《水調歌頭》的剖析

　　水調歌頭

　　宋·蘇軾

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕、今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間?

　　轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

　　不應有恨、何事長(cháng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。

　　【注釋】

　　把酒：端起酒杯。

　　宮闕：宮殿。

　　今夕是何年：古代神話(huà)傳說(shuō)，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問(wèn)。

　　乘風(fēng)歸去：駕著(zhù)風(fēng)，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。

　　瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 指月宮。

　　不勝：忍受不住。

　　弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。

　　朱閣：朱紅色的樓閣。

　　綺戶(hù)：刻有紋飾門(mén)窗。

　　照無(wú)眠：照著(zhù)有心事的睡不著(zhù)的人。

　　嬋娟：美麗的月光，代指月亮。

　　【譯文】

　　明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。

　　不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

　　我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

　　起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

　　月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)

　　明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?

　　人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，

　　這種事自古來(lái)難以周全。

　　但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　【賞析】

　　這首詞的作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是兩宋時(shí)代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩(shī)，詞，散文以至書(shū)法，繪畫(huà)等都有極高成就。無(wú)論是詩(shī)詞還是散文，都表現出題材廣泛，思想深刻，境界高遠筆力遒勁的特點(diǎn)，在當時(shí)及對后世都發(fā)生了極其深遠的影響。

　　此詞作于宋神宗熙寧九年，即丙辰年的中秋節，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作，也是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類(lèi)社會(huì )兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀(guān)通過(guò)對月和對人的觀(guān)察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會(huì )的高度契合。全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè )觀(guān)與不幸的哲理高度，表達了作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

　　上片一開(kāi)始明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。脫化而來(lái)的。舉著(zhù)酒杯詢(xún)問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著(zhù)內心對人生的痛惜和傷悲。接下來(lái)兩句：不知天上宮闕，今夕是何年是問(wèn)的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著(zhù)說(shuō)：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人出世與入世的矛盾心情。乘風(fēng)歸去說(shuō)明詞人對世間不滿(mǎn)，歸字有神仙自喻的味道，好象他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。一欲一恐顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。真可謂奇逸之筆。其舞弄清影，何似在人間?與上緊密相接，寫(xiě)詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫(xiě)的出神入化。

　　詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現實(shí)的，對人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。

　　下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。轉和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著(zhù)屋里失眠的人。無(wú)眠是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節思親的情感。接著(zhù)，詩(shī)人把筆鋒一轉，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿(mǎn)的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數的痛苦、歡樂(lè )的人生經(jīng)驗。結束句但愿人長(cháng)九，千里共嬋娟。只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。

　　《水調歌頭(明月幾時(shí)有)》之所以能傳誦千古，原因有三：

　　首先，由于它高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。立意，構思，奇逸飄妙，以超現實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現非常現實(shí)而具體的人之常情。詞人通過(guò)對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風(fēng)格。

　　其次，它所抒寫(xiě)的此事古難全的離愁別恨能激起各個(gè)時(shí)代、各種類(lèi)型的讀者的共鳴;以月為主線(xiàn)，使情，景，理融會(huì )貫通起來(lái)，是本篇的又一突出特色。上片開(kāi)頭，由月展開(kāi)思索，通過(guò)連續發(fā)問(wèn)，表現對超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比賦人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著(zhù)詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠，意味深長(cháng)，情味厚重。

　　第三，詞中對美好生活的祝愿已越過(guò)蘇軾兄弟的界限，變?yōu)橐磺袩釔?ài)幸福生活的人的共同希望。 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟，寄予了蘇軾對天下人的一種美好的祝福，表現了他一種寬大的胸懷和氣魄。

　　全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡(luò )分明，情景交融，緊緊圍繞月字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì )離塵，一會(huì )入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。這首《水調歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。認為這是寫(xiě)中秋最好的一首詞，此說(shuō)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對話(huà)，在對話(huà)中探討著(zhù)人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂(lè )觀(guān)而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡士人畫(huà)。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。

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