識軒轅奏樂(lè )聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
注：①此詩(shī)為哲宗病死、詩(shī)人遇赦自海南島渡海返回大陸時(shí)所作。②苦雨終風(fēng)：下個(gè)不停的雨，吹個(gè)不停的風(fēng)。③魯叟乘桴：孔于曾慨嘆自己的主張無(wú)法實(shí)現，想坐木筏到海外去。
（1）第一聯(lián)和第二聯(lián)都運用了哪種修辭手法?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心情?（3分）
（2）詩(shī)中最能體現作者人生態(tài)度的是哪一句?體現了作者怎樣的人生態(tài)度?（4分）
【參考答案】
（1）（3分）第一問(wèn)：比喻(1分);第二問(wèn)：用“苦雨終風(fēng)”變晴，“云散月明”喻自己受到的各種打擊和挫折已終結（1分），表達了遇赦北還的喜悅之情（1分）。
（2）（4分）第一問(wèn)：“九死南荒吾不恨”（1分）。第二問(wèn)：遭受人生打擊，歷盡坎坷艱險,（1分）仍心胸坦蕩，樂(lè )觀(guān)豁達（2分）。
題目：
3.這首詩(shī)頸聯(lián)中所說(shuō)的“魯叟”是指，而“乘桴”說(shuō)的是。（2分）
4.評此詩(shī)說(shuō)：“前半純是比體。如此措辭，自無(wú)痕跡。”“比”，即“以彼物比此物”；請你具體說(shuō)說(shuō)，在這首詩(shī)的前兩聯(lián)中，作者是如何運用“比”的手法的？（5分）
答案：
3.（2分）魯叟指的是，“乘桴”是說(shuō)孔子曾說(shuō)過(guò)“道不行，乘桴浮于海”的感慨之言。
4.（5分）首句“參橫斗轉”是深夜與黎明交替時(shí)分，比喻人生的黑暗即將過(guò)去；次句“苦雨終風(fēng)”喻指南來(lái)所受的種種迫害；“也解晴”比喻迫害終于結束了；“云散月明”比喻所有圍繞自己的風(fēng)波均已結束；“天容海色”比喻自己的光風(fēng)霽月的人格。
譯文：
發(fā)船渡海正是三更時(shí)分，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉得很低。連綿下個(gè)不止的陰雨，總有停的時(shí)候；成天刮個(gè)不停的風(fēng)，也總有止住的時(shí)候。天上的烏云散了，一彎明月掛在天空，不知這景致是什么人安排點(diǎn)綴的？其實(shí)天空的面貌，海水的顏色，本來(lái)就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。我本想學(xué)“乘桴”退出官場(chǎng)，現在不用了，孔子的主意對我來(lái)說(shuō)是用不著(zhù)了。如今政局轉為平和，我也是大略領(lǐng)會(huì )到黃帝的《咸池》樂(lè )曲溫潤的樂(lè )聲了。被貶到這南方邊遠的荒島上雖然是九死一生，但我并不悔恨。因為這次南游見(jiàn)聞奇絕，是平生所不曾有過(guò)的。
賞析：
《六月二十日夜渡海》是北宋詩(shī)人的一首七言律詩(shī)。1094年（紹圣元年），宋哲宗親政，蔡京、章惇之流執掌朝政，專(zhuān)整元祐舊臣；蘇軾更成了打擊迫害的主要對象，一貶再貶，由英州（州治在今廣東英德）而至惠州，最后遠放儋州（州治在今廣東儋縣，轄境在今海南），前后七年。直到哲宗病死，才遇赦北還。這首詩(shī)，就是1100年（元符三年）六月自海南島返回時(shí)所作。詩(shī)中回顧了他在南方流放的經(jīng)歷，表達了他九死不悔的倨傲之心和曠達豪放的襟懷。
蘇軾紹圣四年(一O九七)被貶海南，六月十一日渡海南下，次日至海南島，元符三年(一一OO)五月遇赦，六月二十明晃晃度海北上，量移(被貶到遠方的官員，遇赦酌量移到較原地靠京城較近的地方做官)廉州(今廣西合浦、靈山等地)，在海南島稽留的時(shí)間正好是三年零八天。這首詩(shī)就是寫(xiě)渡海北上那個(gè)晚上的情景。
