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胡印斌魯迅傳承尚在閱讀理解答案
閱讀下面的文字，完成小題。(15分)
海嬰走了，魯迅傳承尚在？ 胡印斌
2011年4月7日凌晨，82歲的老人周海嬰走了。這個(gè)童年失怙的孩子，無(wú)論是長(cháng)于亂離，還是遭逢盛世，終其一生，都生活在父親的光環(huán)之下。
周海嬰的逝去，再一次讓人們想到了魯迅，也再一次讓人們審視我們正在生活著(zhù)的文化環(huán)境。是啊，魯迅離開(kāi)人們已經(jīng)70多個(gè)春秋了，這個(gè)世界好些了嗎？
這樣的追問(wèn)，過(guò)于沉重，也過(guò)于較真，故而很難理得清楚。不過(guò)，拂去后人有意無(wú)意疊加上去的塵埃，僅僅從文化的意義上考量，恐怕很難樂(lè )觀(guān)起來(lái)。當年魯迅先生用力甚勤的“國民性”批判、“阿Q相”等等，似乎并沒(méi)有多大改觀(guān)。從奴性走向人性，道路還很漫長(cháng)。魯迅先生1919年提出的“幸福的度日，合理的做人”，依然有其現實(shí)的合理性。
特別是，這些年來(lái)，國人在汲取傳統精神資源上既無(wú)能力，“去魯迅化”倒是十分起勁。這可以說(shuō)是在“重新發(fā)現魯迅”，卻也暴露了時(shí)下文化能力的膚淺和粗暴。不能以“溫情和敬意”對待過(guò)往的歷史和人物，當然也就很難真正改掉“劣根性”。
當然了，世事美丑，魯迅涼熱，周海嬰的感受應該更為真切。大抵說(shuō)來(lái)，周海嬰一生的努力，一方面，是追慕、還原一個(gè)“父親魯迅”，而非一個(gè)“魯迅父親”；另一方面，則是活出一個(gè)相對獨立的自我來(lái)。不過(guò)，“獨子”身份，注定使他不可能離開(kāi)“魯迅”這個(gè)濃重的語(yǔ)境。
還原“魯迅”很難，蓋因多年的符號堆積。不過(guò)，周海嬰還是通過(guò)自己的努力，摹畫(huà)出一個(gè)平和、細心的“父親魯迅”，讀者可從《魯迅與我70年》這部書(shū)中，觸摸到大量碎屑卻溫馨的生活細節。這些毛茸茸的細節不宏大，卻真實(shí)可感，頗合“幸福度日，合理做人”之意旨。
不過(guò)，“活出自己”卻更是艱難。海嬰生前，是我們觀(guān)照魯迅先生的鮮活標本。我們用放大鏡、顯微鏡仔細審視先生的這點(diǎn)骨血，不放過(guò)任何一點(diǎn)“賢與不肖”的地方……其對周海嬰造成的困擾顯然是長(cháng)久的。1948年底在沈陽(yáng)等待進(jìn)京的日子里，“母親再三叮囑我，切勿忘乎所以，言談舉止一切都得小心謹慎，拿后來(lái)的話(huà)說(shuō)就是要‘夾緊尾巴做人’”。類(lèi)似叮囑，所在多多。
可以說(shuō)，這位北大物理系的畢業(yè)生，終其一生都是在這樣他律和自律中謹慎生活的。謙和而低調，嚴謹而坦誠，學(xué)術(shù)方面，基本不發(fā)表意見(jiàn)，踐行了魯迅“莫做空頭文學(xué)家”的遺囑，無(wú)線(xiàn)電是飯碗、是事業(yè)，攝影則是畢生的愛(ài)好，在默默無(wú)聞中，亦不乏生命的精彩。
然而，周海嬰的“自立”、“立人”努力，并非只有謹慎一面，版稅風(fēng)波、父親的手稿去向、長(cháng)子周令飛的婚事……在這些事件中，周海嬰不與流俗妥協(xié)、堅韌抗爭的精神，大有乃父之風(fēng)。這也是其個(gè)體價(jià)值的體現。
作家趙麗宏說(shuō)，海嬰先生是一個(gè)正直、有智慧、有修養的人，也是一個(gè)老派的知識分子。縱覽一生事略，這評價(jià)可謂中肯。與魯迅的文章濟世相比，周海嬰不是人文知識分子，對社會(huì )的影響主要體現在“身體力行”上。不過(guò)，這些年來(lái)，寫(xiě)作《魯迅與我七十年》，出版許廣平《魯迅回憶錄》手稿本，一樣體現了周海嬰作為知識分子的的濟世情懷。
這些年來(lái)，魯迅總在漩渦之中，那個(gè)力圖改造傳統國民性的魯迅，不斷被削弱、被誤解。這些都是周海嬰先生晚年的擔心。眼下，問(wèn)題還在，海嬰先生卻可以放下了。
