《誡子書》文言文原文及翻譯

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文都不陌生吧，下面是小編精心整理的《誡子書》文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從。首陽為拙；柳惠為工。飽食安步，在仕代農(nóng)。依隱玩世，詭時(shí)不逢。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時(shí)之宜，無有常家。

　　【譯文】

　　明智的人，他的處世態(tài)度，沒有比合乎中道更可貴的了。看來從容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時(shí)勢(shì)，卻也不會(huì)遭到禍害。道理何在呢？鋒芒畢露，會(huì)有危險(xiǎn)；有好的名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不會(huì)匱乏；凡事窮盡的，立見衰竭。因此圣人處世的道理，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測(cè)高深。他能隨著萬物、時(shí)機(jī)的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會(huì)拘泥不通。

　　【注釋】

　　誡：警告，勸人警惕。

　　子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

　　書：書信。

　　夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

　　君子：品德高尚的人。

　　行：指操守、品德、品行。

　　靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。

　　以：連詞，表示后者是前者的目的。

　　修身：品德修養(yǎng)。

　　養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

　　淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。

　　無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。

　　明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。

　　寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　　致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。

　　才：才干。

　　廣才：增長才干。廣：增長。

　　成：達(dá)成，成就。

　　淫慢：放縱懈怠。

　　淫：放縱。慢：懈怠。

　　勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。

　　險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。

　　治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

　　年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。

　　馳：疾行，指飛速逝去。

　　意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。

　　去：消逝，逝去。

　　遂：最終。

　　枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。

　　多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。

　　窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

　　將復(fù)何及：又怎么來得及。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

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