名著(zhù)讀書(shū)筆記范文（精選30篇）
看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的名著(zhù)讀書(shū)筆記范文（精選30篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇1
在這一次的寒假讀書(shū)計劃書(shū)單中，我選擇了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，打開(kāi)書(shū)架，取出爸爸送給我的那本《簡(jiǎn)愛(ài)》翻了起來(lái)。在朦朦朧朧的迷霧中，出現了一個(gè)弱小的身影，慢慢地走近了。
簡(jiǎn)愛(ài)的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長(cháng)期以來(lái)一直束縛著(zhù)她的那個(gè)服從長(cháng)輩的觀(guān)念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見(jiàn)血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開(kāi)始反抗，也開(kāi)始走向成熟。她學(xué)會(huì )了獨立。
當走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——勞渥德慈善學(xué)校對她不可能會(huì )輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的'自尊心。但她并沒(méi)有下決心與全世界作戰。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛(ài)。在勞渥德，她學(xué)會(huì )了寬容，學(xué)會(huì )了區別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著(zhù)成長(cháng)，簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡(jiǎn)愛(ài)一生的轉折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情。羅切斯特家召開(kāi)宴會(huì )，簡(jiǎn)愛(ài)以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏(yíng)得了尊嚴。她對羅切斯特的愛(ài)情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會(huì )因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現羅切斯特早已娶妻。她不顧內心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫(xiě)了一首華彩的樂(lè )章!
命運是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了，那個(gè)瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書(shū)。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(cháng)了許多。而我們，也在成長(cháng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì )像金子一般發(fā)出光芒。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇2
其實(shí)，當我們捧起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對此進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。歸根到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的.毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
故事就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇3
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著(zhù)，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號稱(chēng)“中國四大名著(zhù)”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是“官逼迫百姓反”。
《水滸傳》這一書(shū)寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的'掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸有一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著(zhù)62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇4
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真，描寫(xiě)傳奇，讓人不得不懷疑這本書(shū)內所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內的故事情節深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強，頑皮好動(dòng)的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰，不欺軟怕硬，敢于同比他強大的勢力做斗爭。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時(shí)會(huì )撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說(shuō)不好，所以經(jīng)常鬧出笑話(huà)來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現在的話(huà)說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的`。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團結，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團結一心，走過(guò)了萬(wàn)水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團結一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇5
《格林童話(huà)》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識、懂得道理，汲取到健康成長(cháng)的豐富“養料”。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì )讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險要冷靜。”等做人、待人的道理。
《格林童話(huà)》在語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，娓娓道來(lái)，栩栩如生，又充滿(mǎn)了德國的鄉土氣息，令人倍感親切。
《格林童話(huà)》寓教于樂(lè )，每一則故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì )得到他人的好報。《灰姑娘》則說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì )被人發(fā)現的。《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長(cháng)輩一定要孝順、尊敬。
《格林童話(huà)》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現了純真的`自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對錯一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報、惡有惡報的結局告終。故事中，自然與神奇，現實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節合情合理，又體現了讀者的意愿，從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì )里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對與錯。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話(huà)》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì )體味出內在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯。看《格林童話(huà)》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養自己，豐富自己，提高自己。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇6
前天無(wú)意中看到了我曾讀過(guò)的《童年》。
記得第一次碰到這本書(shū)的時(shí)候，那是六年級放假的時(shí)候，我死死纏住不放，媽媽才給我買(mǎi)的到現在買(mǎi)回來(lái)，我一共才看沒(méi)過(guò)10頁(yè)，現在看到了，反正也就看一下吧!
一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動(dòng)!里面講述了高爾基童年事的.悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過(guò)了童年的一段凄涼故事。這本書(shū)的語(yǔ)句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說(shuō)角色的感覺(jué)，其中除了慈愛(ài)的外祖母之外，還有一個(gè)人與她正好是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，外組父為人陰險狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇7
這本書(shū)是一個(gè)意大利的四年級學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所記的日記。其中，也有他父母給他的一些勸戒性的小文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒(méi)有一一讀完，單單讀過(guò)的幾個(gè)小故事已讓我感動(dòng)不已、感慨頗深了。
這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊含并散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動(dòng)我的`同時(shí)，也引發(fā)了我對愛(ài)的一些思考。愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，天天都在我們身邊，但又因為它無(wú)影無(wú)形，往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛(ài)，應該是教育力量的的源泉，是教育成功的基礎。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，天天也會(huì )有因對新東西的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中其實(shí)也包含著(zhù)人們對于美好生活的追求。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇8
《假如給我三天光明》是海倫凱勒的代表作品，同時(shí)，整本小說(shuō)其實(shí)敘述的就是作者自己的親身經(jīng)歷。所以，對于讀者來(lái)說(shuō)，整本小說(shuō)的感染力也是非常強的。
在小說(shuō)當中，最受到關(guān)注的就是作者本人以及海倫的啟蒙老師。其中，作者的人生的一個(gè)轉變的過(guò)程就是通讀整部作品留下的印象最深刻的部分。
因為海倫是一個(gè)天生殘疾的孩子，同時(shí)這樣的一個(gè)被上帝遺棄的孩子擁有著(zhù)高于普通人的自尊心。所以說(shuō)，在故事的開(kāi)始，這樣的一個(gè)小女孩就好像是一個(gè)叛逆的小魔鬼。
這樣的一個(gè)小魔鬼不愿意走入別人的世界，同時(shí)也是堅定地守在自己的世界當中，她的內心其實(shí)是相當脆弱的，但是她的外在表現卻是極度強悍的。
正是在這樣的背景之下，啟蒙老師出現了。她就好像是黑夜當中的明星，通過(guò)自己的淳淳教導，將這樣的一個(gè)小魔鬼重新帶回到了天堂當中。
直到故事的發(fā)展慢慢進(jìn)入到了正規當中，海倫的生活開(kāi)始慢慢地出現了光明。這就好像是第一感受到什么是水一樣，世界開(kāi)始變得精彩了。
同時(shí)因為這樣的一份精彩的來(lái)之不易，對于海倫來(lái)說(shuō)，她對于美好生活的渴望也是要高出普通人很多。也就是在這樣的'信念之下，海倫在生活當中漸漸真正的變成強者，而不是像童年那樣包著(zhù)一層強悍的外衣。
所以，對于我們來(lái)說(shuō)，生活本身就是五光十色的，所以幸福也是非常簡(jiǎn)單的一件事情。在這樣的先天優(yōu)勢之下，對于生活更多的應該是一種美好的期待，而不是無(wú)盡的抱怨。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇9
讀了《小王子》這本世界名著(zhù)后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。這本書(shū)通過(guò)敘述小王子離開(kāi)他的星球來(lái)到地球所經(jīng)歷的種種傳奇故事，來(lái)向你傾述著(zhù)一些隱藏在事實(shí)背后的東西，一些眼睛看不到的東西。
《小王子》讓我懂得了如何選擇，如何正確控制行為、情緒和情感….
