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細(xì)數(shù)魯迅的經(jīng)典名言

時(shí)間:2024-08-14 22:48:20 魯迅 我要投稿
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細(xì)數(shù)魯迅的經(jīng)典名言

  1、(中國(guó)歷史上只有)一,想做奴隸而不得的時(shí)代;二,暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。……而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代,則是現(xiàn)在的青年的使命!——《燈下漫筆》

細(xì)數(shù)魯迅的經(jīng)典名言

  千百年來(lái),無(wú)數(shù)的的哲學(xué)家、思想家、史學(xué)家窮盡一生苦苦探索人類(lèi)歷史的規(guī)律,答案可以說(shuō)五花八門(mén)。然而魯迅獨(dú)辟蹊徑,指出了人類(lèi)歷史其實(shí)只存在三個(gè)時(shí)代,就是想做奴隸而不得的時(shí)代、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和沒(méi)有奴隸的時(shí)代。而過(guò)去的中國(guó)實(shí)際上只有前面兩個(gè)時(shí)代,第三樣時(shí)代則需要現(xiàn)代的青年去努力奮斗。魯迅對(duì)歷史的這一括,可以稱(chēng)得上是簡(jiǎn)單明了的天才創(chuàng)造。那么今天,我們生活在哪個(gè)時(shí)代呢?我們青年人都在做些什么呢?

  2、救救孩子!——《狂人日記》

  《狂人日記》揭示了中國(guó)數(shù)千年封建禮教的“吃人”本質(zhì),凡是讀過(guò)這篇小說(shuō)的人,幾乎沒(méi)有不記得這樣一個(gè)情節(jié):狂人在開(kāi)歷史的時(shí)候,見(jiàn)到每頁(yè)都寫(xiě)滿 “仁義道德”幾個(gè)字,可是研究了半夜,才從字縫里看到滿本都寫(xiě)著“吃人”二字。中國(guó)人從一出生時(shí)起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的,其實(shí),不過(guò)是在教授著如何吃人罷了。然而,沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有。魯迅通過(guò)狂人的嘴巴喊出了:

  “救救孩子!”

  3、真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。——《紀(jì)念劉和珍君》

  三一八慘案發(fā)生后,魯迅為他遇害的學(xué)生寫(xiě)了一篇悼念文章《紀(jì)念劉和珍君》。在這句句是血,字字帶淚的千古名文中,魯迅歌頌牲者為“真的猛士”,而蔑稱(chēng)自己是“茍活者”。魯迅稱(chēng)他們是“怎樣的哀痛者和幸福者”。哀痛者,即為自己的民族的貧弱而哀痛;幸福者,即為自己能夠獻(xiàn)身民族的獨(dú)立富強(qiáng)而幸福。魯迅的這篇文章,保存了那個(gè)時(shí)代一幅全新的婦女的影像。

  “茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。”

  4、沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。——《紀(jì)念劉和珍君》

  一場(chǎng)死亡47人,傷200多人的大屠殺已經(jīng)令人慘不忍睹了,一些流言家們還要文對(duì)手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚哌M(jìn)行無(wú)端誣蔑。魯迅為此激憤的說(shuō)道:“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”然而魯迅在此提出了他的預(yù)言:沉默過(guò)后,不是爆發(fā)就是滅亡。魯迅的預(yù)言其實(shí)也是忠告?墒牵瑢(zhuān)制制度是一種容易讓人上癮的制度,多少人明白了魯迅的忠告,又多少人在意了魯迅的忠告。

  所以,民眾在政府門(mén)前喋血的事總在不斷發(fā)生。

  5、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。——《自嘲》

  這是高度括魯迅一生的詩(shī)句。柏楊說(shuō)魯迅只有戰(zhàn)斗性,而缺乏包容性,該罰他背誦這句詩(shī)一萬(wàn)遍。其實(shí)戰(zhàn)斗性和包容性并不矛盾,只是實(shí)施對(duì)象不同罷了。一個(gè)人只知愛(ài),不知恨,那是沒(méi)有是非的濫愛(ài);一個(gè)人只有恨,沒(méi)有愛(ài),那就已經(jīng)走上了反人類(lèi)的邪路了。鮮明的愛(ài)憎,正是魯迅豐富性的體現(xiàn)。

  據(jù)說(shuō)現(xiàn)在青少年學(xué)生最恨的就是魯迅,冤哉,魯迅最?lèi)?ài)的就是你們啊!

  6、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。——《故鄉(xiāng)》

  《故鄉(xiāng)》中,“我”希望將來(lái)宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來(lái)。然而這希望又是那樣的茫遠(yuǎn)。但是,如果人人都有這樣的希望,是不是也會(huì)變成現(xiàn)實(shí)呢?魯迅在文末用路來(lái)作比喻告訴我們答案。

  其實(shí)地上本沒(méi)有民主,追求的人多了,也便……

  7、讓他們?cè)购奕,我也一個(gè)都不寬恕!——《死》

  魯迅死前,希望愛(ài)人“忘記我,管自己生活”,希望兒子長(zhǎng)大后“莫做空頭文學(xué)家”,希望朋友“不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情”。但是對(duì)于怨敵,魯迅則強(qiáng)硬的指出:“讓他們?cè)购奕,我也一個(gè)都不寬恕!”呵呵,魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。其實(shí),我發(fā)現(xiàn)所有人都沒(méi)有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說(shuō),如果我死了,他們就沒(méi)有怨恨了,那么我也可以寬恕他們。但魯迅對(duì)人性的了解是很深的,他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現(xiàn)在表示了寬恕他們,死后他們就心安理得的鞭尸了。不如,給他們留點(diǎn)骨鯁,讓他們鞭尸時(shí)不那么舒服自在。果然,魯迅死后,怨敵們提到他時(shí)往往吞吞吐吐,既想鞭尸,又想立一座客觀公正的牌坊,搞得渾身不自在,正是這句話的威力。

  死諸葛嚇跑活司馬,魯迅輩也!

  8、我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人…… ——《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》

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