頭一句說(shuō)發(fā)船渡海正是三更時(shí)分(約在晚上十一時(shí)至十二時(shí))，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉得很低。這里關(guān)于星斗的描寫(xiě)是化用古人“月沒(méi)參橫，北斗闌干”的詩(shī)句，可能是當時(shí)的真實(shí)情景，也可能不是，只是用來(lái)說(shuō)明渡海的時(shí)間是在半夜里，也說(shuō)明黑夜即將過(guò)去，曙光就在前頭，暗示他在政治上即將獲得新生，這是一種比喻。后面三句也都是采用這種借景為喻的手法。
第二句說(shuō)，連綿下個(gè)不止的陰雨(苦雨)，總有止的時(shí)候，成天刮個(gè)不停的風(fēng)(終風(fēng))，也總有停的時(shí)候，它們“也解晴”，也能變成風(fēng)靜晴朗的天氣。也可能當時(shí)確是雨霽云收風(fēng)平浪靜，但這里主要的用意不在，而在比喻，說(shuō)明他受到各種打擊和排斥,也總有結束的時(shí)候，今天遇到大赦，就象久經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)到晴天那樣，心情舒暢，充滿(mǎn)希望。第三句說(shuō)，天上的烏云散了，一彎明月掛在天空，不知這景致是什么人安排點(diǎn)綴的？這景色主要也是用來(lái)作比喻的，意思是說(shuō)，這次遇赦，不知是誰(shuí)在朝廷幫忙說(shuō)情，為我驅散政治上的烏云的？第四句說(shuō)，天空的面貌，海水的顏色，本來(lái)就是澄澈清白的。這句承接上句，也是一種比喻，意思說(shuō)，在政治上，不用別人幫我洗刷污垢，我本來(lái)就是清清白白的。有人評論說(shuō)：“前半純是比喻，如此措辭，自無(wú)痕跡。”就是說(shuō)，前面四句都是用比喻的手法。的確是這樣的，前四句象是寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)意，比喻巧妙，不露痕跡，形象鮮明，而且還含有深刻的意味。五六句是議論。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“道不行，乘桴浮于海”，意思說(shuō)，政治主張行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句說(shuō)，徒然剩下魯國老人孔丘(魯叟)關(guān)于“乘桴”的主意。言外之意是，本想學(xué)“乘桴”退出政治舞臺的，現在不用學(xué)這個(gè)了，孔丘的主意對我來(lái)說(shuō)是用不著(zhù)的了。傳說(shuō)古時(shí)黃帝演奏過(guò)《咸池》這個(gè)樂(lè )曲。第六句用了這個(gè)典故，說(shuō)，我大略領(lǐng)會(huì )到黃帝的《咸池》樂(lè )曲溫潤的樂(lè )聲了。言外之意是說(shuō)，政局轉為平和了。這一聯(lián)對政治的議論，說(shuō)明他對實(shí)現自己的政治抱負并未完全喪失信心。
最后兩句說(shuō)，被貶到這南方邊遠的荒島上(古時(shí)“九服”中有“荒服”，指極邊遠處)，雖然九死一生，但我并不悔恨，正如《離騷》說(shuō)的“雖九死其猶未悔”；這次南游，見(jiàn)聞奇絕，是平生所不曾有過(guò)的，可以說(shuō)是第一遭兒。他對這次被貶到海南島表示不后悔，認為是一生中挺有意義的一段經(jīng)歷。“冠平生”應解為“超過(guò)平生見(jiàn)到的景色”。全詩(shī)情調高昂，表現了蘇軾的樂(lè )觀(guān)精神。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛
書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。
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