名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )（通用18篇）
有了一些收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )（通用18篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )1
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博。”
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )2
一、二、三、四、五，五只螢火蟲(chóng)，朝爺爺飛來(lái)，此時(shí)，爺爺心中活下去的希望又重新點(diǎn)燃……在這個(gè)世界里，螢火蟲(chóng)成了爺爺最重要的東西。在爺爺的眼里沒(méi)有什么可以跟螢火蟲(chóng)所媲美――她們的美是一種行動(dòng)，是一種善良，更是一種高貴的品質(zhì)。
這只美得詭異的豆娘將天真的爺爺引入這一望無(wú)垠的蘆葦蕩里，引入黑暗無(wú)邊的死神的世界。在我看來(lái)，天真的爺爺和美得詭異的綠豆娘就如故事中純真的男主角和撫媚惡毒的反派一般，從人物性格上形成鮮明的對比。
爺爺是一個(gè)非常堅強、勇敢的男孩，憑著(zhù)自己堅定的信念走出了死神的世界，戰勝了自己。在爺爺的童年里，這是一段難忘的回憶，這段故事已經(jīng)深深的印在了爺爺的心里，爺爺用行動(dòng)告訴我們這樣一個(gè)道理：即使現在的處境不為人意，只要堅持不懈就一定會(huì )成功。
秋虎跟爺爺一起長(cháng)大，可性子卻和爺爺本末倒置。后來(lái)因為一系列的故事也和爺爺一起保護螢火蟲(chóng)。
第12篇《鐵窗》，爺爺才過(guò)半百，惡霸離爺爺而去。爺爺的心里是多么孤單、凄涼，爺爺有一種快要走到盡頭的感覺(jué)，在我看來(lái)爺爺的命運是跌宕起伏的。讀過(guò)這本書(shū)的人應該都會(huì )想到大仲馬和季羨林寫(xiě)到的“人人為我，我為人人”。盡管這些螢火蟲(chóng)都不是人，但“他們”卻有人的善良，人的友好，和人的團結，這幾種品質(zhì)讓人們感慨不已。
這本書(shū)的最后，開(kāi)發(fā)商奪去了螢火蟲(chóng)的家，一個(gè)個(gè)小生命就這樣流離失所了。螢火蟲(chóng)也是我們的好伙伴，所以請不要再傷害“他們”，令“他們”流離失所了。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )3
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬(wàn)八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經(jīng)艱險，終于取得真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里故事紛呈，讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，據說(shuō)吃唐僧肉可以長(cháng)生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么樣才可以吃掉唐僧呢？唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢！特別是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬(wàn)天兵天將都拿他無(wú)可奈何，武功甚是了得。“只有趁著(zhù)悟空給唐僧化緣的時(shí)機了，我到時(shí)候再變成凡人的模樣，他們定然認不出我的，一旦騙過(guò)他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦！”白骨精暗暗地計劃著(zhù)。
白骨精搖身一變，化成一個(gè)芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細端詳了自己的模樣，陰惻惻地笑了起來(lái)。果然，悟空一走，白骨精就來(lái)到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，腦子里全都是美女，絲毫沒(méi)有懷疑她的身份。白骨精還沒(méi)來(lái)得及下手，悟空就回來(lái)了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便認出了妖精，劈頭就打，白骨精拋下假尸，化成青煙落荒而逃。
唐僧三人還蒙在鼓里，還責怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，讓悟空心里好生委屈。我讀到這里，不禁想到了悟空平日里為唐僧斬妖除魔，可是唐僧卻常常誤會(huì )他，動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒，讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是盡管這樣，悟空還是堅持保護唐僧，識破妖精的奸計，將妖精打得現出原形，真的是了不起的英雄啊！
在《西游記》中，我最佩服孫悟空，我要學(xué)習他高強的本領(lǐng)，學(xué)習他堅持不懈、堅守正義的精神。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )4
這個(gè)寒假，我閱讀了許多名著(zhù)，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書(shū)的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險是前所未聞、絕無(wú)僅有！
