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鄉愁教學(xué)過(guò)程設計

時(shí)間:2024-10-05 22:29:10 鄉愁 我要投稿

鄉愁教學(xué)過(guò)程設計

  《鄉愁》是一首新格律詩(shī),也可以說(shuō)是一篇帶有淡淡哀傷情思的美文,教學(xué)該怎么設計呢?

鄉愁教學(xué)過(guò)程設計

  教學(xué)目標:

  1.引導學(xué)生在誦讀中感悟詩(shī)中感情的層次與變化

  2.指導學(xué)生學(xué)會(huì )抓住詩(shī)歌中的意象去理解詩(shī)歌

  3.引導學(xué)生感悟詩(shī)中情、情中理:兩岸溝通、祖國統一是人心所向,是歷史的必然

  教學(xué)重點(diǎn):

  學(xué)會(huì )抓住意象去理解詩(shī)歌所表達的情理

  教學(xué)時(shí)數:

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.創(chuàng )設情境,導入新課

  同學(xué)們,初中階段我們學(xué)過(guò)哪些表現鄉愁的古詩(shī)詞?(學(xué)生當場(chǎng)回憶背誦馬致遠的《天凈沙&8226;秋思》)是啊,鄉愁就是游子想家時(shí)那種牽腸掛肚的思念自古以來(lái)有多少文人騷客抒發(fā)過(guò)這種美好的情愫余光中的《鄉愁》就是其中情深意長(cháng)、音調動(dòng)人的一曲,今天我們就一起來(lái)欣賞這一首膾炙人口的現代抒情詩(shī)

  二.揭示目標,明確任務(wù)

  三.整體感知,誦讀欣賞

  1.齊讀注解①,了解作者

  補充背景:1928年余光中出生于南京,1949年隨國民軍到臺灣,臺灣與大陸由于人為的長(cháng)期隔絕,有近四十年不通來(lái)往,漂流到孤島上去千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)祖國和親人余光中也不例外余光中在臺北的辦公室靠著(zhù)臺灣東海岸,他說(shuō):“我看太平洋和美國有什么意思?這也許是天意,我憑窗而立,就可以直視海峽,可以眺望香港,可以一生守望著(zhù)我的大陸大陸是母親,臺灣是妻子,香港是情人,美國是外遇”這一番話(huà)讓我們感受到余光中的故園情結是多么的濃烈!1972年,飽嘗了23年鄉愁之苦的余光中終于按捺不住,在臺灣的寓居內,用了僅僅20分鐘時(shí)間創(chuàng )作了《鄉愁》,唱出了兩岸人們共同的思鄉曲1992 年余光中第一次回大陸探親,圓了43年來(lái)的思鄉夢(mèng);2004年春節,余光中在中央電視臺親自朗誦了這首詩(shī)現在請同學(xué)們閉上眼睛,聽(tīng)聽(tīng)這首詩(shī)的配樂(lè )朗讀,感受詩(shī)人的濃濃鄉情

  2.朗讀悟情:

  (1)指導朗讀:在詩(shī)中注明重音,朗讀時(shí)語(yǔ)調舒緩,感情深沉,節與節之間要有起伏

  (2)學(xué)生展示朗讀,其他同學(xué)做好評價(jià)

  四.自主學(xué)習,合作鑒賞

  (一)賞析意象,感悟詩(shī)歌的情感美(著(zhù)重指導學(xué)生學(xué)會(huì )抓住意象理解抽象情感的方法)

  1.鄉愁本是十分抽象,不可捉摸的一種情感,詩(shī)是通過(guò)什么具體可感的事物來(lái)表達的?為什么選取這樣的事物?