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)感人的通話(huà)。特別是故事結尾，從認識小王子到道別小王子，從滿(mǎn)心歡喜到念念不舍，作者以別出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因為小王子的身軀沉重，而歸去的路途遙遠，軀體就得留在地球，所以小王子找來(lái)了毒蛇幫忙使自己離開(kāi)了自己的軀體。
書(shū)的篇幅不長(cháng)，不過(guò)區區數萬(wàn)字，但他帶給我的思考和啟示卻是始料未及的，也是深遠與廣垠的，小王子有那么純真的思想，那么美麗的想象力。他看的.懂作者畫(huà)的蟒蛇而不是槽糕的帽子;他相信世界萬(wàn)物都擁有生命語(yǔ)言;他常把天上的繁星比作無(wú)數笑臉….
讀了《小王子》這本書(shū)后，使我懂得了許多，看到小王子，讓我想起正在從我們身邊流失的一些東西….我們一定要重新找回這些東西，讓它們成為我們寶貴的永恒。
在我的圖書(shū)柜里，有許許多多的圖書(shū)。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著(zhù)》，他給我的生活帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè )。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇10
今年暑假我讀了許多書(shū)籍，有幽默無(wú)比的《淘氣包馬小跳》；有讓我笑口常開(kāi)的《笨狼的故事》；有寫(xiě)出了女孩心聲的《賈梅日記全傳》；還有情節感人的《紅樓夢(mèng)》。其中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)很感人，別看我年紀小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時(shí)常掉眼淚。我覺(jué)得，當時(shí)的社會(huì )很奢侈，賈府的賈母很有權勢，說(shuō)話(huà)很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當作心肝寶貝。也許因為是賈府上上下下都是姑娘，只有賈政（賈府的老爺）和賈寶玉兩個(gè)男人吧。
賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩小無(wú)猜。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的`小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)，彈琵琶、辦小報。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛(ài)哭，而且，哭起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。不過(guò)，這些應該改正，現代的孩子要堅強些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物！
自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫(xiě)出這么好的作品，把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學(xué)習，練好作文基本功，提高自己的寫(xiě)作水平！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇11
昨天，我從書(shū)城買(mǎi)了楊紅櫻的一本新著(zhù)作——《一棵長(cháng)著(zhù)耳朵的樹(shù)》。
這本書(shū)說(shuō)的是一些有趣的童話(huà)，例如：小人精和迷糊豆。這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)傻呆呆而充滿(mǎn)孩子氣的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精靈——小人精。小人精和迷糊豆在一棵參天大樹(shù)的幫助下飛上了天空，看到了天上的世界，他們還幫助短松鼠增長(cháng)尾巴然后參加從最高的樹(shù)上跳到地下的比賽，幫助杜鵑媽媽孵鳥(niǎo)蛋，幫心臟病的同學(xué)實(shí)現跳舞的夢(mèng)想。
這個(gè)故事的主人公——迷糊豆是一個(gè)充滿(mǎn)孩子氣的`孩子，而不是只會(huì )拿著(zhù)書(shū)本死讀書(shū)的書(shū)呆子，不是被補習班排滿(mǎn)周末而慢慢消磨掉童年快樂(lè )的學(xué)生。他有著(zhù)一顆善良的心，他喜歡幫助任何人和動(dòng)物。這正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出現之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。
這本書(shū)的作者——楊紅櫻想告訴我們的是童年時(shí)的快樂(lè )時(shí)光是可多不可少的。童年只有一次，時(shí)間是最寶貴的，童年也是最寶貴的。童年的時(shí)光是不能被補習班的時(shí)間取代的。俗話(huà)說(shuō)得好：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間比什么都珍貴，所以一定要珍惜童年，珍惜時(shí)間。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇12
今天我在家里讀了《水滸傳》，知道里面的主人公是宋江，水滸傳上寫(xiě)了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸，有魯智深打敗的鎮關(guān)西，武松醉打蔣門(mén)神，楊志賣(mài)刀殺了牛兒，這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了，有的霸主仗著(zhù)自己家有錢(qián)或是當官，到處胡作非為。
在水滸傳里，宋江是個(gè)出了名的人，他開(kāi)始是獨自一人，在一個(gè)地方認識了武松，武松后來(lái)到了梁山泊，梁山泊的原寨主沒(méi)有熱烈招待他，可晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁蓋，晁蓋便坐了第一把交椅。
之后宋江來(lái)到梁山泊，再三推辭，做了第二把交椅，再打曾頭市的.時(shí)候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死，晁蓋死后宋江派吳用上山請盧俊義，請盧俊義下山后，在宋江和盧俊義的領(lǐng)導下，打了幾場(chǎng)勝仗，打敗了曾頭市。
從此，梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng)，盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列，大的排在前，小的排在后。《水滸傳》就結束了。
其實(shí)，我最喜歡《水滸傳》中的李逵，他拿著(zhù)兩個(gè)大板斧，挺威風(fēng)，他比武松還厲害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇13
《湯姆叔叔的小屋》讓我升華了。正直、心地善良的湯姆叔叔；聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；冷酷無(wú)情的奴隸販子黑利；天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。但使我最難以忘懷的是聰明活潑但野性十足，后來(lái)被調教得自尊愛(ài)人的黑奴托普西。
