席慕蓉《鄉愁》賞析

　　對故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，也希望能葉落歸根整首詩(shī)的意境深邃悠遠。下面小編為你帶來(lái)席慕蓉《鄉愁》賞析，歡迎大家分享！

　　原文：

　　故鄉的歌是一支清遠的笛

　　總在有月亮的晚上　響起

　　故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望

　　仿佛霧里的揮手別離

　　離別後

　　鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

　　永不老去

　　賞析一：

　　“故鄉的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起……”席慕容的《鄉愁》一詩(shī)，雖只教了一回，我想，自己恐怕是再也忘不了了。我很為此而慶幸。是的，沒(méi)有人會(huì )這樣用比喻，也沒(méi)有人用這樣的比喻：故鄉是一首歌，還是故鄉這首歌像清脆而渺遠的笛聲，抑或是兩者兼而有之?然后情不自禁地，那自渺遠而切近，由模糊到清脆，載著(zhù)連同那清輝撒滿(mǎn)大地的月亮，一起朝自己的心海劃來(lái)……“故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離”你聽(tīng)到過(guò)這樣的比喻嗎?請你還是細細品一品吧，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，這“模糊的悵惘”竟是如此傳神、又是如此貼切，將許多年以前故鄉的樣子在自己腦中的印象輕輕喚出：她模糊而又真切，真切卻又無(wú)法一一道出，無(wú)法一一道出，便在心靈深處生出一絲惆悵、一陣迷茫，正如那秋日早晨山間的濃濃霧氣籠罩，親人，雖在向將要遠行的自己揮手，然而，不斷為淚水充溢而變得迷蒙的雙眼里，如何又能清晰地去拍下親人也是自己依依難舍的那份衷腸，那聲聲祝愿?也許，沒(méi)有人在認真品讀之后不為這連環(huán)扣般的精妙比喻喝彩。

　　不僅如此，詩(shī)人心中對故鄉的思念已成為“一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去”。這不老的思念，又喚起了多少漂泊他鄉的人們濃濃的情思，綿綿的期待!元人馬致遠的《天凈沙秋思》有“夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯”之句，用的是直抒胸臆筆法，其感受在詩(shī)人席慕容筆下，竟化作了如此含蓄、如此雋永的詩(shī)行!……于是，童年的歡笑，小伙伴的追逐，其間忘情的嬉戲……多年前故鄉留給自己的一幕幕畫(huà)面，竟變得如此親切，那割舍不斷的情絲又一縷一縷重新連接……

　　我不知道，臺灣詩(shī)人席慕容作《鄉愁》時(shí)，內心有沒(méi)有涌起似那般波瀾陣陣。于我，卻寧可相信詩(shī)人當時(shí)的心境已如前面所述。多少次，工作疲累至極，耳邊會(huì )有一支清遠的笛聲悄悄地自遠而近，伴隨著(zhù)我進(jìn)入美麗的夢(mèng)鄉;又有多少次，早早醒來(lái)，只因這嘹亮的笛聲進(jìn)入我再難入睡的耳鼓，讓我童心陡起。我沉浸于詩(shī)歌創(chuàng )造的濃烈而又淡淡的思鄉氛圍之中，心靈變得如此純凈，卻又如此激越。我一遍一遍地從心底叩問(wèn)，為什么，為什么如此短短一首小詩(shī)，竟可以讓我如此為之神迷，讓我如此失神，如此陶醉?

　　我知道，我對故鄉的思念，跟許許多多的人們并無(wú)二致，對這首詩(shī)歌的喜愛(ài)，卻遠遠超越了“鄉愁”二字。是的，如果單從家國之思的角度，同是臺灣詩(shī)人，而且是著(zhù)名大詩(shī)人的余光中的同名詩(shī)作，無(wú)疑更具有精神上的穿透力。把鄉愁演繹成一枚小小的郵票，一張窄窄的船票，既而是一方矮矮的墳墓，最后擴大成為一灣淺淺的海峽，躍然紙上的游子之思，那通俗的比喻，淺顯的道理，濃濃的感情，即使平時(shí)號稱(chēng)鐵石心腸的堅強漢子，多次高唱“男人有淚不輕彈”之歌的英雄，在人們看來(lái)多半已成了政治動(dòng)物的“偉人”，只要他能安靜坐下來(lái)，只用幾分鐘的時(shí)間，一字一句去品一品，無(wú)疑也會(huì )受到某種程度的感染，精神和靈魂也會(huì )受到一點(diǎn)觸動(dòng)，從而產(chǎn)生哪怕只是曇花一現般的思鄉之情，喚起埋藏內心深處的故鄉情結。