  【明確】詩(shī)人巧妙地將“鄉愁”這種情感進(jìn)行了物化,也就是找到了它的對應物在人生的每一個(gè)階段里,“鄉愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓和海峽等具體可感的對象上這種技法.通常稱(chēng)之為“移情”,可以增加作品的藝術(shù)感染力

  郵票——寫(xiě)信可寄相思 (初涉人生,詩(shī)人對母親的思念寄托在一封封的家書(shū)上)

  船票——乘船可解相思 (一張船票雖然窄小,卻凝結著(zhù)對妻子的不盡相思)

  墳墓——生死隔絕哀思難訴(墳墓矮小,卻將慈母與我天人相隔,既無(wú)家書(shū)傳達,又無(wú)船只抵達,其間的酸楚似乎已成了鄉愁的全部

  海峽——海水無(wú)盡憂(yōu)思無(wú)盡(海峽雖然淺淺,卻將臺灣與大陸分隔多年,遠望大陸,這思鄉之情就融進(jìn)了這一灣海峽之中)

  【小結】個(gè)人的故鄉之思上升到了代表一群人的家國之思全詩(shī)在此戛然而止,留下長(cháng)長(cháng)的余味

  2.四個(gè)時(shí)間序詞代表了哪四個(gè)人生階段?每個(gè)階段的鄉愁是否一樣?這首詩(shī)的四個(gè)意象是按照什么關(guān)系排列的?它們之間又有著(zhù)什么關(guān)系?

  【明確】即小時(shí)候—長(cháng)大后—后來(lái)—現在四個(gè)人生階段,概括了詩(shī)人的一生的鄉愁

  小時(shí)候——母子之情

  長(cháng)大后——夫妻之愛(ài)

  后來(lái) ——喪母之哀

  現在 ——戀?lài)?/p>

  【小結】層進(jìn)關(guān)系前三節都表達對親人的思念感情愈來(lái)愈強烈,過(guò)去的鄉愁是為了襯托現在的鄉愁,在最后一節詩(shī)人將個(gè)人的悲歡與愛(ài)國之情,民族之戀交融在一起,具有以往鄉愁詩(shī)無(wú)可比擬的廣度和深度,唱出了時(shí)代的共鳴

  3.這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數量詞有什么特點(diǎn)?它們共同突出了這四樣東西的什么特征?在詩(shī)中有什么表達效果?

  【明確】“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫(xiě)的方式,把鄉愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對象之上,恰恰反襯出詩(shī)人內心深處濃烈的思鄉情感

  4.詩(shī)歌的第四節對詩(shī)意的拓展有怎樣的重要作用?

  【明確】如果去掉第四節,充其量只是一首普普通通的思念故鄉的詩(shī);有了第四節,前三節就成了鋪墊,這一節又畫(huà)龍點(diǎn)睛,鄉愁的詩(shī)意升華為國愁和民愁了

  【小結】詩(shī)人用一個(gè)個(gè)具體可感的形象闡明抽象的鄉愁,這就是創(chuàng )設意象意象是理解和賞析詩(shī)歌的主要途徑,寫(xiě)詩(shī)也要善于創(chuàng )設意象

  (二)賞析形式,感悟詩(shī)歌的音樂(lè )美((在學(xué)生歸納的基礎上加以點(diǎn)撥,不作重點(diǎn)講)

  詩(shī)歌是非常注重形式的,這首詩(shī)形式完美體現在哪幾個(gè)方面?(引導歸納)

  【明確】

  (1)結構美:每節四行,節與節之間相當勻稱(chēng),每節詩(shī)人又注重了長(cháng)句與短句的變化調節,從而使詩(shī)形整齊中有參差之美,充分體現出自由詩(shī)的特點(diǎn)

  (2)音樂(lè )美:同一位置上的詞的重復與疊詞的運用,如“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”等疊詞的運用,在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復,一唱三嘆的旋律,給全詩(shī)營(yíng)造一種低回悵惘的氛圍使全詩(shī)低回掩抑,如泣如訴,加強了詩(shī)的音韻之美

  五.課時(shí)小結,拓展延伸

  ¨ 同學(xué)們,“鄉愁”是我國傳統文學(xué)歷久常新的主題,像唐代詩(shī)人李白的名作《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜舉頭望明月.低頭思故鄉”王灣《次北固山下》:“鄉書(shū)何處達?歸雁洛陽(yáng)邊”崔顥《黃鶴樓》:“日暮鄉關(guān)何處是,煙波江上使人愁”余光中的首這《鄉愁》詩(shī),無(wú)論是內容還是形式,都映射著(zhù)中國古典詩(shī)詞的神韻和魅力,他借郵票、船票、墳墓、海峽把抽象的鄉愁具體化、實(shí)物化,變成具體可感的東西,表達了作者渴望與親人團聚,渴望祖國早日統一結束分離之苦的強烈愿望吟誦這深情的戀歌,我們掂量出了詩(shī)人思想中中國意識的分量

  ¨ 拓展延伸:席慕蓉的《鄉愁》詩(shī)是如何表現纏綿悱惻的思鄉之情的?

