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《蘇東坡突圍》閱讀答案
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蘇東坡突圍
余秋雨
⑴我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,前后讀過(guò)多少遍都記不清了,但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文,因此由詩(shī)文渲染開(kāi)去,由酷愛(ài)渲染開(kāi)去,渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí),就我所知,蘇東坡在黃州還是很凄苦的,優(yōu)美的詩(shī)文,是對凄苦的掙扎和超越。
⑵蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),已被他自己寫(xiě)給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō):得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書(shū)與之亦不答,自幸庶幾免矣。
⑶我初讀這段話(huà)時(shí)十分震動(dòng),因為誰(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂(lè )呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復一日的應酬,連篇累牘的唱和,幾乎成了他生活的基本內容,他一半是為朋友們活著(zhù)。但是,一旦出事,朋友們不僅不來(lái)信,而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的,現在事情大體已經(jīng)過(guò)去,卻仍然不愿意寫(xiě)一兩句哪怕是問(wèn)候起居的安慰話(huà)。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的信,千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去,卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人,但正因為不是壞人,更讓我深長(cháng)地嘆息。
⑷總而言之,原來(lái)的世界已在身邊轟然消失,于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認識。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松,但他又覺(jué)得遠處仍有無(wú)數雙眼睛注視著(zhù)自己,他暫時(shí)還感覺(jué)不到這個(gè)世界對自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應,只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信,他也特別注明不要給別人看。日常生活,在家人接來(lái)之前,大多是白天睡覺(jué),晚上一個(gè)人出去溜達,見(jiàn)到淡淡的土酒也喝一杯,但絕不喝多,怕醉后失言。
⑸他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是麻煩,而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓,甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺詩(shī)案”已經(jīng)明白,一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái),你找不到慷慨陳詞的目標,你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄,不知怎么一來(lái)把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅貞不屈的烈士,鬧來(lái)鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無(wú)法洗刷,無(wú)處辯解,更不知如何來(lái)提出自己的抗議,發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”,一旦跳在里邊,怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè),沒(méi)有哪個(gè)高品位的文化人會(huì )不怕。但他的內心實(shí)在仍有無(wú)畏的一面,或者說(shuō)災難使他更無(wú)畏了。他給李常的信中說(shuō):
吾儕雖老且窮,而道理貫心肝,忠義填骨髓,直須談笑于死生之際。……雖懷坎壈于時(shí),遇事有可遵主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。
⑹這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的,但是,讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢?沒(méi)有地方,沒(méi)有機會(huì ),沒(méi)有觀(guān)看者也沒(méi)有裁決者,只有一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是,蘇東坡剛剛寫(xiě)了上面這幾句,支頤一想,又立即加一句:此信看后燒毀。
⑺這是一種真正精神上的孤獨無(wú)告,對于一個(gè)文化人,沒(méi)有比這更痛苦的了。那闕著(zhù)名的“卜算子”,用極美的意境道盡了這種精神遭遇:
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)?縹渺孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
⑻正是這種難言的孤獨,使他徹底洗去了人生的喧鬧,去尋找無(wú)言的山水,去尋找遠逝的古人。在無(wú)法對話(huà)的地方尋找對話(huà),于是對話(huà)也一定會(huì )變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無(wú)聲,那么,遲早總會(huì )突然冒出一種宏大的奇跡,讓這個(gè)世界大吃一驚。
⑼然而,現在他即便寫(xiě)詩(shī)作文,也不會(huì )追求社會(huì )轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過(guò)去,覺(jué)得自己以前最大的毛病是才華外露,缺少自知之明。一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人,一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人,其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在,它們的正當用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來(lái)想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在,例如從小為考科舉學(xué)寫(xiě)政論、策論,后來(lái)更是津津樂(lè )道于考論歷史是非、直言陳諫曲直,做了官以為自己真的很懂得這一套了,洋洋自得地炫耀,其實(shí)我又何嘗懂呢?直到一下子面臨死亡才知道,我是在炫耀無(wú)知。三十多年來(lái)最大的弊病就在這里。現在終于明白了,到黃州的我是覺(jué)悟了的我,與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。(參見(jiàn)李端叔書(shū))
⑽蘇東坡的這種自省,不是一種走向乖巧的心理調整,而是一種極其誠懇的自我剖析,目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈,在這一過(guò)程中,佛教幫了他大忙,使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活,又使他不得不親自墾荒種地,體味著(zhù)自然和生命的原始意味。
⑾這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣,成熟于一場(chǎng)災難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。幸好,他還不年老,他在黃州期間,是四十四歲至四十八歲,對一個(gè)男人來(lái)說(shuō),正是最重要的年月,今后還大有可為。中國歷史上,許多人覺(jué)悟在過(guò)于蒼老的暮年,換言之,成熟在過(guò)了季節的年歲,剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠,腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比,蘇東坡真是好命。
⑿成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果--
⒀引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道的光線(xiàn)射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。
(選自余秋雨散文《蘇東坡突圍》有刪節)
11.文章第⑸段中劃線(xiàn)句子:“他真的害怕了嗎?也是也不是”,蘇東坡害怕的是什么,不怕的是什么,行為具體表現是什么?(4 分)
12.原文中多處引用蘇東坡書(shū)信與作品,對于這樣的安排,作者是如何考慮的?(6 分)
13.蘇東坡突圍,他突破的是什么?請結合文章內容加以概括分析。(6 分)
14.蘇東坡為什么能夠突圍成功,請就文章內容概括分析。(8 分)
答案參考:
11.怕麻煩,怕死不出一個(gè)道理;不怕為道義為百姓,甚至為朝廷為皇帝捐軀。害怕表現在:混跡漁樵,家信不讓別人看,白天睡覺(jué),晚上出去,不多喝酒不怕表現在:書(shū)信中的無(wú)畏精神,真誠的勇敢,灑脫的情懷。
12.增加可信度,使文章更有說(shuō)服力;豐富文章內容;增加讀者的閱讀興趣;使語(yǔ)言更加典雅,富有文采。
13.官場(chǎng)的黑暗;精神的孤獨;性格的不完善,不成熟;中國文化的包圍。
14.無(wú)畏的精神;精神的孤獨;自我的反省;艱苦的物質(zhì)環(huán)境。
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