我不是在說(shuō)大話(huà)，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過(guò)，它講述了魯濱遜。克羅索不滿(mǎn)于現狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著(zhù)高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開(kāi)，再次失事并獨自逃到了荒島，養羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著(zhù)并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來(lái)他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書(shū)，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有分章節，并用第一人稱(chēng)寫(xiě)，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來(lái)，書(shū)中的人物品質(zhì)我都應該學(xué)習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習的目標。同時(shí)，我還懂得了不能不滿(mǎn)足于現狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話(huà)說(shuō)：“知足常樂(lè )。”比如說(shuō)：買(mǎi)了很多很多玩具了，卻總是因為沒(méi)收集完全套而不滿(mǎn)足，就是不應該的了。
啊！這本書(shū)就是這樣一本名著(zhù)，它寫(xiě)得樸實(shí)、生動(dòng)、有創(chuàng )造性。這樣一本書(shū)，也不需要多說(shuō)，你們也快去看看吧！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )5
我懷著(zhù)崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何的虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對生活的樸素描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。
給我印象最深的是《少年愛(ài)國者》這個(gè)故事。故事的內容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來(lái)。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國家壞話(huà)的人的東西。’讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛(ài)國者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場(chǎng)的`上空，忍著(zhù)傷痛，奮力拼搏。他們的愛(ài)國熱情；激勵著(zhù)無(wú)數國人奮發(fā)向上。
我們從小就應該以他們?yōu)榘駱樱瑯?shù)立愛(ài)國的思想。愛(ài)祖國，平時(shí)應體現在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護公物。愛(ài)祖國就一定要為祖國而奮斗，將來(lái)也像他們，要為祖國增光添彩。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )6
《格列佛游記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經(jīng)歷。在小人國，萬(wàn)物的長(cháng)、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車(chē)食物，這就像童話(huà)中的人物一樣，我們在那里就像大孩子大人，有種成熟的感覺(jué)。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無(wú)能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那里就會(huì )很小，像童話(huà)中的七個(gè)小矮人那樣的感覺(jué)。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話(huà)成了對人類(lèi)社會(huì )的無(wú)情鞭撻。你給他給他多少錢(qián)他就給你出多少力，顯示了當時(shí)社會(huì )的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類(lèi)越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺(jué)得他們真是可恨。由以上看來(lái)，童話(huà)色彩只是這部小說(shuō)的表面特征，作者寫(xiě)這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候……因此我們大多被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動(dòng)，讓少數人過(guò)闊綽的生活。
在我們的現實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無(wú)厭自己過(guò)著(zhù)神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來(lái)威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無(wú)厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )7
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了一段時(shí)間后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了一定的時(shí)間后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )8
魯迅是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家，他也是一位杰出的愛(ài)國者。他寫(xiě)的《朝花夕拾》憤怒的揭露了延續幾千年的封建禮教吃人的真面目，對封建統治和封建道德進(jìn)行了深刻的批判。
《狗、貓、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通過(guò)貓和狗比喻那些掛著(zhù)“正人君子”頭銜實(shí)則行“雞鳴狗盜”之事的人。而隱鼠卻象征著(zhù)社會(huì )的弱者，在作者生活的年代，是一個(gè)惡勢力急劇增大的年代，在這個(gè)年代里，強者欺侮弱者是一個(gè)封建傳統，作者字字都是真情流露。我仿佛跟著(zhù)魯迅先生一起體會(huì )到了這些封建社會(huì )的腐敗、愚昧。一起向往《禮記》中所說(shuō)的“天下為公，選賢與能，講信和睦”。
