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文學(xué)大師木心經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。語(yǔ)錄的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的文學(xué)大師木心經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
文學(xué)大師木心經(jīng)典語(yǔ)錄 1
1、往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。
2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。
3、偉大的藝術(shù)常是裸體的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
4、文學(xué)是什么，文學(xué)家是什么。文學(xué)是對文學(xué)家這個(gè)人的一番終身教育。
5、有人說(shuō)：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。
7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
9、那口唇美得已是一個(gè)吻。
10、漢家多禮，稱(chēng)愚人曰笨伯。
11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
12、要恭維殘障人士的長(cháng)壽真為難啊。
13、寂寞無(wú)過(guò)呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
14、炎陽(yáng)下的芭蕉的綠是故意綠的。
15、又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者。
16、那臉，淡漠如休假日的一角廠(chǎng)房。
17、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧
18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
19、有知之為有知，在其知無(wú)知之所以無(wú)知。
20、當仁不讓?zhuān)褪钱敳蝗什蛔專(zhuān)蛔屍洳蝗省?/p>
21、安徒生初到中國時(shí)，大家叫他英國安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃樹(shù)不說(shuō)我是創(chuàng )作桃子的，也沒(méi)參加桃子協(xié)會(huì )。
24、湯顯祖的簡(jiǎn)札可讀性頗高，你說(shuō)呢？
25、看在莫扎特的面上，善待這個(gè)世界吧。
26、手忙腳亂地愛(ài)過(guò)一夜，從此沒(méi)見(jiàn)面。
27、精神世界是不是也有統一場(chǎng)呢。
28、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來(lái)。
29、全世界選定的`健美先生，一槍立斃。
30、實(shí)在不慣于地上走，鷹說(shuō)。
31、王實(shí)甫比關(guān)漢卿更懂事些。
32、女人最喜歡那種笑起來(lái)不知有多壞的笑。
33、好看的人，咬指甲時(shí)尤其好看。
34、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
36、微雨夜，樹(shù)叢間傳來(lái)波蘭的心悸。
37、公園石欄上伏著(zhù)兩個(gè)男人，毫無(wú)作為的容光煥發(fā)。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我歸來(lái)，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來(lái)的。
文學(xué)大師木心經(jīng)典語(yǔ)錄 2
1、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。——《云雀叫了一整天》
2、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。——《素履之往》
3、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——《云雀叫了一整天》
4、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
5、從前的日色變得慢。車(chē)，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人。——《從前慢》
6、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè )了。——《瓊美卡隨想錄》
7、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。——《魚(yú)麗之宴》
8、你再不來(lái)，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
9、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》
10、悲觀(guān)是一種遠見(jiàn)。
11、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——《素履之往》
12、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(cháng)途跋涉的歸真返璞。——《我紛紛的情欲》
13、我習于冷，志于成冰。——《大衛》
14、從前車(chē)馬很慢，書(shū)信很遠，一生只夠愛(ài)一人。——《從前慢》
15、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會(huì )心一笑。
16、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀(guān)眾。
17、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
18、主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
19、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(cháng)途跋涉的歸真返璞。
20、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
21、凡是偉大的，都是叛逆的。
22、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
23、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。
24、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
25、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì )重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
26、歪來(lái)歪去，扭來(lái)扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說(shuō)：我是喜歡直來(lái)直去的。
27、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門(mén)熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
28、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
29、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
30、悲觀(guān)是一種遠見(jiàn)。
31、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現的`。
32、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。
33、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
34、持平常心，不做平常語(yǔ)。
35、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
36、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。
37、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
38、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
39、人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
文學(xué)大師木心經(jīng)典語(yǔ)錄 3
1) 我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。——木心《即興判斷》
2) 禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
3) 女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話(huà)很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4) 四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》
5) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6) 負心人負了我之后還會(huì )去負別人，我平靜下來(lái)。——木心《云雀叫了一整天》
7) 還沒(méi)分別，已在心里寫(xiě)信。——木心《瓊美卡隨想錄》
8) 中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9) 一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
10) 人類(lèi)的快樂(lè )，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè )行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》
11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(cháng)，也會(huì )到達。——木心《即興判斷》
12) 試想“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè )而樂(lè )”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。沒(méi)有離開(kāi)中國時(shí)，未必不知道——離開(kāi)了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
13) 從多情轉向無(wú)情就這樣轉了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14) 善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
15) 悲觀(guān)主義是知識的初級、知識的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
16) 有的書(shū)，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17) 我讀書(shū)的秘訣是：看書(shū)中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 功利主義(功利觀(guān)念)趨向極端總會(huì )流弊白出，政治家和資本家都是短見(jiàn)的。——木心《素履之往》
19) 奉勸各位：除了災難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè )。——木心《文學(xué)回憶錄》
20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著(zhù)勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學(xué)回憶錄》
21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的`樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀(guān)。我是懷著(zhù)悲傷的眼光，看著(zhù)不知悲傷的事物。——木心《文學(xué)回憶錄》
22) 昨夜睡不著(zhù)，與李通電話(huà)：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤(pán)無(wú)知。——木心《即興判斷》
23) 與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
24) 如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀(guān)念，迷惑著(zhù)藝術(shù)家。——木心《素履之往》
25) 藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
26) 其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27) 當一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫(xiě)作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29) 禪宗是個(gè)人主義的極致。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
30) 為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?——因為，一個(gè)跛腳的人，承認我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
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