　　然而，我卻無(wú)法不更喜歡自然而飄逸的席慕容的《鄉愁》。在我看來(lái)，席慕容是真誠的，純凈的，她對故鄉的感情是發(fā)自?xún)刃牡模�也是至真至純的，象一片潔白的羽毛，亦如一眼可以望到底的泉水。那毫無(wú)矯揉造作的情愫，無(wú)疑是徐徐吹來(lái)的縷縷清風(fēng)，亦是長(cháng)途跋涉后的淺香飄飛的一杯龍井，直讓人無(wú)法拒絕，不顧一切去盡情消受。

　　真的，在這又一個(gè)早起的黎明，我知道，即使說(shuō)再多的話(huà)，都擋不住我再次拿起這《鄉愁》,去細細吟誦。

　　賞析二：

　　鄉愁是一個(gè)永恒的主題，古今中外文人騷客都曾抒寫(xiě)鄉愁之苦，并形成一個(gè)世代傳承的精神信仰，去國懷鄉，留戀故土，一切盡在不言之中。杜甫寫(xiě)道：“露從今夜白，月是故鄉明”;李白寫(xiě)出了：“舉頭望明月，低頭思故鄉”;崔顥睹景思鄉，寫(xiě)下：“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁”;馬致遠流浪異鄉，望見(jiàn)夕陽(yáng)日暮，有感而發(fā)，創(chuàng )作出：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的千古佳話(huà)……無(wú)數的游子對故鄉凝結成一種情結，形成一種優(yōu)秀的文學(xué)傳統。到了近現代，受我國歷史的影響，很多人背井離鄉，離開(kāi)自己熱愛(ài)的故土，鄉愁相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作成為一種潮流和重要的現象，在眾多的作家當中，余光中和席慕蓉具有典型的代表意義。余光中和席慕蓉有著(zhù)相似的人生經(jīng)歷，并且都曾以《鄉愁》為題創(chuàng )作過(guò)詩(shī)歌，抒發(fā)個(gè)人對故鄉的懷念和思戀，但是兩篇詩(shī)作在意象塑造、意境營(yíng)造、語(yǔ)言應用以及結構布局上都存在明顯的不同，展現出作者對故鄉不同的理解和情感狀態(tài)。

　　一、從內容寓意方面

　　余光中先生祖籍福建，出生于南京。當時(shí)的中國正值抗日戰爭期間，舉國動(dòng)蕩不安，人們生活不得安寧。中學(xué)時(shí)代的余光中先生一直生活在南京，隨后的多年先生到處顛沛流離奔波勞苦。1947年先生考入金陵大學(xué)，后因內戰爆發(fā)，1949年初隨母親逃亡上海，又輾轉至廈門(mén)大學(xué)讀書(shū)，7月份隨父母遷至香港，1950年5月份又來(lái)到臺灣。在臺灣這短暫的安穩階段，先生開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作和發(fā)表。隨后的多年間，先生幾次赴美進(jìn)修、赴菲律賓講學(xué)。由此可見(jiàn)，余光中先生一直是奔波和遷徙的狀態(tài)，與家人聚少離多，很少在故鄉生活，對于故鄉和親人的感情不言而喻，這也為先生后來(lái)創(chuàng )作《鄉愁》奠定了情感基礎。先生的作品中，由時(shí)間主線(xiàn)展開(kāi)，從小我到大我的逐漸放大，也將鄉愁從對故土的留念和對親人的思念轉向對于祖國、大陸的敬畏，進(jìn)而引發(fā)出希望祖國統一的美好期望。

　　席慕蓉先生則是祖籍內蒙古，1943年出生于重慶，而后隨同家人先到香港，再遷至臺灣。時(shí)隔40年的時(shí)間，這些年里先生一直聽(tīng)家人描述內蒙古大草原的幅員遼闊，景色壯美。但是在席慕蓉的印象中便是“故鄉的面貌確是一種模糊的悵惘”，這一句便道破席慕蓉積郁許久而不得寄托的鄉愁。與余光中先生的鄉愁不同，席慕蓉先生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)故鄉的草原，思鄉之情僅僅只能依靠想象和別人的描述，這樣的感覺(jué)太過(guò)于折磨。雖說(shuō)是完全不同的鄉愁，但都是遠離故土輾轉流離的孩子對于故鄉和親人的思念。只是從宏觀(guān)的立意上余光中先生的鄉愁更加宏大，具有時(shí)代的背景意義。席慕蓉先生的作品中只是寄托了對于故鄉和父母親人的無(wú)比想念，而余光中先生的鄉愁有涉及到對祖國大陸的感情，盼望祖國早日統一的愿望。

