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蘇軾《紅梅》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案
詩(shī)詞托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發(fā)了自己達觀(guān)超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。下面是小編為大家收集的蘇軾《紅梅》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
紅梅
怕愁貪睡獨開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。
詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
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詩(shī)老：指蘇拭的前輩詩(shī)人石曼卿。
翻譯：
因為怕開(kāi)了后招來(lái)愁怨，加上貪睡，所以獨自開(kāi)得遲了些；又恐冰雪般潔白的姿容不合時(shí)俗。故意染上了桃花杏花那樣的紅色，但保留著(zhù)孤高瘦硬的傲霜斗雪的風(fēng)姿。耐寒的品性使紅梅不肯在春天與百花爭艷都妍，紅色不是她的本色。石曼卿老人不懂得紅梅風(fēng)格所在，怎么能從綠葉、青枝來(lái)看梅花？
創(chuàng )作背景：
此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩(shī)人石延年《紅梅》一詩(shī)有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發(fā)了自己達觀(guān)超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無(wú)跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱(chēng)詠物詞中之佳作。
賞析：
“怕愁貪睡獨開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)”。“冰容”：冰一樣晶瑩的面容。形容梅花孤傲超群的品格， “不入時(shí)”：不合時(shí)宜,不合世俗的時(shí)尚。首聯(lián)用擬人化的手法描寫(xiě)紅梅遲開(kāi)的原因。詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴寒，在百花過(guò)后的冬季才開(kāi)放這一特點(diǎn)，把紅梅比擬為一位內心世界感情十分豐富細膩的美人，它遲遲開(kāi)放的原因，是因為”怕愁貪睡”，它為什么而怕愁貪睡呢?，是因為擔心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會(huì )不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡;因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂(yōu)愁，所以才不與其它百花一樣同時(shí)開(kāi)放,而是”獨開(kāi)遲”。因為害怕憂(yōu)愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲地獨自開(kāi)放,這都是因為擔心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì )不合時(shí)宜的緣故啊。
“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”。“故”，故意。“作”，做作,這里當妝扮講。“小紅”：即淺紅。“尚余”，“尚“，還是。“余”，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。“孤瘦“：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨細瘦的樣子。”霜雪姿“：經(jīng)受霜雪考驗后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調孤傲不群的特性。在詩(shī)人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因 “怕”、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)。所以，一個(gè)“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內，是為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會(huì )因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中，梅就是梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色,但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗后孤獨而細瘦勁挺的姿態(tài)。
“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”。酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。 無(wú)端：無(wú)來(lái)由。 玉肌：玉容。 頸聯(lián)對紅梅的內心世界作了進(jìn)一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現出了粉紅的桃杏色，但那不過(guò)是它剛喝過(guò)酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因為梅花的內心是喜寒的，它的本質(zhì)是高潔的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己經(jīng)適應了寒冷的心，不愿意隨著(zhù)春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài);顯露出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過(guò)是酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了。
“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”。“詩(shī)老”：老詩(shī)人，指宋初詩(shī)人石曼卿。 “梅格”：梅花的品格。 “在”：所在。 “更”：豈能。 “綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說(shuō)：若石曼卿《紅梅》詩(shī)云：“認桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語(yǔ)，蓋村學(xué)究體也。”蘇軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩(shī)，只從“無(wú)綠葉”和“有青枝”這一點(diǎn)上來(lái)，分辨紅梅與桃，杏的區別，確實(shí)太簡(jiǎn)單、太乏味了。這是專(zhuān)求形似,而沒(méi)有抓住紅梅的神韻所在,所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”。尾聯(lián)是詩(shī)人對前人寫(xiě)梅花的誤區發(fā)議論。認為認識梅花須從梅花獨有的“梅格”，即喜寒凌霜的內在品格或內在精神，來(lái)品評。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在;怎么能夠只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辨梅花和桃杏呢?