想想吧！只因沒(méi)有愛(ài)！這原本可愛(ài)的孩子，一生下來(lái)就淪為奴隸，她的'一切只屬于他們的主人，那些所謂主宰著(zhù)她命運的主人。她從小就在奴隸主的打罵中成長(cháng)，令她養成了說(shuō)謊、偷東西的壞習慣，把她原來(lái)那美好、純潔的心靈玷污了。在這種毫無(wú)尊嚴，經(jīng)歷著(zhù)骨肉分離，整天遭受鞭打的情況下，怎么才能擁有高尚的品德和堅定的信仰呢？只有純潔，美好，無(wú)私的愛(ài)才能拯救她的心靈！當天使般的伊娃對她說(shuō)愛(ài)她的時(shí)候，托普西的眼睛里蒙上了淚水，她的心靈受到了一縷愛(ài)的陽(yáng)光。果然，托普西以后變好了，她努力爭取關(guān)愛(ài)別人。這是打罵，說(shuō)教永遠達不到的效果，充滿(mǎn)愛(ài)的一句話(huà)超越了一切！這就是愛(ài)的力量！
在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒(méi)有愛(ài)心，不可理喻，那么千萬(wàn)不要厭惡他，用愛(ài)去理解，寬容，剝去綠色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛(ài)來(lái)感化麻木的心靈。要永遠記住；愛(ài)的力量是巨大的，至高無(wú)上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著(zhù)出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使讀者們深深感動(dòng)，也是因為作者在書(shū)中宣揚的博愛(ài)與人道在奴隸制消失的今天已然是人類(lèi)永恒的追求。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇14
老人與海，近日終于有機會(huì )能夠細細品味傳說(shuō)中的靈魂震撼。老人與海中最著(zhù)名的那句話(huà)就是"人可以被毀滅，卻不可以被戰勝。"外在的肉體可以接受折磨，但是內在的意志卻是神圣不可侵犯的，這是《老人與海》一再強調的論點(diǎn)。其實(shí)，《老人與海》所刻畫(huà)出來(lái)的正是海明威的一輩子最好的畫(huà)像，也正如海明威所說(shuō)，"我一直讀過(guò)２００多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我最后得到了我這一生辛苦工作所欲得到的東西"。所以得到的信息是，老人與海讀一遍顯然不夠。
《老人與海》是現代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于1952年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。一經(jīng)問(wèn)世，便在國際上應起強烈反響，在當時(shí)文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。它再次向人們證實(shí)了海明威作為20世紀美國杰出小說(shuō)家的.不可動(dòng)搖的地位和卓越的功績(jì)，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴。使我收益倍非淺
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇15
法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》是一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、是一群昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè )章、是一部永遠解讀的書(shū)，正如法國戲劇家羅斯丹所說(shuō)，“法布爾擁有哲學(xué)家一般的思維、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般感受與抒寫(xiě)。”我在讀他寫(xiě)的文章時(shí)，我感到每一只蟲(chóng)子都不是孤獨的，有著(zhù)人們的思維，正如蟬天真善良螳螂殺人不眨眼這樣的特點(diǎn)，法布爾給予了蟲(chóng)子們人的特點(diǎn)。
在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛(ài)，對蟲(chóng)子的喜愛(ài)，仿佛空氣與他融在一起，我也如同生臨其境，目睹了一場(chǎng)又一場(chǎng)蟲(chóng)子們的彼此較量，重新認識了蟲(chóng)子。
讀著(zhù)一個(gè)個(gè)栩栩如生的昆蟲(chóng)故事，我身臨其境，仿佛與法布爾一起拿著(zhù)放大鏡觀(guān)察著(zhù)小昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè )，讓我感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。
《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷戀昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的'許多奧秘，這是一部不朽的世界名著(zhù)，它將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲取知識、趣味、美感和思想的葆文。面對它的引領(lǐng)，我明白了人與自然、人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì )熱愛(ài)自然、熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì )有光明的前景
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇16
現代社會(huì )，女性人數越來(lái)越多，學(xué)位也大多被女性獲取。可在遙遠的封建時(shí)代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見(jiàn)天日！四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》也正是怒斥這一現象的鴻篇巨制。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。全書(shū)講的是一塊被女?huà)z娘娘補天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個(gè)銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會(huì )的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個(gè)女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時(shí)溫暖。可天下沒(méi)有不散的宴席，最后因為眾姐妹的死于非命，悲傷過(guò)度的寶玉出家為僧。
有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的頌歌。”頌的是女兒的美麗聰慧，頌的是女兒的才華橫溢，頌的是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……
也有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的悲歌。”悲的是女兒的“咎由自取”，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的.“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀(guān)”！