　　二、從表現手法方面

　　兩首《鄉愁》顯而易見(jiàn)的都運用了比喻的寫(xiě)作手法。余光中先生的這首《鄉愁》全詩(shī)分為四個(gè)章節，這四個(gè)章節由時(shí)間這條主線(xiàn)串聯(lián)，并且在每一小節選擇出一個(gè)最具有典型代表性的物品來(lái)指代鄉愁。第一小節是作者從小時(shí)候在外求學(xué)，靠寫(xiě)信寄托思鄉之情，這時(shí)信件上的郵票就是鄉愁的指代物。第二小節是作者與自己的妻子分隔兩地，飽受濃濃的思念之苦，此時(shí)連接兩岸的輪船船票就是鄉愁的指代物。第三小節作者的母親去世，陰陽(yáng)相隔、生死離別的無(wú)奈更加痛心，這時(shí)母親的墳墓就是鄉愁的指代物。第四小節也既全詩(shī)的最后一個(gè)小節，作者橫跨臺灣海峽與祖國大陸遙遙相望，充滿(mǎn)了深深的去國懷鄉的情感和對祖國故土的懷戀，這時(shí)那一灣淺淺的海峽就是鄉愁的指代物。全詩(shī)四個(gè)小節是作者四個(gè)不同人生階段對于鄉愁的理解和詮釋?zhuān)�每一小節都用寥寥數字描摹了一幅�?huà)面，每一個(gè)畫(huà)面都飽含深情，打動(dòng)人心。

　　席慕蓉先生的這首《鄉愁》是一首只有七句的短詩(shī)，雖然篇幅較短，但情感充沛。詩(shī)中，作者將“故鄉的歌”比作“清遠的笛”，將故鄉的面貌比作“霧里揮手離別”的“模糊惆悵”，將“離別鄉愁”比作沒(méi)有年輪的樹(shù)。全詩(shī)用詞巧妙自然，并且運用了古典詩(shī)歌中經(jīng)典的描繪鄉愁的意象，諸如“笛”“月亮”“樹(shù)”等意向在古詩(shī)詞中都是描繪鄉愁的經(jīng)典意象。這些巧妙自然的用詞和經(jīng)典鄉愁意象的使用使得這些詩(shī)句所表現畫(huà)面凄美悲傷、色彩豐富、感情充沛。這兩首作品雖然表現鄉愁的范疇和風(fēng)格各不相同，但兩者都恰到好處的巧妙地運用了比喻的寫(xiě)作手法，貼近自然又心存美好。

　　三、從詩(shī)歌意象的畫(huà)面感方面

　　所謂意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng )作主體獨特的情感活動(dòng)而創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)形象，也就是創(chuàng )作者主觀(guān)的意與物體客觀(guān)的象的結合。這些意象可以是物也可以是景，可以是動(dòng)態(tài)的也可以是靜態(tài)的。而詩(shī)歌的畫(huà)面感的營(yíng)造離不開(kāi)詩(shī)歌意象的參與。在詩(shī)歌意象的畫(huà)面感方面，余光中的《鄉愁》中的四個(gè)主要意象（四個(gè)鄉愁的指代物）都是具有動(dòng)態(tài)屬性的物品，所以余光中的這首詩(shī)所營(yíng)造的畫(huà)面感是動(dòng)態(tài)的。詩(shī)中畫(huà)面中多展現人物，以及與人物分別之場(chǎng)景，畫(huà)面中有幼時(shí)離家求學(xué)，有與新婚妻子離別，有與母親生死相隔，有站在海邊遙遙揮手，這些畫(huà)面隨著(zhù)我們讀完詩(shī)句便自然形成，貼近生活，更是引發(fā)讀者感同身受，其中思鄉之愁蘊含在作者詩(shī)中所描寫(xiě)的每一個(gè)動(dòng)作之中。

　　席慕蓉先生的《鄉愁》中的意象靜態(tài)的屬性居多，并且運用了古典詩(shī)歌中經(jīng)典的描繪鄉愁的意象，諸如“笛”“月亮”“樹(shù)”等。在席慕蓉的鄉愁所展現的畫(huà)面中，作者的鄉愁之苦是寄托在自己的想象中的，想象中有遼闊的草原，有皎潔的月光，有大樹(shù)，有親人，有笛聲，這些畫(huà)面交織在一起，完成了一幅清麗悲傷、恬淡哀怨的鄉愁畫(huà)作。

　　兩首詩(shī)詩(shī)歌意象的畫(huà)面的動(dòng)、靜之別不言而喻。這兩首作者都將詩(shī)歌的意象美和畫(huà)面感以及作者充沛的情感力透紙背地傳遞給了每一位讀者。兩位詩(shī)人均用比喻的手法，通過(guò)用具體的畫(huà)面和物體使得抽象的鄉愁具體化、形象化。故此多年以后我們后輩人在讀到這兩首詩(shī)歌作品時(shí)，雖未經(jīng)歷當時(shí)國家動(dòng)蕩、人民四處飄零的悲慘際遇，但仍可以身臨其境地體會(huì )到作者對于故鄉的拳拳之情。

