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《陶瓷之路》閱讀答案
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《陶瓷之路》
絲綢與陶瓷是中國人民奉獻給世界的兩件寶物,這在一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。伊斯蘭民族用中國的大青花瓷盤(pán)盛飯裝菜,菲律賓等民族將 中國陶瓷作為神物頂禮膜拜,非洲人將中國瓷器裝飾于清真寺、宮殿等建筑上;古羅馬人將中國的絲綢奉為上流社會(huì )和貴婦的奢侈品,并在公元一世紀前后引發(fā)了一 場(chǎng)絲綢與道德之間的爭論。絲綢與陶瓷作為物質(zhì)產(chǎn)品出現,其意義不僅只作為可用、可穿之物,由此而延伸出來(lái)的兩條大道,徹底改變了中國與世界的關(guān)系。
“陶瓷之路。發(fā)端于唐代中后期,是中世紀中外交往的海上大動(dòng)脈,也有人將這條海上商路稱(chēng)為“海上絲綢之路。但有一點(diǎn)可以肯定的是唐代中后期,由于土耳其 帝國的崛起等原因,“陸上絲綢之路。的地位開(kāi)始削弱。“陶瓷之路。的起點(diǎn)在中國的東南沿海,沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中 海到埃及等地;或從東南沿海直通日本和朝鮮。唐代史書(shū)記載,唐代與外國的交通有七條路,但主要是兩條:安西入西域道、廣州通海夷道,即“陸上絲綢之路。和 “海上陶瓷之路。唐代商業(yè)的繁榮不僅從長(cháng)安體現出來(lái),在東南的揚州也更是如此,揚州時(shí)有“雄富甲天下。之美名,否則就不會(huì )有李白之“煙花三月下?lián)P州。, 杜牧的“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)。如果說(shuō)陸上“絲綢之路。給中國帶來(lái)了宗教的虔誠,那么“陶瓷之路。則給中國帶來(lái)了巨大的商業(yè)財富,同時(shí)也為殖民掠奪打開(kāi)了方便 之門(mén)。
“陶瓷之路。是日本古陶瓷學(xué)者三上次男先生在20世紀60年代提出的,作為日本中東文化調查團的重要成員,在埃及福斯塔特(今開(kāi)羅)的考古發(fā)掘,徹底啟開(kāi) 了這位對中國陶瓷有迷戀情結的人的心扉。于是他將多年來(lái)在世界各地對中國陶瓷的考古成果,著(zhù)就了《陶瓷之路》這本影響世界的陶瓷著(zhù)作。他在日本和世界陶瓷 學(xué)界贏(yíng)得了廣泛的贊譽(yù),《陶瓷之路》同時(shí)也讓世人再一次了解和認識了這個(gè)與中國同名的“china。
陶瓷與絲綢作為中國兩大物寶,也為中國贏(yíng)得了“瓷之國。與“絲之國。的美名,然而這兩條路的命名都為西方學(xué)者所為,的確值得國人好好思索一番。在國 外,瓷器、景德鎮與中國是一個(gè)概念,可見(jiàn)中國的瓷器在世界上的地位。但到了近代,與國外相比,陶瓷業(yè)卻落后了許多。近幾年,由于景德鎮的陶瓷藝人和藝術(shù)家 們的努力,現代藝術(shù)瓷開(kāi)始被海外收藏家關(guān)注,成為不容忽視的新的收藏熱點(diǎn)。瓷器收藏歷來(lái)是國內外收藏的重頭戲,但大都局限在古代瓷器和官窯陶瓷。那么如何 選擇現代藝術(shù)瓷呢?好的現代藝術(shù)瓷應該有好的造型,而造型往往被陶瓷藝人和收藏家忽視。因為人們最易被色彩打動(dòng)。