作者筆下的《二十四孝圖》令我追憶起兒時(shí)的感受，但也同時(shí)揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，作者亦是從這樣的環(huán)境中長(cháng)大，親身體會(huì )了舊中國兒童的可憐。被逼著(zhù)背那些四書(shū)五經(jīng)，杜絕西方的先進(jìn)文化，正是中國受盡欺凌的原因。也同時(shí)諷刺了封建教育的死板，此時(shí)我似乎踏進(jìn)了那一座座老式的私塾，搖頭晃腦背起了“人之初，性本善”。
也正是因為這些封建傳統和封建禮教的壓制，才發(fā)生了中國歷史上一次空前的革命。范愛(ài)農對革命投入一腔熱血，讓我們不禁暗暗對他產(chǎn)生欽佩之情。報館案被搗毀，德清被刺傷。反動(dòng)政府在鎮壓革命，辛亥革命終究失敗。字里行間流露出作者對封建統治者和封建道德的深刻批判，也體現了作者對革命失敗的萬(wàn)般無(wú)奈。
魯迅先生以筆為武器，戰斗了一生。毛澤東評價(jià)他是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，是中國文化革命的主將。是我們學(xué)習的榜樣。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )9
《鋼鐵是怎樣煉成的》展示了一位少年艱難的成長(cháng)經(jīng)歷，唱響了一首英雄的頌歌。
窮苦少年保爾，在十月戰爭爆發(fā)后，意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來(lái)，他不但教會(huì )了保爾英式拳擊，還培養了保爾對革命的熱情。保爾加入了紅軍，為革命事業(yè)付出自己的青春和健康。當他雙腿癱瘓，雙目失明，仍不愿放棄自己，用驚人的毅力創(chuàng )作了《暴風(fēng)雨所誕生的》，繼續實(shí)現自己的人生價(jià)值。
保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自己：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰斗，為了實(shí)現自身的價(jià)值，你是否盡了的努力呢？”回答是肯定的：“我盡了的努力。”是的，他真的盡的努力在工作，上級派下的每一個(gè)任務(wù)，他都認真出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他，在三個(gè)月內鐵路如期的修好修通，在法庭上的辯論勝利，與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭成功，這些都是他奮斗的寫(xiě)照。正如他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭！”
我也這樣問(wèn)過(guò)自己，然而有多少歲月我在消遣娛樂(lè )中逝去，又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現人生價(jià)值而奮斗呢？我不禁陷入沉思，雖然當今社會(huì )不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力讓生活更加充實(shí)有意義，為世界做出一份貢獻。
保爾奮斗的人生警醒了我。從現在開(kāi)始，我要珍惜點(diǎn)滴時(shí)光，不再讓它白白流逝：我要跑出來(lái)，不再在追夢(mèng)之路上止步不前；我要煉成鋼鐵，不再讓夢(mèng)想變成迷茫。人生雖然短暫，但只有努力豐富自己的人生，才不枉活這一生。
就讓保爾精神鞭策我努力實(shí)現自己的人生價(jià)值。愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無(wú)為而羞愧。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )10
這兩天一口氣讀完了小仲馬的《茶花女》，我無(wú)法不被它所吸引，無(wú)法不被它的文字所感動(dòng)，無(wú)法不為男女主人公的悲劇感到同情，無(wú)法不為他們的愛(ài)情所欽佩。
沒(méi)有華麗的文字，但我想那真摯的感情對白讓每一個(gè)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的人身臨其境，漸漸的把主人公與自己融為一體，能夠設身處地的為他們的戀愛(ài)著(zhù)想，為他們的歡樂(lè )而輕松，為他們的悲劇而沉重。
我深深的被這部書(shū)所震撼，讀完后心還顫動(dòng)不已，甚至希望不要那么快結束，期盼是否還會(huì )有轉機，是否真的還能有情人終成眷屬。尤其是在尾聲讀女主人公瑪格麗特在病危期間寫(xiě)的那些日記時(shí)，我甚至能感覺(jué)到自己的心在痛，多么希望男主人公能突然出現在她的面前，好給她安慰，讓她走的更安心，也能讓快要窒息的讀者能夠松一口氣。
但最后，我還是帶著(zhù)悲痛、遺憾與同情，戀戀不舍的和上了書(shū)。
而我在看到某一段時(shí)，竟然禁不住流下了眼淚！天啊，能夠看書(shū)看到流眼淚這對我來(lái)說(shuō)是十分少見(jiàn)的，記得當初在看的時(shí)候，我流過(guò)眼淚，那好象是第一次，之后再沒(méi)有過(guò)，直到今天。但相較之下，《茶花女》給我帶來(lái)的震撼與享受是《茶花女》根本無(wú)法比擬的。
我很奇怪，現在的我對所謂的愛(ài)來(lái)愛(ài)去的東西是有些反感的，甚至不愿去觸碰，所以一般對描寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)我都不怎么感興趣。但《茶花女》再我一看下去之后，就有一種欲罷不能的感覺(jué)，即使我內心多少仍在抵觸這些東西。
至于《茶花女》一書(shū)中蘊涵的多少文學(xué)價(jià)值，社會(huì )意義，贊揚的，懺悔的、或是批判的東西等等，我都無(wú)心再去追究，只想好好回味文章里的一切一切，單純的表達自己最真切和最直接的感受！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )11