賈寶玉小時(shí)后便說(shuō)過(guò)一句話(huà)“女兒是水做的，男兒是泥做的。”我認為，大地的誕生是由水與泥構成的，是平等的。男性沒(méi)有權利看不起女性，剝奪她們在這人世間應有的權利。是的，泥必不可少，沒(méi)了泥，就種不出可口的食物；沒(méi)了泥，人也就沒(méi)有賴(lài)以生存的家園。可是水也必不可少，沒(méi)了水，莊稼也就生長(cháng)不了，沒(méi)了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習賈寶玉的平等相待。
《紅樓夢(mèng)》，可歌可嘆！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇17
這個(gè)暑假里，我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說(shuō)，他的作者是世界的著(zhù)名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說(shuō)側重描寫(xiě)人間事態(tài)充分顯示出他的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構思布局別具匠心，細節描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結尾都有獨到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，卻又犀利準確。
這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當第二天早上驛車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的'乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與她講話(huà)。
在現在的社會(huì )中有何嘗沒(méi)有這種事情，在現在的社會(huì )中，反臉不認人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對方是乞丐還是紳士，都會(huì )彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，從這里看來(lái)好像是對方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著(zhù)堅定的愛(ài)國信念以及善良的心。讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺，感悟良多。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇18
最近，我迷上了名著(zhù)《三國演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。讓我對里面的人物有了深刻的認識：如神機妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的'劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習，所以才會(huì )這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次比賽失敗而灰心氣餒，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著(zhù)中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因為痛失兄長(cháng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇19
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛(ài)的犧牲，對愛(ài)的執著(zhù)，為愛(ài)情的圣潔而感動(dòng)。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因為早就知道了結局，也許是開(kāi)篇就寫(xiě)了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因為就算與阿爾芒在一起歡樂(lè )幸福度過(guò)的鄉下時(shí)光也依舊離不開(kāi)疾病的困擾，每每在腦海中有她出現的畫(huà)面總是籠罩著(zhù)哀涼。
這個(gè)漂亮女人，她洶涌而來(lái)的愛(ài)情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個(gè)男人糾結了一生。
我想過(guò)，假如瑪格里特依舊是那個(gè)連名字都不會(huì )寫(xiě)的鄉下姑娘，她與阿爾芒的結局會(huì )不會(huì )幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因為，她是個(gè)鄉下姑娘，她沒(méi)有精致的馬車(chē)，她沒(méi)有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒(méi)有用金錢(qián)堆出來(lái)的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒(méi)有觀(guān)眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng )造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎女人不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛(ài)放棄雍容的生活，她會(huì )用真心去愛(ài)一個(gè)人，她曾經(jīng)為了愛(ài)情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對瑪麗的感情是復雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛(ài)戀。他有過(guò)和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時(shí)今日，生活也會(huì )像小說(shuō)里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們原來(lái)的樣子，重塑一個(gè)我們，磨破了棱角。
它會(huì )讓我們變得世故，變得復雜，會(huì )讓我們拋下做了十幾年的自己，奔向一個(gè)從不了解的自己，也許會(huì )傷感，也許會(huì )彷徨，但是我知道最終的結果都不會(huì )改變。因為，沒(méi)有人可以拒絕長(cháng)大，就像沒(méi)有人可以一直生活在自己的世界。
此時(shí)此刻，我終于明白白色山茶花的.意義，它純潔高尚，寓意著(zhù)至純的愛(ài)。但是它終究有著(zhù)死亡的顏色，就像孩童般的瑪格里特死在了巴黎，不夠成熟的我們也會(huì )死在我們的世界。但我依舊想念不夠成熟的我，就像那句“永遠不要到巴黎來(lái)”，瑪格里特想做從前的自己一樣。
當讀完垂死的瑪格麗特掙扎著(zhù)寫(xiě)給阿爾芒的信，內心諸多感慨，這是一個(gè)曾因絕世容顏而名動(dòng)巴黎的女人，而她的死亡，卻是如此的痛苦凄涼。她愛(ài)的人恨她，她昔日的朋友因為她沒(méi)錢(qián)而離開(kāi)她。
她為了阿爾芒的家族名聲離開(kāi)了他，她為了阿爾芒的前途而離開(kāi)了他，她為他當掉了披肩、馬車(chē)、首飾，我想那時(shí)瑪格麗特是真心想跟阿爾芒在一起。