【閱讀訓練】：
一、
（1）對石曼卿《紅梅》詩(shī)持什么態(tài)度，請作分析。就你的理解與積累，你讀過(guò)的詠梅詩(shī)詞里哪些作品有“梅格”，請試舉一例。（默寫(xiě)一名句即可）（4分）
（2） 詩(shī)人用哪些藝術(shù)手法來(lái)勾畫(huà)梅花的形魂？就其中兩點(diǎn)作賞析。（4分）
（3）首聯(lián)運用了哪種手法？并請結合詩(shī)句分析其作用。（5分）
（4）作者在尾聯(lián)批評石老的詩(shī)沒(méi)有捕捉到紅梅最本質(zhì)的特征。請結合頷聯(lián)來(lái)分析“梅格”。（6分）
二、
（1）對這首詩(shī)的理解，不恰當的一項是【 】
A.“獨開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭春的品性。
B．“自恐”句不是說(shuō)自己真的擔心，而是含蓄地表達了不愿趨時(shí)的情感。
C．“尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。
D．“酒暈”旬是說(shuō)梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
（2）對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是【 】
A.詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了與桃杏—起裝點(diǎn)春天的愿望。
B.心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。
C.紅梅生機難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。
D．面對百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節操。
（3）讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。(5分)
林逋《梅花》詩(shī)云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫(xiě)物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，“認桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。
說(shuō)出蘇軾贊揚寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)而批評石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。
【參考答案】
一、
（1）持否定（批評）態(tài)度，石曼卿僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握的特征，未寫(xiě)出紅梅的內在品格。 如：“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”“零落成泥碾作塵，只有香如故”， “俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”
（2）①擬人。如“怕愁貪睡”四字是詩(shī)人用擬人的手法寫(xiě)出梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)。
②用典：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”這句引典故作結，點(diǎn)明主旨，鎖住全篇，含蓄蘊藉。
③托物言志：借詠梅來(lái)贊美不同流俗的孤高品性。
（3）運用擬人手法（也有用典，“貪睡”化用“海棠春睡未足”，但答出擬人即可）（1分）。“怕愁”“貪睡”“自恐”等詞體現了這種手法，形象地再現了紅梅無(wú)意與群芳爭春，卻甘于寂寞的心理狀態(tài)。（2分）“自恐冰容不入時(shí)”表面寫(xiě)紅梅生怕其冰肌玉骨不入時(shí)俗，實(shí)際上表達了作者因備受打擊而產(chǎn)生的憂(yōu)危孤獨的心情（或不為現實(shí)所容而痛苦）。（2分）
（4）“故作”一句，是說(shuō)紅梅盡管艷若桃杏，但其品性還是冰清玉潔，本質(zhì)不變。（2分）“尚余”一句形象地再現了紅梅孤瘦遒勁、凌霜傲雪的品格。（2分）這兩句委婉地表現了作者身不由己的苦衷，也流露出他堅持節操，不變其本性而感到自我安慰的心情。（2分）
寫(xiě)出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中，此梅是玉潔冰清的白色，現在偶然出現紅色，對應首聯(lián)中的“怕”、“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。（3分）“尚余”一句卻奇峭地勾出了梅的神韻，盡管故作紅色，然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存。既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中，梅就是梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。（3分）意思答對即可。
二、
（1）Ｃ
（2）Ａ
（3）（5分）
第一問(wèn)兩個(gè)要點(diǎn)。①贊揚的理由是，寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)能做到神似，表現了神韻、精神品格、內在特點(diǎn)；②批評的理由是，石曼卿《紅梅》詩(shī)不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫(xiě)。
第二問(wèn)3個(gè)要點(diǎn)。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫(xiě)出了梅的清幽、高潔；②“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉月風(fēng)清欲墜時(shí)”，寫(xiě)出了白蓮的素潔、清雅；③“認桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見(jiàn)紅梅的精神品格。
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