小說(shuō)《羅生門(mén)》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門(mén)下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門(mén)的門(mén)樓準備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣(mài)錢(qián)來(lái)維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣(mài)了去換頓飯吃吧。
小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當盜賊的念頭。可是當看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋?zhuān)欠N當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復雜的社會(huì )，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會(huì )本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”
應對復雜的社會(huì )，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀(guān)是以人對社會(huì )認識的深度和目標取向為依據的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無(wú)憂(yōu)、風(fēng)氣淳樸的社會(huì )里，人才會(huì )活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì )里，罪惡感會(huì )被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。
當下，人們對社會(huì )公權力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
罪惡感的消解，是社會(huì )的悲哀。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )12
“如果我們在真實(shí)的世界里缺乏挑戰的勇氣，和柯勒一起在遠古荒野歷險和成長(cháng)，你終將會(huì )找到答案……”刻在書(shū)上的這段話(huà)讓我走進(jìn)了《狼國故事》。
主人公柯勒是一頭有勇氣的狼，它敢在巨齒虎嘴下裝死；敢于和狼群決斗，爭奪不屬于它的肉；敢與雪崩比賽，獲得生存的機會(huì )。它的勇氣和不屈服都來(lái)自它不放棄的信念。它加入狼群后一直遵守著(zhù)規則，在困難和危險前面，不是選擇逃避而是面對。最終，它建立起自己的小團隊，幫助卡斯梅消滅了“入侵者”—雪狼。
在狼的世界，想要生存就只能遵循自然法則，它像是一項長(cháng)跑，比的是勇氣、不認輸和不認命的信念。雖然我們人類(lèi)生存沒(méi)有狼那么殘酷，但同樣需要柯勒的生存的勇氣和永不放棄的信念。著(zhù)名的阿里巴巴創(chuàng )辦者——馬云曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)都失敗了，大學(xué)也是考了三年，想念哈佛大學(xué)也沒(méi)有成功。可他勇往直前，通過(guò)自己的努力和堅持成功創(chuàng )建了國內最大的互聯(lián)網(wǎng)公司——阿里巴巴！他說(shuō)：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好！但很多人都死在明天的晚上，故而只有真正的英雄才能見(jiàn)到后天的太陽(yáng)！”
柯勒、馬云身上的勇氣和堅持，是我們所缺少的，更是我們所必需的。曾經(jīng)的我在學(xué)習上面臨一次次的挫敗，總是選擇逃避。面對學(xué)習更加漫不經(jīng)心。直到“57”這分數刺痛了我。我才告訴自己，不能再自暴自棄了，定要全力以赴。我?jiàn)^發(fā)向上：上課認真聽(tīng)講，課后爭分奪秒復習，不遺漏任何一個(gè)知識點(diǎn)，不放過(guò)任何一個(gè)疑問(wèn)，終于迎頭趕上。當掌聲響起的那一刻，我心里明白：沒(méi)有奇跡，只有努力的痕跡！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )13
書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯。今日我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱(chēng)作“差不多先生”的人，他名字的由來(lái)是因為他覺(jué)得“差不多”就能夠了。文章用了五件事體現了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買(mǎi)紅糖，但他買(mǎi)回的是白糖；第二件事是去學(xué)堂先生問(wèn)他問(wèn)題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪做伙計，他經(jīng)常把“十”字寫(xiě)成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車(chē)，可他晚到了兩分鐘，火車(chē)開(kāi)走了。
我認為差不多先生這個(gè)習慣會(huì )讓他存活不了，因為此刻如果一個(gè)差不多就會(huì )變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個(gè)零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺(jué)得沐浴露和洗發(fā)水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫院，如果醫生開(kāi)藥把一個(gè)叫“0105A”的藥寫(xiě)成了“A105A”的藥，那樣不就會(huì )吃死人了嗎？
我對這篇文章有一個(gè)看法：如果差不多先生，用準確的標準要求任何事情。這樣差不多先生就不會(huì )被媽媽罵了，不會(huì )被教師批評，不會(huì )趕不上火車(chē)，不會(huì )死去。現實(shí)生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫生覺(jué)得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺(jué)得死和活都一樣，死人越來(lái)越多，基本沒(méi)活人了。這樣世界上沒(méi)有人和有人就差太多了！
