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《鄭板橋愛(ài)子》閱讀答案
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原文：
鄭板橋愛(ài)子之道
余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理!然愛(ài)之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚，毋為刻急①也。平生最不喜籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎!至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過(guò)一時(shí)片刻便折拉而死。上帝②亦心心愛(ài)念，吾輩竟不能體天之心以為心，萬(wàn)物將何所托命乎?我不在家，兒子便是你管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子③而姑縱惜也。家人④兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚(yú)飧⑤果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒;其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何⑥，呼之使去，豈非割心剜肉乎!
(選自清代鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》，有刪減)
注釋：
�、倏碳保嚎量虈�(yán)峻。
�、谏系郏豪咸臁�
�、郦q子：兄弟之子。
④家人：仆人。
⑤飧(sūn)：熟食品。
⑥無(wú)可如何：無(wú)可奈何。
閱讀練習(xí)：
1.解釋下列句子中黑體的詞。
(1)務(wù)令忠厚
(2)而必屈物之性以適吾性乎
(3)若吾兒坐食好物
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去。
3.文中作者希望弟弟把兒子教育成怎樣的人?
參考答案：
1.(1)讓、使，(2)適合，(3)吃。
2.他們的父母看見(jiàn)了，很憐憫他們，但又無(wú)可奈何，呼叫他們讓他們離開(kāi)。(意思符合即可)
3.忠厚(善良)，充滿愛(ài)心(有平等思想)。
簡(jiǎn)評(píng)：
清代大文學(xué)家鄭板橋到五十二歲始得一子，他自然十分疼愛(ài)這個(gè)兒子。但是他主張，“愛(ài)子必以其道”，就是要講究愛(ài)子的分寸、方式和方法。
鄭板橋去山東濰坊當(dāng)知縣，把兒子托其弟弟帶著。兒子不在身邊，但他還是時(shí)時(shí)刻刻掛念著兒子的教育。他在給弟弟的信中明確指出要教育兒子立志，“明理做個(gè)好人”，而把“中舉、中進(jìn)士、做官”看成是“小事”。為此，鄭板橋給自己的兒子立下三條規(guī)矩：一是要為人“忠厚”，“驅(qū)其殘忍之性”。他主張要從平時(shí)培養(yǎng)起來(lái)，就是在與別人嬉戲玩耍過(guò)程中，也要注意培養(yǎng)“忠厚之情”。二是要在學(xué)習(xí)上防止一般“富貴子弟”的浮夸作風(fēng)，要向那些雖然家道貧寒但學(xué)業(yè)有成的“佳子弟”學(xué)習(xí)。三是要學(xué)會(huì)平等待人，就是對(duì)家里傭人的孩子，也“要一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他”。鄭板橋十分重視培養(yǎng)孩子的優(yōu)良道德品質(zhì)，這的確是一條正確的愛(ài)子之道。
父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，如果教育不當(dāng)，會(huì)給子女的成長(zhǎng)帶來(lái)難以彌補(bǔ)的不良影響。“以其道”是真愛(ài)，不以其道是假愛(ài)。鄭板橋?qū)Υ优菄?yán)中見(jiàn)愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)。他“愛(ài)之必以其道”。應(yīng)該說(shuō)，他的愛(ài)子之道，是有許多地方值得后人借鑒的。今天一切愛(ài)子者和一切愛(ài)高材生的師長(zhǎng)，也當(dāng)從鄭氏“愛(ài)之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說(shuō)不定還會(huì)造就出“不肖子孫”來(lái)。
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