作為一種三維空間的藝術(shù)形式,造型的本身 就能體現出一種精神。或圓潤、或挺拔、或纖秀、或雄強、或文儒、或豪放。造型雖是由簡(jiǎn)單的線(xiàn)條組成,但提供給人們的想象力卻是無(wú)窮無(wú)盡的。現代藝術(shù)瓷,既 要看裝飾是否與造型統一,更要看裝飾本身是否新穎和有創(chuàng )造性,瓷質(zhì)材料的精美決定了裝飾也應是唯美的。現在有些陶瓷藝人,簡(jiǎn)單地將國畫(huà)畫(huà)面移入瓷器裝飾, 效果未必很好。好的瓷器裝飾應是在任何一個(gè)角度都能給人以效果的完整性,而不是有些畫(huà)面太擠,有些畫(huà)面太空。現代瓷器的色澤不容忽視,青花是否純凈幽遠, 豐富潤澤,釉里紅是否紅而不俗,層次多變,釉色是否亮麗瑩透,無(wú)斑點(diǎn)瑕疵。
(2010年《科學(xué)博覽》第11期,有刪改)
閱讀題:
1、根據文意,下列對“陶瓷之路。的解說(shuō),不正確的一項是
A、“陶瓷之路。是日本古陶瓷學(xué)者三上次男先生在20世紀60年代提出的,他是日本中東文化調查團的重要成員。
B、“陶瓷之路。興起的時(shí)間是唐代中后期,興起的主要原因是瓷器不宜在陸上運輸,“陶瓷之路。是中世紀中外交往的海上大動(dòng)脈。
C、“陶瓷之路。的命名和“絲綢之路。命名均為西方學(xué)者所為,這的確值得國人好好思索一番。
D、“陶瓷之路。的起點(diǎn)在中國的東南沿海,共有兩條通往海外的線(xiàn)路,一條是沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中海到埃及等地;另一條是從東南沿海直通日本和朝鮮。
2、下列對絲綢與陶瓷“延伸出來(lái)的兩條大道,徹底改變了中國與世界的關(guān)系。的理解,不準確的一項是
A、唐代中后期,受土耳其帝國崛起的影響,“陸上絲綢之路。的地位開(kāi)始削弱,“海上絲綢之路。應運而生。
B、陸上“絲綢之路。給中國帶來(lái)了宗教的虔誠,“陶瓷之路。給中國帶來(lái)了巨大的商業(yè)財富。
C、陶瓷與絲綢,為中國贏(yíng)得了“瓷之國。與“絲之國。的美名,但同時(shí)也為殖民掠奪打開(kāi)了方便之門(mén)。
D、絲綢之路和陶瓷之路加強了中國與世界的聯(lián)系,絲綢與陶瓷在一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。
3、下列表述,符合文意的一項是
A、最能體現唐代商業(yè)繁榮的城市是國都長(cháng)安和東南的揚州,從李白、杜牧的詩(shī)句中可以看出這兩個(gè)城市的繁榮。
B、三上次男先生著(zhù)就《陶瓷之路》這本影響世界的陶瓷著(zhù)作,很大程度上受到了在埃及福斯塔特(今開(kāi)羅)的考古發(fā)掘的啟迪。
C、在國外,瓷器、景德鎮與中國是一個(gè)概念,說(shuō)明中國的古瓷器在世界上有很高的地位。到了近代,中國的陶瓷業(yè)越來(lái)越落后,甚至出現了倒退現象。
D、瓷器收藏歷來(lái)是國內外收藏的重頭戲,但只局限在古代瓷器和官窯陶瓷。
答案:
1、B(海上陶瓷之路的興起,主要是由于土耳其帝國的崛起削弱了“陸上絲綢之路。)
2、A(A項,沒(méi)有談及兩條大道是如何改變中外關(guān)系的。)
3、B(A項,兩句詩(shī)都是形容揚州的;C “甚至出現了倒退現象。文中并未提及,無(wú)中生有。D項“只。說(shuō)法太絕對)
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