“每當有人開(kāi)門(mén)，她的眼睛就放出光來(lái)，老是以為是你進(jìn)來(lái)了，當她看清來(lái)人不是你后，她的臉上便再次顯出痛苦的神情，一陣陣的冷汗不斷地滲出，兩頰也漲得血紅”。我突然想到了一句話(huà)，深沉的愛(ài)便是死亡。我起初看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得太過(guò)悲涼，愛(ài)是很美好的東西，它本是溫暖的存在。而此時(shí)此刻，我突然明白，最最深沉的愛(ài)就是死亡。也許美好歡樂(lè )的結局成就不了愛(ài)悲涼的美感。
從祝英臺、梁山伯到林黛玉、賈寶玉，還有那些傾國傾城的紅顏禍水，她們身后的背景，無(wú)一不是動(dòng)蕩不安，軍閥割據，江山就傾。也許就是這樣才成就了她們自己的故事。唐玄宗為一國之君，馬嵬坡下也不得不刺死楊玉環(huán)，寫(xiě)下多少首雨霖鈴都無(wú)用，自此長(cháng)恨無(wú)絕衰。昭君因國家危亡而遠嫁塞外，終成了君王的一眼一生憾。西施因政治原因而被拱手讓他人，最終讓西湖泛舟成了最凄涼的夢(mèng)。
我佩服瑪格麗特，她可以為了某件事某個(gè)人而不顧一切，就這么率真，就這么坦蕩。我羨慕她，只因她那義無(wú)反顧，執著(zhù)到底。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇20
懷著(zhù)激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的`十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè )，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè )不思蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣遥海?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，稱(chēng)霸江東。 如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更
是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。
每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇21
《包氏父子》是我在第八屆校信通獲得閱讀之星的獎品—張天翼作品精選里的另一個(gè)故事。讀后換位思考，收益匪淺。
一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了兒子小包身上！雖然自己生活艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦！忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。老包把兒子奉若少爺，百依百順，以為兒子能夠有出息，好讓他下半輩子可以享清福。自己省吃?xún)�用沒(méi)關(guān)系！可是，小包又把父親當奴隸。認為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最后換來(lái)的是什么？
不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了，當小包因為做了太多違反校規的事被開(kāi)除時(shí)，老包被嚇傻了，富于幻想的父親老包的支柱倒了……
故事沒(méi)有離奇的情節，平平淡淡的。可對人物形象的刻畫(huà)卻入木三分。老包一件穿了幾年的舊棉袍，一雙破棉鞋。小包一件青布棉袍，一雙锃亮的皮鞋，油亮的.頭發(fā)。反差極大的衣著(zhù)，把包氏父子倆的形象刻畫(huà)的入木三分。
是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻？也許只有親情才能有這樣的力量。同樣的望子成龍永遠是當今父母對子女的期盼。已經(jīng)記不清爸爸媽媽為我付出了多少，只記得他們那同樣沉甸甸的期盼！我不是一個(gè)好兒子，因為爸爸媽媽對我的期盼和付出總是比得到的回報要多的多，至少現在是！每當看到爸爸媽媽為我操心，我后悔以前的不懂事。
未來(lái)的日子，我總是希望能多做一些讓你們高興的事，多做一件，你們就少為我操一份心！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇22
《生命中不能承受之輕》小說(shuō)中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫生，因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)靨中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想像....
《生命中不能承受之輕》里，反復描述了貝多芬的音樂(lè )及其四重奏《非如此不可》，有的評論家就說(shuō)書(shū)中的四位主要人物可視為四重奏中的樂(lè )器——第一小提琴醫生托馬斯，第二小提琴女攝影記者特麗莎，中提琴女畫(huà)家薩賓娜，大提琴為大學(xué)老師弗蘭茨。他們交相呼應，互為襯托，通過(guò)輕重抑揚的音調，演奏了一首被壓迫民族里幾個(gè)人的感情糾葛和生活軌跡的樂(lè )章。
醫生托馬斯在離婚后以對婚姻的恐懼心里，以“性友誼”的合同與許多女人保持情人關(guān)系，以薩賓娜理解他作為“毫不媚俗的、媚俗王國里的魔鬼”的身份，不可思議的接受了“一個(gè)被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子”——特麗莎，一個(gè)鄉間小鎮上偶遇的女招待，并和她同居在一起。這顯然違背了他不能與女人朝夕相處的“天生”原則，并因此在真實(shí)與謊言的自欺里，一方面繼續他的與多個(gè)女人維持性關(guān)系的追求，另一方面又無(wú)法割舍對特麗莎的同情。
這種心里矛盾的自相纏繞，甚至在布拉格被占領(lǐng)，他們倆移居到瑞士生活，因特麗莎不想成為他的負擔而獨自回國后。托馬斯在感受到甜美的生命之輕時(shí)，卻無(wú)法忍受“同情”的沉重負擔，所以為了擺脫比“痛苦的同情更為沉重的同情”，他又回到了在布拉格的、與特麗莎的家。
因為這樣的回歸似乎“非如此不可!” 托馬斯感到了“只有必然，才能沉重;所以沉重，便有價(jià)值”。而生活中的愛(ài)情只是一種輕飄失重的東西，也就不會(huì )感到沉重，更沒(méi)有什么價(jià)值了。面對這樣的混亂，托馬斯心中的同情與愛(ài)情似乎就是等號，只是不想承認的表現，也是一種媚俗的存在。
弗蘭茨與欠了“一個(gè)深深的鞠躬的女人”結婚生活了二十年，當碰到他稱(chēng)之為“你是女人”的畫(huà)家薩賓娜時(shí)，他選擇要脫離自己內在的女人的婚姻。但這個(gè)特立獨行的女畫(huà)家不愿意任何人撬開(kāi)她的隱私的大門(mén)，她不想使自己沉重起來(lái)，更主要的是“這個(gè)男人的下身是個(gè)成熟的男人，可上身卻是個(gè)吮奶的嬰孩，她覺(jué)得自己是在與一個(gè)嬰孩交合”，這種近乎厭惡的感覺(jué)她承受不了。不管理由怎樣的荒誕，但現實(shí)與夢(mèng)想的距離永遠是那么遙不可及，這是薩賓娜事先清醒的決擇。
薩賓娜選擇了逃離，或者說(shuō)是輕飄的飛起，她習慣這樣的姿態(tài)，即“生活在真實(shí)中”，只有遠離人群才有可能。等待弗蘭茨的是空白一人的房間，這時(shí)他又“感到一種突然的慶幸，還有自由與新生帶來(lái)的歡樂(lè )”，都是薩賓娜留給他的“饋贈”。隨后弗蘭茨與一個(gè)崇拜他的女學(xué)生住在了一起，可是作為“一個(gè)繳了械的戰俘”，面對不肯離婚的妻子，就只能承擔愛(ài)情打擊下的不斷期待。
后來(lái)弗蘭茨為了感受象薩賓娜的祖國一樣的處境，和一幫知識分子去柬埔寨向占領(lǐng)者請愿，以“和平的名義來(lái)救死扶傷”。等待弗蘭茨的是侵略者的沉默，以及背后突如其來(lái)的襲擊。死了的弗蘭茨終屬他的妻子，“他屬于她就象以前從沒(méi)屬于她一樣”——這就是婚姻與愛(ài)情的結果。所以“穿著(zhù)結婚禮服的妻子在葬禮上得到人們的致敬!丈夫的葬禮是妻子真正的婚禮!這是她一生的高潮!是她所有痛苦的報償!”妻子原諒了不忠的丈夫，因為她贏(yíng)得了愛(ài)情這場(chǎng)戰斗的勝利。而弗蘭茨得到的.死亡，不過(guò)是一次迷途中的永劫回歸。