我讀完這篇文章，明白了：差不多會(huì )變成差很多，差不多有時(shí)會(huì )變成一個(gè)“應當”的意思，用在適宜的地方是能夠的。可覺(jué)得兩個(gè)不一樣性質(zhì)的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認真完成，不能總覺(jué)得差不多就行了。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )14
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
《名人傳》敘述了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著(zhù)對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自我的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng )作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè )”的音樂(lè )；米開(kāi)朗琪羅用一生的心血獻出了震撼心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛(ài)的種子和寬容的夢(mèng)想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個(gè)人的一生都不會(huì )是一帆風(fēng)順，每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然應對；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地來(lái)點(diǎn)實(shí)在的，學(xué)習他們的偉大品格，讓自我的人生更有價(jià)值；與其靠急功近利取得曇花一現的成就，不如堅持信念、真理和正義，讓自我躋身于不朽者之列。
我們渴望成功，有時(shí)候卻不想奮斗，終日幻想著(zhù)一夜成名，應對小小的挫折，就喪志了前進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑劣都顯現出來(lái)。我們都清楚：只靠幻想是無(wú)濟于事的，我們要真正的認識自我，真正有敢與挫折對抗的決心，真正要腳踏實(shí)地的去做，真正向他們一樣去“戰斗”！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一齊聆聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧！
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )15
今年這個(gè)寒假，我讀了幾本爺爺讀過(guò)的書(shū)，其中我最喜歡的要數四大名著(zhù)之一《水滸傳》了。
《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫(xiě)了宋朝統治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因為會(huì )踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨生子高衙內仗著(zhù)父親欺負別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日，送京城祝賀，派楊志護送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。
他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因為被當時(shí)朝廷奸臣的算計，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。
讀完這本書(shū)，我也認識了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的：＂路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手＂。說(shuō)的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大，但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負弱者，他總會(huì )打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強智勇雙全。智多星吳用，沉著(zhù)冷靜，神機妙算，足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些好漢他們個(gè)個(gè)都重情重義，互幫互助，情同手足，這也正是我向往的和追求的。我要向他們各自的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他用在自己的學(xué)習和生活中。讓自己也成為一條有勇有謀，對社會(huì )和國家都有用的漢子。
《水滸傳》是一部引人入勝的小說(shuō)，又是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，看完之后給我啟發(fā)很多，我還會(huì )繼續深讀下去。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )16
四大名著(zhù)是我國的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續續讀過(guò)《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國古典小說(shuō)的最高水平，名著(zhù)中所表達的思想觀(guān)念深深的影響了幾百年來(lái)的中國人。
