孫逖《宿云門(mén)寺閣》閱讀答案附翻譯賞析

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　　宿云門(mén)寺閣

　　香閣東山下，煙花象外幽。

　　懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。

　　壁馀鴻雁，紗窗宿斗牛。

　　更疑天路近，夢(mèng)與白云游。

　　【注釋】

　　⑴云門(mén)寺閣：指云門(mén)寺內的閣樓。云門(mén)寺在浙江省會(huì )稽縣南云門(mén)山<又名東山>此寺是當時(shí)的一個(gè)有名的隱居之地。

　　⑵香閣：指香煙繚繞的寺中閣樓。即詩(shī)人夜宿之處。東山：云門(mén)山的別名。

　　⑶象外：形象之外。

　　⑷千嶂：千山、群山。

　　③五湖：太湖的別稱(chēng)。④馀：剩下之意。

　　(1)云門(mén)寺的特點(diǎn)是什么?試結合頸聯(lián)作具體分析。(3分)

　　(2)試分析頷聯(lián)“懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋”的藝術(shù)特色。(5分)

　　答案：

　　(1)頸聯(lián)兩句，寫(xiě)詩(shī)人臥床環(huán)顧時(shí)所看到的景象。墻上，因為年深日久，壁畫(huà)的大部分已經(jīng)剝落，只見(jiàn)到剩下的大雁，足見(jiàn)佛寺之古老;天上，閃爍的群星像是鑲嵌在窗戶(hù)上那樣近，突出了云門(mén)寺的“高”。這兩句分別寫(xiě)出了云門(mén)寺的“古”與“高”的特點(diǎn)。

　　(2)這一聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人到達寺中宿處后憑窗遠眺的景象。“千嶂夕”“五湖秋”，所見(jiàn)之景都不是眼前實(shí)景，而是想象中的虛景，這里運用了以虛為實(shí)的手法。這兩句詩(shī)對偶工整，山與水對比，秋與夕映襯，，意境優(yōu)美，寫(xiě)出了云門(mén)寺雄視千山、高聳入云的氣派，創(chuàng )設了高遠壯美的意境，也表現了詩(shī)人寬闊的胸懷。

　　【譯文】

　　云門(mén)寺閣坐落在云門(mén)山下，繁花盛開(kāi)如煙如霧，但卻有一種超脫塵俗的幽靜。到了晚上，懸掛的燈火照映著(zhù)群山，卷起窗幔，映入眼簾的是如太湖秋水般的夜色。畫(huà)壁上還留存著(zhù)鴻雁的痕跡，天上的繁星彷佛停留在紗窗上。這樣的景致讓人更加懷疑通往天庭的路就在附近，果不然，當天夜里就做了一個(gè)跟白云一起遨游天際的夢(mèng)。

　　宿云門(mén)寺閣賞析：

　　《宿云門(mén)寺閣》是唐代詩(shī)人創(chuàng )作的描寫(xiě)住宿在云門(mén)寺閣的感懷詩(shī)。全詩(shī)八句四十字。詩(shī)人以時(shí)間為線(xiàn)索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢(mèng);又以空間為序，先從遠處寫(xiě)全景，再從閣內寫(xiě)外景，最后寫(xiě)閣內所見(jiàn)。藝術(shù)結構高超，處處都見(jiàn)匠心。

　　云門(mén)寺在今浙江紹興境內的云門(mén)山(又名東山)上，晉安帝時(shí)建，梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過(guò)。從詩(shī)“若耶溪，云門(mén)寺，吾獨何為在泥滓?青鞋布襪從此始”(《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》來(lái)看，此寺是當時(shí)一個(gè)有名的隱居之地。

　　一、二句以寫(xiě)意的筆法，勾勒出云門(mén)寺的一幅遠景。首句點(diǎn)出云門(mén)寺的所在，次句寫(xiě)出寺的環(huán)境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點(diǎn)。寺閣坐落在東山下，那兒地勢高，云霧繚繞。時(shí)近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是說(shuō)其幽無(wú)比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠天際淡淡化出。兩句于寫(xiě)景之中兼寓敘事：云門(mén)寺尚在遠方，詩(shī)人此時(shí)還在投宿途中。

　　三、四句所寫(xiě)，是到達宿處后憑窗遠眺的景象。這兩句對偶工穩，內蘊深厚，堪稱(chēng)是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時(shí)初到宿處的情狀：點(diǎn)燃宿處油燈，卷起久垂的帷簾，觀(guān)賞起窗外的夜色。詩(shī)人借懸燈寫(xiě)出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫(xiě)出想象中所見(jiàn)浩淼的五湖(太湖的別名)。山與水對比，縱與橫映襯，意境極為優(yōu)美。其實(shí)，在茫茫夜色中，任你卷起窗簾或借助于所懸之燈，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之辭。詩(shī)人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫(xiě)出如此壯美的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩(shī)并非泛泛的寫(xiě)景抒情之筆。詩(shī)人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點(diǎn)出節令與時(shí)間，并以“千嶂”、“五湖”的高遠氣象表明所宿處的云門(mén)山寺的勢派。

　　五六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫(xiě)臥床環(huán)顧時(shí)所見(jiàn)。看來(lái)，這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)睡下，但一時(shí)還未成眠，便游目室內與窗外：墻上，因為年深日久，壁畫(huà)的大部分已經(jīng)剝落，只見(jiàn)到尚剩下的大雁;天空，閃爍的群星象是鑲嵌在窗戶(hù)上那樣臨近。畫(huà)壁黯淡，足見(jiàn)佛寺之古老，正與詩(shī)人此時(shí)睡意昏昏的狀態(tài)相接近;群星在窗口閃爍，象是引誘著(zhù)詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉。兩句分別寫(xiě)出云門(mén)寺“高”與“古”的特色。

　　最后兩句寫(xiě)入夢(mèng)后的情景。終于，詩(shī)人墜入了沉沉的夢(mèng)鄉：“更疑”句直承“紗窗”句，因有斗牛臨窗的情景，才引出云門(mén)寺地勢高峻、猶如與天相近的聯(lián)想，因而在夜間竟做起駕著(zhù)白云凌空遨游的夢(mèng)來(lái)。“疑”字用疑似的口氣將似有若無(wú)的境界說(shuō)出，朦朧恍惚，真有夢(mèng)境之感。

　　全詩(shī)八句，緊扣詩(shī)題，絲絲入扣，密合無(wú)間。詩(shī)人以時(shí)間為線(xiàn)索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢(mèng)，寫(xiě)足“宿”字。又以空間為序，先從遠處寫(xiě)全景，再從閣內寫(xiě)外景，最后寫(xiě)閣內所見(jiàn);由遠而近，由外而內，環(huán)環(huán)相銜，首尾圓合，寫(xiě)盡云門(mén)寺的“高”與“古”。藝術(shù)結構高超，處處都見(jiàn)匠心。

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