托馬斯在布拉格遭受了失去手術(shù)刀、干起擦玻璃工作的打擊，就因為看到的現實(shí)讓他想起了俄狄浦斯的故事，并寫(xiě)了一篇感想的文章發(fā)表了。這篇被刪砍的文章成了他流浪的開(kāi)始，離別失落的布拉格是必然的選擇，托馬斯與特麗莎，還有那只叫卡列寧的狗(和安娜·卡列尼娜的丈夫同名)，一起來(lái)到了鄉村生活，他成為一個(gè)農場(chǎng)的有些老態(tài)的司機。
雖然托馬斯一直堅守他的結論：“同女人做愛(ài)和同人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情。愛(ài)情不會(huì )使人產(chǎn)生性交的欲望(對無(wú)數女人的欲望)，卻會(huì )引起同眠共寢的欲求(對一個(gè)女人的欲求)。”這就不難理解托馬斯最后的訴說(shuō)：“走完了所有的路程，只是為了讓特麗莎相信他愛(ài)她嗎?”這種相信與不信的自欺，是托馬斯永遠在回避的原則，因為行動(dòng)與想法在一起車(chē)禍中共同埋葬了他與特麗莎的身軀，也完成了從媚俗到輕與重的永恒回歸，實(shí)現了“要在人間建起上帝的天國”的真實(shí)，那就是生命中不能承受之輕。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇23
我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì )討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內容簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數年，回國前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假文 憑騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會(huì )，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結了婚。婚后，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)："若是你真娶了蘇小姐，會(huì )覺(jué)得也不過(guò)爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著(zhù)好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書(shū)而定江山。
是絕大多數人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節講了些什么內容。現在再次翻閱此書(shū)，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿(mǎn)和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對方的話(huà)，就應該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們在生活中往往做不到這一點(diǎn)，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì )被那些惡意的話(huà)所中傷，為什么我們不活的快樂(lè )一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們在婚姻愛(ài)情上應該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的'應該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì )覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯誤，包括婚姻的前奏-----愛(ài)情也是一樣的，都應該建立在信任的基礎之上。唐小姐對于方鴻漸就應該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應該彼此信任，才不會(huì )對對方產(chǎn)生這么大的誤會(huì )。另外，我覺(jué)得我們現在對于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，,其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話(huà)了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國會(huì )覺(jué)得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標準，如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現代社會(huì )中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導致現在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì )到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內容，暫且當做讀后感吧。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇24
《魯賓遜漂流記》這本書(shū)講的是：魯濱遜一心想要航海，在他朋友的幫助下來(lái)到巴西，開(kāi)起種植園。本來(lái)日子過(guò)得很好，有一天他鄰居提出去非洲抓黑奴，魯濱遜和其他鄰居都同意了。可航海過(guò)程中浪濤洶涌其他人被淹死了，就魯濱遜被卷上了岸。就這樣，魯濱遜長(cháng)達28年的生存歷險就開(kāi)始了。就在魯濱遜被卷上岸的第2天，他看見(jiàn)那艘船停靠在岸邊，他就把很多很多有用的東西搬到岸邊，他用樹(shù)木做成自己住所的城墻，再用兩層帆布擋雨，魯濱遜的小屋就做成了。從此以后魯濱遜就靠島上剩下的食物生活。后來(lái)他發(fā)現了山羊，便以山羊作為肉食的來(lái)源。
幾年后，魯濱遜開(kāi)始種植水稻飼養山羊和制作粗糙面包。有一天魯濱遜救下了一個(gè)俘虜。那天是星期五，所以給這個(gè)俘虜取名星期五。于是星期五就成了魯濱遜最好的'朋友與忠實(shí)的仆人。最后魯濱遜與星期五發(fā)現了一艘英國船。魯濱遜與星期五終于得到了一個(gè)離開(kāi)孤島的機會(huì )。
讀完這本書(shū)使我受益匪淺。魯濱遜居然會(huì )在孤島上生活了這么長(cháng)時(shí)間。要是我的話(huà)，我肯定不會(huì )像魯濱遜那樣自立更生，而是在孤島上等死。在書(shū)的扉頁(yè)上有一句名言：害怕危險的心理比危險本身還要可怕上一萬(wàn)倍，意思是一個(gè)有大無(wú)畏冒險進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì )成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。魯濱遜是一個(gè)探索者，一個(gè)發(fā)明家，一個(gè)善于創(chuàng )造性勞動(dòng)的人。正是他在危險面前保持一種不怕危險的心理，他才能在危機四伏的荒島上生存了28年，創(chuàng )造了一個(gè)前無(wú)古人的奇跡。
魯濱遜這個(gè)人物我也喜歡。他在既無(wú)幫手，也無(wú)伴侶，環(huán)境惡劣的情況下在孤島上開(kāi)發(fā)資源，飼養山羊，在令普通人完全絕望的情況下生存下來(lái)。他不怕苦，不怕累，在工具與人力缺乏的情況下做出那宏偉的帳篷作為住處。他還十分勇敢，在人員不足的情況下與幾十個(gè)野人大戰。他這種智慧與勇敢不但令我佩服還是我們要向生活挑戰的榜樣，我在生活和學(xué)習一定要向他學(xué)習這種不怕生活之危險和學(xué)習之艱難的精神！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇25