《西游記》是四大名著(zhù)里我接觸最早的小說(shuō)，因為家喻戶(hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(cháng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達的是作者對腐朽的封建的抗議。《三國演義》展現的是漢末的歷史戰爭，出場(chǎng)的三國英雄多達到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心。《三國演義》根據《三國志》的演義而來(lái)，展現的是權謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧。《水滸傳》歌頌的是農民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收場(chǎng)，讓人嘆息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現出的義薄云天讓人印象深刻。對于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè )道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。
有人分別用一個(gè)字來(lái)表達四大名著(zhù)，《西游記》是“誠”，《三國演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對四部經(jīng)典的高度總結。四大名著(zhù)是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國文化很好的途徑。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )17
大家認為四大名著(zhù)中哪個(gè)最好看？有人覺(jué)得《水滸傳》比較好看，有人覺(jué)得《三國演義》比較精彩。可我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最為貼近現實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》中講述了賈、王、史、薛四大家族由盛轉衰以及各種人物的命運。我覺(jué)得四大家族的衰落主要是因為他們安于享樂(lè )、奢侈浪費導致的。
在榮國府里，那些公子小姐天天吃喝玩樂(lè )，喝酒吟詩(shī)，而且每個(gè)人的生活都十分奢侈。每個(gè)主人都有許多個(gè)丫鬟和小廝伺候：他們有的負責伺候主人，有的煮水泡茶，有的在外頭站崗，有的看管主人的物品，有的干粗活等等。主子們吃的米飯都是上等的米，就連沏茶也要用澄清的雨水。平時(shí)賈府中的主子們吃飯的時(shí)候，都要擺一大桌宴席，魚(yú)肉，羊肉，牛肉，豬肉，鹿肉應有盡有。然而他們只吃一點(diǎn)，其他的全部都浪費了。后來(lái)賈家因為太過(guò)奢侈，入不敷出，再加上賈家有人犯錯，導致朝廷抄家。賈家一下子破敗了。樹(shù)倒獼猴散，林黛玉、賈母、王熙鳳等相繼去世，后來(lái)寶玉也出家了。榮國府這座“大廈”就這么徹底地倒塌了。
安于享樂(lè )、奢侈浪費，不僅會(huì )毀滅一個(gè)家族，同樣也會(huì )毀滅掉一個(gè)國家甚至個(gè)人。比如大唐王朝，本來(lái)是強盛富貴的，可是后來(lái)唐玄宗吃喝玩樂(lè )，不理國事，于是整個(gè)大唐帝國毀于安史之亂，最后滅亡。許多朝代的滅亡也莫不如此。要是我們青少年在該努力的年華安于享樂(lè )，不思進(jìn)取奢侈浪費，同樣也會(huì )毀了我們的自己，最后也會(huì )落得“白了少年頭，空悲切。”
十年磨一劍，曹雪芹先生花了十年時(shí)間寫(xiě)出了《紅樓夢(mèng)》，它就像一面鏡子提醒著(zhù)我們，所以我們要多讀《紅樓夢(mèng)》，多反思自己。
名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )18
《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，《金陵十二釵》，為清代作家曹雪芹所著(zhù)。它是我國古典文學(xué)四大名著(zhù)之一，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，更是家喻戶(hù)曉的讀物。小說(shuō)主要以賈，史，王，薛四大家族的興衰為背景，講述了滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的故事。以公子賈寶玉微視角，以賈寶玉與林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，展現了人性美和悲劇美。
在小說(shuō)中有名有姓的人多達480余人，可其中能給人帶來(lái)深刻印象的經(jīng)典人物寥寥無(wú)幾。而寶玉，黛玉，寶釵和王熙鳳更是成為了千古不朽的經(jīng)典形象。《紅樓夢(mèng)》最大的特點(diǎn)就是作者寫(xiě)出了人物性格的復雜與獨特，以不同的角度寫(xiě)出了人物的不同層次。
在最近學(xué)習的課文《紅樓春趣》中，寫(xiě)的是大觀(guān)園中孩子們放風(fēng)箏的場(chǎng)面，其中，使我印象最深的人物是林黛玉。在文中的林黛玉在放風(fēng)箏時(shí)，見(jiàn)寶玉因為放不起來(lái)而生氣，黛玉十分聰明地將錯歸在風(fēng)箏的頂線(xiàn)上，從此可以看出黛玉，她十分地聰慧，情商也非常高。不單單從這一點(diǎn)可以看出，我們還可以追隨到林黛玉進(jìn)賈府的一回中，賈母問(wèn)黛玉讀沒(méi)讀過(guò)書(shū)，黛玉回答道，只念過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》。當寶玉問(wèn)她同樣的問(wèn)題時(shí)，黛玉卻說(shuō)，不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認得幾個(gè)字。為什么不一樣呢？因為面對賈母，要說(shuō)出事實(shí)，這是基于長(cháng)輩的尊重，而面對寶玉，歷來(lái)小心謹慎的黛玉，不想惹人記恨。從此就可以體現出黛玉的機敏與謹慎。在生活中，能與到這般聰慧的人，不但會(huì )給人的第一印象好，在以后的生活中，在社會(huì )中生存，也有很大的幫助。
讀書(shū)使我獲得知識，懂得怎樣說(shuō)話(huà)；讀書(shū)使我思想深刻，讀懂怎樣去人與人之間交流；讀書(shū)使我陶冶情操，明白一個(gè)人的品性可以從話(huà)語(yǔ)中看出。讀懂《紅樓夢(mèng)》，更是使我修煉了品格。
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