秦觀(guān)
秦觀(guān)(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士、淮海居士，世稱(chēng)淮海先生。北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，國史館編修。
秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚州，親自看望秦觀(guān)，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話(huà)。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。后于元豐八年(1085年)考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀(guān)出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀(guān)被任命為復宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。
人物生平
秦觀(guān)(1049-1100)，早年字太虛，后改字少游，別號邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng )作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》。
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠遠超過(guò)詞若干倍。
熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀(guān)前往拜謁，寫(xiě)詩(shī)道：“我獨不愿萬(wàn)戶(hù)侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)。次年，他應蘇軾之請寫(xiě)了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱(chēng)贊他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀(guān)與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì )稽各地，結下了友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下，秦觀(guān)開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。
元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀(guān)的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀(guān)的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵、稱(chēng)許下，秦觀(guān)決心再度赴京應試，并于次年登第，結束了舉子的生涯。考取進(jìn)士后，秦觀(guān)初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀(guān)遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時(shí)供職史館，人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數年里，秦觀(guān)得與師友時(shí)相過(guò)從。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門(mén)四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀(guān)、公正的評價(jià)。秦觀(guān)先后向朝廷進(jìn)策論30篇，對當時(shí)的內憂(yōu)外患提出了各種具體的改革方略，對王安石變法作了中肯的論析，認為新法是救國濟民的良策，只是執法者矯枉過(guò)正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執政盡廢新法，認為那也是因噎廢食之舉。這些觀(guān)點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀(guān)與蘇軾關(guān)系密切，他更無(wú)法逃脫派別門(mén)戶(hù)之間的中傷和攻訐。
紹圣元年(1094)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀(guān)等人一同遭貶。此后，秦觀(guān)又先后被移送到橫州、雷州編管，不斷地遭受削職、除名。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，自做《挽詞》。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀(guān)也復命宣德郎，放還橫州。至滕州，已經(jīng)去世。
文學(xué)特點(diǎn)
詞作
秦觀(guān)在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現方面，展示出獨特的審美境界。
首先，在意境創(chuàng )造上，秦觀(guān)的詞作擅長(cháng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句，因景設問(wèn)，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無(wú)奈和悲憤。秦觀(guān)病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”
其次，在語(yǔ)法結構方面，秦觀(guān)受到柳永的影響，創(chuàng )作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(cháng)調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長(cháng)記誤隨車(chē)。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
再次，在字法運用方面，秦觀(guān)詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。正像趙尊岳在《填詞叢話(huà)》卷中評析秦觀(guān)詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏’，一 ‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。”
詩(shī)作
秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè )府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。秦觀(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。元好問(wèn)評秦觀(guān)詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀(guān)現存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數的四分之一。
策論
綜述
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(cháng)期以來(lái)，人們在談到秦少游時(shí)，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩(shī)有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠遠超過(guò)詞。當然，評論一個(gè)作家的藝術(shù)成就不能只看作品數量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要歷史而客觀(guān)地評價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個(gè)完整的秦少游。[11]
秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。[12]
緊扣現實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng )作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(cháng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀(guān)秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō) “作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也。” 正因為如此，秦少游的策論無(wú)論長(cháng)短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。[11]
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì )，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。
綜上所述,秦觀(guān)的策論風(fēng)格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無(wú)論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀(guān)自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人。”清代梁章冉《捫虱新話(huà)》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著(zhù)名學(xué)者朱東潤則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀(guān)其所得，導源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”
人物評價(jià)
蘇軾： “有屈、宋之才。” ;“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖。”
王安石：“其詩(shī)清新嫵媚，鮑、謝似之。”
李清照："后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少重典。秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。"——《詞論》
金元好問(wèn)評秦觀(guān)詩(shī)云:“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。”——《論詩(shī)絕句》
陳延焯：”大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也。”——《白雨齋詞話(huà)》
王灼：張子野、秦少游，俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風(fēng)不除。——《碧雞漫志》卷二
張炎：秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。——《詞源》卷下
董士錫：少游正以平易近人，故用力者終不能到。——《介存齋論詞雜著(zhù)》引
劉熙載：少游詞有小晏之妍，其幽趣則過(guò)之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱(chēng)少游為詞手。山谷傾倒于少游《千秋歲》詞“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉?——《藝概》卷四
馮煦：”淮海、小山真古之傷心人也“;少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已。昔張天如論相如之賦云：“他人之賦，賦才也;長(cháng)卿，賦心也。”予于少游之詞亦云：他人之詞，詞才也;少游，詞心也;得之于內，不可以傳。雖子瞻之明俊，耆卿之幽秀;猶若有瞠乎后者，況其下耶?——《宋六十一家詞選》例言
況周頤：有宋熙、豐間，詞學(xué)稱(chēng)極盛，蘇長(cháng)公提倡風(fēng)雅，為一代斗山。黃山谷、秦少游、晁無(wú)咎，皆長(cháng)公之客也。山谷、無(wú)咎皆工倚聲，體格于長(cháng)公為近。惟少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染之外，而其所以契合長(cháng)公者獨深。張文潛贈李德載詩(shī)，有云：“秦文倩麗舒桃李。”彼所謂文，固指一切文字而言。若以其詞論，直是初日芙蓉，曉風(fēng)楊柳。倩麗之桃李，容猶當之有愧色焉。王晦叔《碧雞漫志》云：“黃、晁二家詞，皆學(xué)坡公，得其七八。”而于少游獨稱(chēng)其“俊逸精妙”，與張子野并論，不言其學(xué)坡公，可謂知少游者矣。——《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷二
夏敬觀(guān)：少游詞清麗婉約，辭情相稱(chēng)，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品。比之山谷，詩(shī)不及遠甚，詞則過(guò)之。蓋山谷是東坡一派，少游則純乎詞人之詞也。東坡嘗譏少游：“不意別后，公卻學(xué)柳七!”少游學(xué)柳，豈用諱言?稍加以坡，便成為少游詞。學(xué)者細玩，當不易吾言也。——吷庵手校《淮海詞跋》
周濟：少游最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論
清代王國維：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而為凄厲矣。”;“詞之最工者，實(shí)推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此溫、韋，后此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話(huà)》
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