最近，我讀了高爾基的著(zhù)作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè )的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生難以忘懷的。
《童年》反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè )，不過(guò)我想，在童年時(shí)的我們或許是最純真善良的吧！不管怎樣，與阿廖沙相比起來(lái)，我們的童年是燦爛的、幸福的；沒(méi)有痛苦與斗爭，一直無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著(zhù)。就從這一點(diǎn)上，我們就與阿廖沙有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，并且更多想要的東西，但是不覺(jué)得我們這樣做太過(guò)自私嗎？
是啊，我們經(jīng)常過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，只顧著(zhù)讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨自在“人間”闖蕩；這種日子過(guò)久了，心里自然不覺(jué)得不是滋味。而阿廖沙那個(gè)年代呢？很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他，我有時(shí)也會(huì )有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們去做嗎？難道他們身上就不會(huì )有這種事情發(fā)生嗎？然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著(zhù)自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當我們在內心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì )凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿(mǎn)幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，千萬(wàn)不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們再不好好學(xué)習，那就太對不起我們的父母了。而且現在，我們應該悔過(guò)曾經(jīng)的'奢望和奢求，應該不再浪費任何東西，而是學(xué)會(huì )珍惜現在自己所擁有的一切。當我們走進(jìn)了校園，成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討；我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤并且吸取更多而且更好的知識，我們在不斷地茁壯成長(cháng)。在這知識的海洋中，我結束了快樂(lè )的童年，開(kāi)始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì )離我們遠去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇26
《海底兩萬(wàn)里》是我寒假時(shí)讀的一本書(shū)。那時(shí)時(shí)間倉促，本想隨便讀讀就交差，但是我一讀了開(kāi)頭，就迫不及待地想讀到結尾。我愛(ài)上了這本書(shū)。
這本《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，作者儒勒。凡爾納在寫(xiě)這本小說(shuō)是，電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，他卻能寫(xiě)出海底探險的故事，而且寫(xiě)的栩栩如生，讓讀者沉浸于書(shū)中的海底世界里。我想，就算是在現在這個(gè)發(fā)達的年代，也很少能找出像書(shū)中所寫(xiě)的“鸚鵡螺”號一樣的潛艇出來(lái)。
《海底兩萬(wàn)里》主要所的是阿尤納斯教授與其他教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當他們見(jiàn)到“海怪”時(shí)，“海怪”向他們攻擊，船沉沒(méi)了。除了阿尤納斯和隨后尼德外，其他人都死了，他們兩個(gè)人卻被捉去。那時(shí)，他們才知道原來(lái)傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號。他們在尼摩艦長(cháng)帶領(lǐng)下，游遍了世界上的海洋。最后，在“鸚鵡螺”一次報復行動(dòng)中，他們回到了陸地，但尼摩艦長(cháng)和“鸚鵡螺”其他人員都死了。
怎樣使這本書(shū)栩栩如生？
幻想。能在連電燈都沒(méi)有的年代已寫(xiě)出一架先進(jìn)的潛水艇，寫(xiě)出一個(gè)在海底環(huán)游的`故事，這需要多少玩想啊！作者就像一個(gè)能預測未來(lái)的“先知”，提早描述了對海底的幻想。在那個(gè)時(shí)候，我相信誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)海底的深處，不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景寫(xiě)的栩栩如生，使讀者完全沉醉于書(shū)中的海底世界中。
知識。要利用語(yǔ)言創(chuàng )造一艘潛水艇，需要十分廣博的科學(xué)知識。書(shū)中描寫(xiě)潛艇使用了許多關(guān)于潛艇的數據，表現了作者淵博的科學(xué)知識，也是這原本虛幻的潛艇變得真實(shí)起來(lái)。
幻想與知識，通過(guò)巧妙的結合，成了這一本出色的科幻小說(shuō)：《海底兩萬(wàn)里》，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇27
暑假，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，從中認識了那個(gè)樂(lè )觀(guān)、勇敢、擁有堅定信念的小女孩，直至現在，她的身影還一直在我腦海縈繞。
“小桔燈”是著(zhù)名散文家冰心奶奶的代表作，其中描寫(xiě)十分細膩，是優(yōu)秀的散文，受很多人的喜歡，她十分真實(shí)而生動(dòng)地刻劃了小姑娘這一美好、感人的藝術(shù)形象……
這篇文章描述了一位地下黨的女兒在父親因黨組織受到破壞被迫離家，母親又受到追蹤特務(wù)的毆打而吐血的困境下，一點(diǎn)也不驚慌失措，相當勇敢地挑起家庭重擔。在母親吐血的時(shí)候，她獨自一個(gè)人上山，到鄉公所打電話(huà)幫媽媽請大夫。這對一個(gè)八、九歲的小女孩來(lái)說(shuō)，是多么的不容易！
文中給我留下最深印象的一幕是作者問(wèn)她有沒(méi)有吃過(guò)東西？這鍋里是什么？她笑說(shuō)：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”。讀到這，我的心里有一種羞愧之感：過(guò)年，這是一件多么快樂(lè )的事，在這個(gè)時(shí)候，我可以收到好多好多紅包，好多好多新年禮物，去大酒店吃到雞鴨魚(yú)肉和各種山珍海味。而我所擁有的這些，在小女孩看來(lái)是那么的美好、那么的遙遠、又是那么的不可能。而我呢，還這個(gè)不吃，那個(gè)不要，百般挑剔。