　　四、從詩(shī)歌結構方面

　　在詩(shī)歌結構方面，余光中的《鄉愁》與席慕蓉的《鄉愁》有著(zhù)截然的不同。余光中的《鄉愁》具有嚴格的格律美和形式美，再加上作者用比喻、指代性的內容表達使得這首詩(shī)達到了形式美和內在美的完美結合。第一，余光中的《鄉愁》中全詩(shī)共四個(gè)小節，每個(gè)小節都是由四行詩(shī)句組成，并且每行詩(shī)句的字數相同或者相近。但這首現代詩(shī)歌又不同于古典律詩(shī)的格式上的完全一致，在每一小節的四句詩(shī)中，長(cháng)句短句參差結合。這就使得全詩(shī)既有律詩(shī)的格式和形式美，又具有現代詩(shī)歌的流動(dòng)性與活潑性。第二，全詩(shī)四個(gè)小節的內容在邏輯關(guān)系上遵循于時(shí)間軸線(xiàn)，并且在情感層次上層層遞進(jìn)，由思念親人、思念家鄉進(jìn)而升華到對祖國母親的思念和期盼統一的宏大心愿。第三，全詩(shī)的結構以及遣詞用句展現了詩(shī)歌的音樂(lè )美。整首詩(shī)歌中相同的句式多次重復的使用營(yíng)造了一種回環(huán)往復的音樂(lè )韻律。比如每一小節的尾句都是“在這頭……在那頭”，比如“小小的”“淺淺的”“窄窄的”等疊詞的使用。席慕蓉的《鄉愁》則是一首只有七行的三節小詩(shī)，全詩(shī)突破了格律詩(shī)甚至是現代詩(shī)格式的框架，長(cháng)短詩(shī)句的相間使用形成了一種活潑靈動(dòng)、清麗別致的格式風(fēng)格。全詩(shī)前兩節的句式一致，而在第三節突然分成了三句，突出鄉愁是“沒(méi)有年輪的樹(shù)”的代指。這種具有變化的參差結構一方面突出了鄉愁的重點(diǎn)，一方面使得全詩(shī)活潑跳躍、讀來(lái)押韻上口，異常迷人。

　　中國文人的鄉愁情結是深深地烙印在骨子里和血液中的，從古至今這種鄉愁情感凝結為一種優(yōu)秀的傳統，不斷豐富相關(guān)主題的文學(xué)創(chuàng )作。余光中和席慕蓉作為鄉愁抒寫(xiě)的大家，對于該主題的把握和營(yíng)造各有特點(diǎn)，他們將各自的人生經(jīng)歷融入其中，在內容寓意、表現手法、意象營(yíng)造和結構等方面展現出不同，創(chuàng )造出不同的情感內蘊。在日常的教學(xué)中，可以通過(guò)這兩首詩(shī)歌的對比學(xué)習來(lái)體會(huì )不同的情感蘊藉，助力我國教育的改革和深度發(fā)展。

　　創(chuàng )作背景：

　　此詩(shī)寫(xiě)于20世紀80年代早期，當時(shí)的臺灣與大陸之間仍不能公開(kāi)往來(lái)。但是很多臺灣人，包括海外的游子，卻身在海外，心系大陸。而席慕蓉的故鄉在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長(cháng)大，直到20世紀80年代才有機會(huì )踏上故鄉的土地。她只有在夢(mèng)里，在詩(shī)中，寄托無(wú)限鄉愁。正是在這樣的背景下，詩(shī)人繼承了傳統文化中鄉愁這一永恒的主題，寫(xiě)下了柔情而又不失真摯的這首《鄉愁》。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　席慕蓉，1943年9月出生。四川重慶人。祖籍內蒙古察哈爾盟。女詩(shī)人。筆名肖瑞、漠蓉、穆論、千華、席連勃等。1949年遷至香港。1954年自香港赴臺。14歲入臺北師范大學(xué)藝術(shù)系，正式開(kāi)始習畫(huà)，同時(shí)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文。1956年向《自由青年》等刊物投稿。1959年入臺灣師大藝術(shù)系。畢業(yè)后曾在臺北市仁愛(ài)初中執教。1981年9月，詩(shī)集《七里香》出版，出版一個(gè)月后就再版。另外一本詩(shī)集《無(wú)怨的青春》也成為暢銷(xiāo)書(shū)。主要作品有：詩(shī)畫(huà)集《畫(huà)詩(shī)》，詩(shī)集《七里香》《成長(cháng)的痕跡》《無(wú)怨的青春》《有一首歌》，美術(shù)論著(zhù)《心靈的探索》《同心集》《寫(xiě)給幸福》等。

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