王維的《雜詩(shī)》賞析

時(shí)間：2023-06-21 13:17:04 詩(shī)琳王維我要投稿

王維的《雜詩(shī)》賞析

　　《雜詩(shī)》是三國詩(shī)人曹植創(chuàng )作的一組五言詩(shī)，共七首。這組詩(shī)歌抒發(fā)了對遠方親人深切思念之情。以下是小編精心整理的王維的《雜詩(shī)》賞析作文，歡迎閱讀與收藏。

　　《雜詩(shī)》

　　君自故鄉來(lái)，

　　應知故鄉事。

　　來(lái)日倚窗前，

　　寒梅著(zhù)花未?

　　賞析

　　王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認為是一首憂(yōu)郁的詩(shī)歌，認為是因思鄉而憂(yōu)郁。確實(shí)，帶著(zhù)一種憂(yōu)傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì )有一種濃郁的懷鄉之情。

　　但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結。“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。”可以是一種腦筋急轉彎式的游戲性問(wèn)答。回答者大概會(huì )很自信，會(huì )說(shuō)：當然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對方會(huì )對答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)。花開(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節，是一種自然規律。到了時(shí)候就會(huì )按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì )多么無(wú)趣呀。

　　想必，現實(shí)生活中的對方不會(huì )傻乎乎地直接回答。而是會(huì )愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計，引發(fā)一場(chǎng)大笑。

　　因為，對于遠離家鄉的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話(huà)，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。

　　遠離家鄉的人，對于家鄉的了解總是停留在離開(kāi)家鄉的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉越久，家鄉人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì )令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì )讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉背井的人的常識。正因為此，詩(shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險的話(huà)題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì )承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著(zhù)頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì )得到想得到的惡作劇般的快感。

　　這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預料到的，是詩(shī)人計劃中應得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因為遠離家鄉的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設計來(lái)體會(huì )詩(shī)人內心的復雜性。詩(shī)人為什么面對來(lái)自家鄉的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準備得更為充分一些?讀者自然可以根據自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。

　　就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內心的復雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結構的同時(shí)，下面又隱藏著(zhù)更為沖突、復雜、深沉的深層結構。只是這個(gè)深層結構有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構。

　　詩(shī)歌的空白、深層結構的建構，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對方的交談內容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結構，都對深層結構的填充想象起著(zhù)界定性作用。

　　因為既然詩(shī)人會(huì )如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉人，那么他一定是對來(lái)自家鄉的人事、世事的變遷不太樂(lè )觀(guān)，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著(zhù)把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì )有話(huà)直說(shuō)。一個(gè)遠離家鄉的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因為詩(shī)人對家鄉的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì )極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì )在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。

　　這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。

　　【注釋】

　　①蒂(dì帝)：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。

　　②此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說(shuō)生命隨風(fēng)飄轉，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。

　　③落地：剛生下來(lái)。這句和下句是說(shuō)，世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

　　④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說(shuō)，遇到高興的事就應當作樂(lè )，有酒就要邀請近鄰共飲。

　　⑤盛年：壯年。

　　⑥及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應當趁年富力強之時(shí)勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

　　【解釋】

　　人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。

　　生命隨風(fēng)飄轉，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。

　　世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

　　遇到高興的事就應當作樂(lè )，有酒就要邀請近鄰共飲。