究竟是什么讓小女孩如此樂(lè )觀(guān)、如此堅定、如此勇敢？能夠在家庭遭受重大打擊時(shí)沉著(zhù)冷靜；在父親離家出走，母親臥病在床時(shí)承擔起家庭的重擔；在除夕之夜默默地吃著(zhù)她的`“美味” 年夜飯——“紅薯稀飯”呢？我想了很久，很久，我想這可能是一個(gè)信念在支撐著(zhù)她，對，就是信念。她堅信父親肯定會(huì )回來(lái)的，母親的病會(huì )好起來(lái)的，白色恐怖的統治也不會(huì )長(cháng)久的。就是因為擁有了信念這顆人生征途中的明珠，因此無(wú)論多么艱難，她都依然充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)精神，沒(méi)有對生活失去信心；依然能微笑著(zhù)面對生活；依然充滿(mǎn)了積極向上的勇氣！
信念，正是我所缺少的。我總是在遇到一點(diǎn)挫折時(shí)，就喪失信心，或者知難而退，或者輕言放棄。騎自行車(chē)摔倒兩次，就不想干了。學(xué)習時(shí)遇到困難就想打退堂鼓，怕吃苦。有的時(shí)候學(xué)習好像是在媽媽的“威逼”和爸爸的“利誘”下進(jìn)行的。
我也要擷取并珍藏信念這顆明珠，像書(shū)中的小女孩那樣，面對困難仍然保持著(zhù)堅定的信念和樂(lè )觀(guān)、堅強、勇敢的精神，珍惜今天這來(lái)之不易的幸福生活！從小樹(shù)立遠大理想，抱定為祖國讀書(shū)，讀好書(shū)的堅定信念，像小女孩那樣鼓足勇氣，勇攀科學(xué)高峰，為祖國作出更大的貢獻！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇28
記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前有一個(gè)會(huì )講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真偽、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會(huì )，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級時(shí)，我十分膽小，一上講臺就會(huì )兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級時(shí)，敢在臺下發(fā)言了，但在臺上仍然不敢說(shuō)話(huà)；四年級時(shí)，我在臺上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏(yíng)得大家陣陣掌聲；五年級時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎。這說(shuō)明當我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對并想好解決問(wèn)題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)了湯鍋里，就要被淹死了。他對自己說(shuō)：“好哇，我已經(jīng)吃飽了，喝足了，還洗了個(gè)澡，我死而無(wú)憾了。”蒼蠅的話(huà)充分體現了它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們：當在一個(gè)新的環(huán)境且無(wú)法避免的時(shí)候，也可以試著(zhù)慢慢適應環(huán)境，融入環(huán)境。
《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深奧的哲理用故事的`方式淺顯地表達出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識的尺度。當時(shí)著(zhù)名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散。”這真是本好書(shū)。《伊索寓言》讀后感最近我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財，總想不勞而獲，一天他來(lái)到山上砍柴，累極了，背著(zhù)柴火正準備下山，忽然發(fā)現一個(gè)金獅子于是便找人，將它搬走，誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候金獅子不見(jiàn)了。
這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)“。做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇29
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢(qián)而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。
書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛(ài)。達西不顧門(mén)第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀(guān)察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)，從而與他締結了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見(jiàn)，有很強的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)，并導致她與達西組成美滿(mǎn)的家庭。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著(zhù)舒適的'物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì )悲劇。
奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇30
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(cháng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著(zhù)小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
當我讀到老漁夫與鯊魚(yú)進(jìn)行激烈的搏斗時(shí)，我真為他擔心，可是，他總是保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)的精神去面對一些極大的困難，看到這里，我不由得想起自己。每當我遇到了一些困難時(shí)，總是覺(jué)得很不順心，覺(jué)得很煩，很想逃避現實(shí)。再看看漁夫爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇于地去面對！
做人也應該這樣，不要一幅貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應該讓它給打倒，應該勇于地去消滅它。
我們是祖國的.未來(lái)，應該漁夫爺爺一樣胸懷大志，去追求更好，更大的目標。我相信，在我的努力下，我一定會(huì )變得像漁夫爺爺那樣勇于，那樣勇于拼搏。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇于頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者！
我將要記住：一個(gè)人不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以消滅它，可就是打不敗他。
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