  鄉愁(席慕容)

  故鄉的歌/是一支/清遠的笛

  總在/有月亮的 晚上/響起

  故鄉的面貌/卻是一種/模糊的悵惘

  仿佛/霧里的/揮手別離

  別離后

  鄉愁/是一棵/沒(méi)有年輪的樹(shù)

  永不/老去

  【明確】這首詩(shī)共三節七行,但作者卻別出心裁,運用奇特新穎的比喻通過(guò)月夜的笛聲,霧里的揮手別離和沒(méi)有年輪的樹(shù)這三種形象來(lái)表現濃郁的鄉愁,就像是三幅畫(huà)面,使詩(shī)句更具形象性,尤其是“永不老去的沒(méi)有年輪的樹(shù)”這個(gè)創(chuàng )造性比喻說(shuō)明故鄉依舊,鄉愁在心中永遠揮之不去(這兩首詩(shī)有著(zhù)相似的寫(xiě)作背景余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸,后來(lái)赴臺灣兩位詩(shī)人都鐘情于中國古典文化,承繼傳統文化中鄉愁的永恒主題寫(xiě)出了新意)

  比較鑒賞:根據分析現代詩(shī)的方法,學(xué)習這首詩(shī),并說(shuō)說(shuō) 兩者之間的 同異

  同:詩(shī)人都是選擇幾個(gè)深意的形象或畫(huà)面來(lái)表達同樣的主題,兩篇都是通過(guò)創(chuàng )造性的比喻來(lái)書(shū)寫(xiě)心中的愁,兩首都是抒情詩(shī)

  異:余詩(shī)主要是通過(guò)形象來(lái)推進(jìn)詩(shī)情,席詩(shī)主要通過(guò)畫(huà)面和比喻表達對故鄉的懷念;余詩(shī)的思想深度比席詩(shī)要廣和深;余詩(shī)的結構比較對稱(chēng),在表達的情感上,席詩(shī)相對細膩和纏綿。

  拓展閱讀:鄉愁課文分析

  該詩(shī)情深意切,既渴望了祖國的統一,又將鄉愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣,余光中雖然身居海島,但是,作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人,他的鄉愁詩(shī)從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統,具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí),臺灣和大陸人為的長(cháng)期隔絕,飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉情懷。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當代詩(shī)人,他的作品也必然會(huì )烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉愁》一詩(shī),側重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷,那年少時(shí)的一枚郵票,那青年時(shí)的一張船票,甚至那未來(lái)的一方墳墓,都寄寓了詩(shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(cháng)鄉關(guān)之思,而這一切在詩(shī)的結尾升華到了一個(gè)新的高度:“而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海,有如千峰朝向泰山,詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛(ài),民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴,也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō):“縱的歷史感,橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現實(shí)感。”(《白玉苦瓜》序) 余光中熱愛(ài)中華傳統文化,熱愛(ài)中國。禮贊“中國,最美最母親的國度”。

  全詩(shī)共四節。一方面,詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī):小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái)——現在,四個(gè)人生階段。另一方面,詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征:小時(shí)候的母子分離——長(cháng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物:小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。由此,看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā),構思極為巧妙。

  詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象:郵票、船票、墳墓、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的,即不是堆砌而是含蓄有張力,能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉愁”物化、具體化,通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起,巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間,將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系,給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴,給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序為經(jīng),以?xún)傻氐木嚯x為緯,在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力,引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。

  詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂(lè )美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式,在恰當的意象組合中完美地運用語(yǔ)詞的音韻,使詩(shī)歌具有一種音樂(lè )般的節奏,回旋往復,一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國傳統審美特征的現代詩(shī)語(yǔ),唱出了詩(shī)人心中對故鄉、對祖國的深深眷戀之情。

  《鄉愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統一,節與節,句與句,均衡對稱(chēng)。但整齊中又有參差,長(cháng)句與短句相互變化錯落,體現了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用,在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復,一唱三嘆的旋律,給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。

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