詩(shī)經(jīng)唐詩(shī)宋詞元曲
中國古代文學(xué)包羅萬(wàn)象，其文體的變革不可能是單一軌跡脈絡(luò )，必然要同整體的歷史發(fā)展聯(lián)系起來(lái)看。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)唐詩(shī)宋詞元曲，歡迎來(lái)參考！
（一）唐詩(shī)：中國是一個(gè)詩(shī)的國度.詩(shī)大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非格律詩(shī)或古體詩(shī),如《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》等；另一類(lèi)是格律詩(shī),在一首詩(shī)中,每句用字的平仄和韻腳,三、四兩句和五、六兩句應該分別對仗.唐帝國的經(jīng)濟的發(fā)展必然導致文化的繁榮.國內各民族的融合,日趨頻繁的國際文化交流,各階級各階層的生活變得豐富復雜,為詩(shī)詞創(chuàng )作提供了多種多機關(guān)報養料和素材.唐帝國制定和執行的科舉選拔人才的制度以詩(shī)賦主要內容,這種機制也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng )作.x0d唐詩(shī)的特點(diǎn)：唐詩(shī)從形式上講究調聲、隸事和內容上沿襲宮體,不同時(shí)期有著(zhù)不同的旋律,或慷慨激昂、或纏綿婉轉、或英雄氣概或兒女情長(cháng).
（二）宋詞：是詩(shī)經(jīng)及魏樂(lè )府之蛻變和唐代近體詩(shī)不斷發(fā)展的結果.詞和詩(shī)的最大區別就是,詩(shī)為整齊的五、七言（齊言）,而詞則長(cháng)短句（雜言）,依照樂(lè )曲的節拍而填制長(cháng)短句的“詞”.“詞”就這樣產(chǎn)生的.宋詞的成熟繁榮時(shí)期,則是詞創(chuàng )作的最高峰,數量質(zhì)量都達到了巔峰時(shí)期.宋詞得到整個(gè)社會(huì )各階層人士的普遍認同和喜愛(ài).詞已深深植根于廣大人民群眾的文化沃土之中,得到空前的發(fā)展,成為一個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)樣式的代表.x0d宋詞的特點(diǎn)：它是一種既能合樂(lè )而唱又能講求格律的新體詩(shī).它包括有燕樂(lè )、民歌、近體詩(shī)格律三要素,具有高度音樂(lè )性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的文學(xué)新形式.詞與詩(shī)有著(zhù)密切的'聯(lián)系,詞分豪放、婉約兩大流派.x0d
（三）元曲：清李調元《雨村曲話(huà)》引《弦索辨訛》稱(chēng)：“三百篇而為詩(shī),詩(shī)變而為詞,詞變而為曲”,明王世貞《曲藻》又稱(chēng)：“詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲”,說(shuō)明了曲的起源.曲與詞的主要區別是,詞的字數有一定限制,曲的字數不定,詞韻大致依照詩(shī)韻.前期主要是文人和戲曲家創(chuàng )作后期產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)的散曲作家,起了重要作用,使曲壇更為絢麗多彩.元散曲分為豪放、清麗兩大派別.x0d元曲的特點(diǎn)：元曲韻密,有時(shí)每保句韻,甚至句中的韻,同時(shí)元曲是平仄.元曲可加襯字,尤其是套曲,襯字較多 ,如不分正字襯字,作品的句式、平仄等就分不清.
（四）《詩(shī)經(jīng)》有“四始六義”之說(shuō)。“四始”指《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè )的不同對《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現手法。《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼
有雜言。《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現實(shí),抒發(fā)現實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感,這種創(chuàng )作態(tài)度,使其具有強烈深厚的藝術(shù)魅力.無(wú)論是在形式體裁、語(yǔ)言技巧,還是在藝術(shù)形象和表現手法上,都顯示出我國最早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就.藝術(shù)特點(diǎn)
1、現實(shí)主義創(chuàng )作方法
2、樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格
3、賦、比、興的表現手法
4、復沓的章法,以四言句式為主,間或雜言（二至八言）
5、動(dòng)、形容詞的恰當運用,重言迭字擬聲狀貌,雙聲疊韻使聲調優(yōu)美
文學(xué)價(jià)值
1、光輝起點(diǎn),開(kāi)創(chuàng )現實(shí)主義創(chuàng )作道路
2、確定了民間文學(xué)在文學(xué)史的地位
3、其中的優(yōu)秀之作,在藝術(shù)手法、語(yǔ)言和技巧上,對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響
4、周代禮樂(lè )文化的代表,為儒家所重視和推崇.
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