周海嬰走了，是不是帶走了父子之間“那份隱含的生命傳承”？生命的傳承本來(lái)就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個(gè)世界才有可能一點(diǎn)一點(diǎn)變得好起來(lái)。
（節選自《中國青年報》2011年4月12日）
1.下列對文章有關(guān)內容的分析和概括，不恰當的兩項是（ ）（5分）A．周海嬰的逝去引起社會(huì )的關(guān)注，一方面因為他是魯迅之子，讓人想到魯迅，另一方面也使人審視當下的文化環(huán)境，審視我們對魯迅精神的傳承。B．魯迅離開(kāi)人們70多年，總是處在漩渦之中，成為各種各樣的話(huà)題中心，表明人們對魯迅的理解往往被現實(shí)的需要所遮蔽。C．作為魯迅之子，周海嬰的言行舉止承受了太多的來(lái)自社會(huì )的要求和限制，這是他生命中不可承受之重，使他難以有自我的生活和性格。D．作家趙麗宏說(shuō)海嬰是一個(gè)老派的知識分子，一生謹小慎微，謙和低調，有智慧，有修養，這評價(jià)既有肯定，也有否定，可謂中肯。E．文章的標題以問(wèn)題的形式啟發(fā)人們思考如何傳承魯迅精神，以及現實(shí)的缺失，并肯定了海嬰在魯迅精神傳承中的努力，簡(jiǎn)潔凝練，富有力量。
2.試分析文中兩個(gè)畫(huà)線(xiàn)句子的含義。（4分）
（1）不能以“溫情和敬意”對待過(guò)往的歷史和人物，當然也就很難真正改掉“劣根性”。
（2）生命的傳承本來(lái)就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個(gè)世界才有可能一點(diǎn)一點(diǎn)變得好起來(lái)。
3.作者說(shuō)周海嬰“無(wú)論是長(cháng)于亂離，還是遭逢盛世，終其一生都生活在父親的光環(huán)之下”，你認為這是周海嬰的幸運還是他的不幸？請結合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）
答案：
1.CD
1.（1）對歷史和人物應有理性的態(tài)度，理解和尊重，繼承其對現實(shí)有用的東西，既不能將其神化，堆積許多符號，也不能因現實(shí)的問(wèn)題而對其誤解甚至妖魔化，否則，就很難真正改掉“劣根性”。（2分）
（2）生命的傳承不僅僅是血脈的流傳，更是精神的延續。因此，魯迅在這個(gè)世界上的精神后人越來(lái)越多，這個(gè)世界才會(huì )越來(lái)越有希望。（2分）
1.【觀(guān)點(diǎn)一】我認為這是周海嬰的幸運。①如果把“光環(huán)”理解為魯迅崇高的人格和精神的話(huà)，那么，在這種人格和精神之光的照拂之下，人生無(wú)疑是幸運的。②周海嬰一生追慕、還原“父親魯迅”的努力，并力圖活出一個(gè)相對獨立的自我，敢于與流俗抗爭，體現出知識分子的救世精神，延續了魯迅的精神與人格，無(wú)愧“魯迅之子”的稱(chēng)號。③魯迅身上的光環(huán)是時(shí)代所賦予的，表明人們對魯迅精神和人格的認可，作為魯迅的后人，無(wú)疑應該為此感到自豪和安慰。（意思對即可，每點(diǎn)2分，共6分）
【觀(guān)點(diǎn)二】我認為這是周海嬰的不幸。①在魯迅的光環(huán)之下，只能“夾起尾巴做人”，謹慎的生活，行事低調而謙卑，失去了普通人的快樂(lè )。②即使在現實(shí)中不與流俗妥協(xié)，堅韌抗爭，一樣具有濟世精神，但人們首先要說(shuō)他的身上“大有乃父之風(fēng)”，而不會(huì )首先把他看成一個(gè)獨立的個(gè)體。③魯迅身上的光環(huán)并不意味著(zhù)社會(huì )和時(shí)代就真正地理解了魯迅的精神和人格，現實(shí)已經(jīng)徹底變好，作為魯迅之后還必須時(shí)時(shí)為還原魯迅而努力、而擔憂(yōu)。（意思對即可，每點(diǎn)2分，共6分） 答案解析： 1.C項海嬰有自己的事業(yè)，有自己的愛(ài)好，也有自己的性格和感情，在魯迅的光環(huán)之下，他活出了一個(gè)相對獨立的自我。D項說(shuō)海嬰的性格謹小慎微不當，他也有獨立擔當和敢于抗爭的勇氣。趙麗宏的評價(jià)主要是褒揚。
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