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閱讀訓練題目及答案達蓬山豐富的文化積淀篇
①寧波市達蓬山區，在翠屏山丘陵?yáng)|端，系四明山余脈，東起鳳浦湖、鳳浦嶺，西抵沈窖湖、黃楊岙，南臨河頭鄉九龍湖，分屬慈溪市三北鎮、龍山鎮和鎮海區河頭鄉，方圓60平方公里。這是一個(gè)自然景點(diǎn)密集、人文內涵豐富、特色鮮明的風(fēng)景區。在佛教勝跡方面，有建于唐天寶元年（742）的佛跡寺，四周風(fēng)光極佳；有香山寺，在大蓬山南的香山南坡，又稱(chēng)下佛跡寺，古多芝蘭，花香襲人。在自然景觀(guān)方面，有斗雞石，在大蓬山南坡，二石屹立似斗雞，昂首振羽，尖喙大張，形像酷似，今一石已毀，成“一唱雄雞天下白”的獨立金雞。還有蛤蟆嶺、資敬庵、諸葛亮廟、永興庵、青蓮庵等景點(diǎn)。在歷史人文遺跡方面，有紀念黃震的澤山書(shū)院和湖山庵遺址。在民間傳說(shuō)方面，更有大量以秦徐福東渡為內容的地物傳說(shuō)，為當地人們所津津樂(lè )道，并吸引了國內外眾多游客，日本前首相羽田孜就曾前來(lái)尋根祭祖。
②公元前219年至210年間，徐福受秦始皇派遣出海，尋求長(cháng)生不老的仙藥，徐福東渡傳說(shuō)就是這一歷史事件在中、日、韓三國民間的傳聞。這批數量眾多的民間故事，前后銜接，演繹了徐福東渡的全過(guò)程。在浙江沿海地帶流傳的徐福故事，則以公元前210年徐福集團成功東渡為內容，是秦始皇東巡至會(huì )稽，并最后一次派遣徐福出海的歷史事件的民間留影。這組傳說(shuō)的核心載體是達蓬山，其它各地的傳說(shuō)故事，或者是達蓬山傳說(shuō)的鋪墊，或者是它們的延續，形成一個(gè)完整的系列。它們包括海鹽的秦駐山、余杭的仙跡巖、紹興的秦望山、昌化的秦皇石、奉化的赤莧山等，是始皇東巡的影子。而余姚千人壇其上可容千人，為秦始皇命徐福立壇祈禱處；岱山的東霍山，則“環(huán)以大海，世傳徐福至此山，有石棋盤(pán)，修竹環(huán)之，風(fēng)枝掃拂，常無(wú)纖塵……”，岱山還有紫霞洞和海天一覽亭，也有徐福東渡的傳說(shuō)；象山縣蓬萊山麓的丹山井，相傳鑿于秦代，地方志記載丹井旁有蓬萊觀(guān)，梁已有之，隋大業(yè)元年間廢，唐天寶十三年復建。地方志記載：“象山之西山，名小蓬山者，市（徐福）遂居焉。始皇聞之，巡至鄮三十日，發(fā)舟至懸海亶、澶二洲而及。”在傳說(shuō)中，象山小蓬萊是徐福準備東渡期間的隱居地。作為徐福東渡傳說(shuō)的中心地區達蓬山，相關(guān)的景點(diǎn)就更多了。
③達蓬山豐富多彩的傳說(shuō)，反映了人們二千年來(lái)對偉大的航海家、中華文化最早的海外傳播使者徐福的敬仰，徐福勇于探索、開(kāi)拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想。上世紀80年代以來(lái)，中、日、韓三國掀起了徐福研究熱，這里的人們也迅即聞風(fēng)而動(dòng)，開(kāi)展了徐福民間文化的發(fā)掘和宣傳，推動(dòng)了地方經(jīng)濟、文化、旅游事業(yè)的發(fā)展。
1．閱讀課文，請說(shuō)說(shuō)達蓬山文化可以概括為哪幾個(gè)方面？
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2．下面說(shuō)法不符合文意的一項（ ）
A．徐福東渡傳說(shuō)于公元前219年至210年間，在中日韓三國民間廣為流傳。
B．象山縣境內丹井旁的蓬萊觀(guān)始建于梁，重建于唐天寶十三年。
C．徐福準備東渡期間曾隱居于象山小蓬萊。
D．達蓬山豐富多彩的傳說(shuō)反映人們對偉大航海家、中國文化傳播者徐福的敬仰。
3．文中第③段說(shuō)“勇于探索、開(kāi)拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想。”請你再寫(xiě)出一個(gè)有這種精神的人，并加以評述。
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4．根據上文與以下鏈接資料，說(shuō)說(shuō)你對繼承和發(fā)揚達蓬山文化的感想。
鏈接資料：目前已建成了達蓬山上山公路和蓬萊仙境牌坊、達蓬亭、徐福紀念館等景點(diǎn)，寧波雅戈爾集團正投入3億資金籌建相關(guān)的游覽、休閑設施；與大蓬山相關(guān)聯(lián)的地區，如岱山縣，也建成了徐福公園。達蓬山徐福文化的開(kāi)發(fā)利用事業(yè)，正日益顯出欣欣向榮的局面。
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參考答案：
1、佛教勝跡；自然景觀(guān)；歷史人文遺跡；民間傳說(shuō)
2、B
3、鄭和；鑒真等。評述“略”。
4、尊重歷史，尊重規律，發(fā)揚達蓬山文化的精髓，創(chuàng )導積極地精神文化，把它融于現代經(jīng)濟建設中。（意思對即可）
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