杜甫《望岳》閱讀題答案

　　《望岳》全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統攝全篇，句句寫(xiě)望岳，提供《望岳》閱讀題答案及賞析。

　　杜甫《望岳》閱讀題及答案

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　【閱讀訓練】

　　1.此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，試作簡(jiǎn)要分析。

　　2.明人莫如忠評價(jià)首尾下句說(shuō)：“齊魯到今詩(shī)未了，題詩(shī)誰(shuí)能繼杜陵”，認為這句詩(shī)無(wú)人能繼，你怎么看?

　　3.后人以其深刻的思想意義把此詩(shī)譽(yù)為“絕唱”，請就此作簡(jiǎn)要分析。

　　4.請用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現的畫(huà)面。(3分)

　　5.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

　　6.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

　　7.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　8.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩(shī)為什么千百年來(lái)都能引起人們的強烈共鳴?

　　9.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是()

　　A.由近望到遠望B.由遠望到近望

　　C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視

　　10.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯誤的一項是()

　　A.這兩句詩(shī)對仗工整。B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

　　C.作者睜大眼睛望著(zhù)歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。

　　11.最能體現詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是()

　　A.岱宗夫如何?齊魯青未了。B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　C.當胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。D.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　12.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是()

　　A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結合，意境高遠，氣勢磅礴。

　　B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

　　C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時(shí)又能讓人體會(huì )出詩(shī)人的情懷。可謂形神兼備。

　　D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作追求。

　　13.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山的特點(diǎn)。

　　14.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

　　15.請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。&nbs

　　16.“齊魯青未了”一句表現了泰山的;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的;“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊藏了詩(shī)人之情。

　　17.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡(jiǎn)要賞析。

　　18.本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是(1分)

　　19.在詩(shī)中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。(4分)

　　20.解釋詞語(yǔ)：造化：凌：覽：

　　21.詩(shī)用前(　)個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之(　　),用后(　)個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之感。

　　22.詩(shī)歌最后兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生登臨峰頂的意愿，表達了詩(shī)人怎樣的雄心和政治抱負?

　　23.(　)一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山(　)的形象。

　　24.由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是(　)

　　25.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

　　26.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　27.解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。(2分)

　　①齊魯青未了②會(huì )當凌絕頂

　　28.名句恒久遠，千古永流傳。請談?wù)勀銓ηЧ艂髡b的名句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的理解。

　　29.《登飛來(lái)峰》中與“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是(　)

　　30.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山巍峨()的特點(diǎn)。

　　31“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么?寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

　　32.請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

　　【參考答案】

　　1.全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，

　　上一頁(yè)[1]距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著(zhù)自我作答。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細望，細望中蘊含著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

　　2.“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運那樣用“崔峨刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)寫(xiě)出了地理特點(diǎn)，寫(xiě)其它山岳時(shí)不能移用。

　　3.后人把此詩(shī)稱(chēng)為杜詩(shī)的絕唱，是由于此詩(shī)最后一聯(lián)詩(shī)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

　　4.大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　5.不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠大抱負。

　　6.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　7.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

　　8.這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達了詩(shī)人渴望登上絕頂的.愿望，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達了詩(shī)人的遠大抱負，也激勵人們在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人們的強烈共鳴。

　　9.B

　　10.D

　　11.D

　　12.B

　　13.巍峨(高大)

　　14.站得高，看得遠;只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可);不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　15.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗景象。

　　16.高大;神奇秀麗;詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)

　　17.形象地表現出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　18.鐘、割

　　19.一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠望泰山蒼翠的山色掩映著(zhù)齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫(xiě)泰山之高。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿(mǎn)分)

　　20.大自然躍上看

　　21.六景兩

　　22.表達了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負;

　　23.齊魯青未了遮天蔽日

　　24.會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小

　　25.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫(xiě)出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可)

　　26.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概.

　　27.未了：不盡會(huì )當：終要，終當

　　28.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。(或“這句富有哲理的話(huà)表達了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話(huà)抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷：昂揚向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切……”若從詩(shī)句字面含義去理解也可

　　29.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

　　30.高大

　　31.站得高，看得遠;只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可);不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　32.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗景象。

　　《望岳》鑒賞

　　這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著(zhù)筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著(zhù)蓬勃向上的朝氣。

　　首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。

　　接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的'自然現象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀(guān)，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作風(fēng)格，也在此得到顯現。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀(guān)而前像著(zhù)了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)和對祖國山河的贊美之情。

　　末句的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

---

【杜甫《望岳》閱讀題答案】相關(guān)文章：

杜甫《望岳》閱讀答案附翻譯賞析03-24

望岳閱讀答案11-06

杜甫 《望岳》11-18

杜甫的望岳02-14

杜甫 望岳07-27

望岳杜甫的譯文06-20

解讀杜甫《望岳》08-06

杜甫望岳詩(shī)文06-19

杜甫望岳鑒賞03-29