劉禹錫的性格特點(diǎn)與作品風(fēng)格
中唐文壇繁榮興盛，出現了很多文豪，劉禹錫是這個(gè)時(shí)期的著(zhù)名文學(xué)家。
在絢麗多彩的唐詩(shī)藝術(shù)長(cháng)廊中，劉禹錫處于比較引人注目的地位。他異于流俗，在當時(shí)聲勢浩大的韓孟、元白這兩大詩(shī)派之外，自立一格，贏(yíng)得了“詩(shī)豪”的美譽(yù)。而在另一個(gè)領(lǐng)域里，他還是一位樸素的唯物主義的哲學(xué)家，這方面的成就同樣名垂千古。
1.劉禹錫的性格特點(diǎn)
1.1劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫，字夢(mèng)德，其祖籍在河南洛陽(yáng)，生于唐代宗大歷七年，卒于唐武宗會(huì )昌二年。他對外自稱(chēng)是靖王劉勝的后代，自小在江南生活。對于劉禹錫的仕途，我們可以這樣看待：在唐德宗貞元九年，劉禹錫考中進(jìn)士，而在同一年，登博學(xué)宏詞科，之后的兩年登吏部取士科，授太子校書(shū)。在貞元十六年的時(shí)候，他在杜佑徐泗濠節度使和淮南節度使幕中任掌書(shū)記，此后相繼任京兆渭南主簿、監察御史和監祭使。五年后，劉禹錫參與了“永貞革新”，在失敗后被貶為連州刺史，在赴任途中，又被貶為朗州司馬。之后仍避免不了被召回及再次被罷免的命運，會(huì )昌二年的時(shí)候，劉禹錫在洛陽(yáng)病逝。
1.2劉禹錫的性格特點(diǎn)
劉禹錫生活在中唐時(shí)期，在繁盛的中唐詩(shī)壇中具有頗高的影響力。他與各大文豪都有密切的交往與聯(lián)系，但是從來(lái)不與任何一個(gè)派別有依附關(guān)系，自己別具一格，在文壇上多有創(chuàng )新。劉禹錫在性格中的一大特點(diǎn)是“猛”。當時(shí)的改革，以劉禹錫和柳宗元為代表的青年官員極力支持改革，在改革中風(fēng)光了一年，但后期卻因此而蒙受貶謫。根據歷史記載，劉禹錫在改革過(guò)程中，由于年輕氣盛，暗中被人嫉妒，樹(shù)敵很多。王叔文經(jīng)常把劉禹錫請入宮中商議國事，對于他跟柳宗元提出的意見(jiàn)很是贊同。這就更加堅定了他們改革的念頭。當時(shí)的“猛”，為后期的連續被貶官埋下了伏筆。在做官時(shí)期，經(jīng)歷了中國歷史上特色的貶官生涯。對于官員的生命來(lái)說(shuō)，貶官是一次人生的挫折，也是人生中經(jīng)歷的大不幸。這些經(jīng)歷造就了劉禹錫曠達的情懷。在失意的時(shí)候，沒(méi)有整天郁郁寡歡，灰心喪氣，也沒(méi)有因此退隱江湖，傲視林泉，也沒(méi)有夜夜笙歌，嘲風(fēng)弄月，更沒(méi)有叫屈喊冤，發(fā)泄憤恨，他選擇以樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)對待人生的起起伏伏，對待生活認真執著(zhù)。他悲而不哀，有怨但是不悔恨，不頹廢，不因此而沉淪。在被貶謫之后的作品里，仍可見(jiàn)明麗的景象。
2.劉禹錫的作品特點(diǎn)分析
2.1樂(lè )觀(guān)、曠達思想的表現
劉禹錫在被貶官的日子里，沒(méi)有悲觀(guān)失望，而是抱著(zhù)一種曠達的態(tài)度對待人生的起起伏伏。他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”。在遷謫遠州的漫長(cháng)的二十三年里，他雖然有過(guò)感傷和悒郁，但往往能在思索中積極振作起來(lái)，始終對自己的政治前途充滿(mǎn)希望與信心。他贊美經(jīng)過(guò)砥礪，重為利刃的佩刀，“故志復還，寶心再起，既賦形而終用，一蒙垢焉何恥?感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視”。表達了他百折不撓的勁節與待時(shí)而起的.雄心。謫居朗州五年后，他曾收到元稹贈送的一根壁州竹鞭，便寫(xiě)詩(shī)酬贈說(shuō)：“多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟。”借詠贊竹鞭，表達自己堅貞、正直的耿介個(gè)性，寄托重返長(cháng)安的迫切愿望。直至晚年，詩(shī)人依舊保持著(zhù)積極進(jìn)取的銳氣和堅貞不渝的志節：“聞?wù)f(shuō)功名事，依前惜寸陰”，“在人雖晚達，于樹(shù)似冬青”的自強不息;“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮”的通脫識度;“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”，“馬思邊草拳毛動(dòng)、雕眄青云睡眼開(kāi)”的豪邁壯烈。他甚至還有閑心寫(xiě)《游玄都觀(guān)》和《再游玄都觀(guān)》諷刺那些得寵的新貴：“玄都觀(guān)里桃千數，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”。劉禹錫這種豪邁樂(lè )觀(guān)的性格，是值得我們學(xué)習的。
2.2“境象”論
劉禹錫在《董氏武陵集紀》中說(shuō)道：“詩(shī)者，其文章之蘊耶?義得而言喪，故微而難能;境生于象外，故精而寡和。”在他看來(lái)，文人墨客要想通過(guò)文章來(lái)表達自己的情感，詩(shī)歌是所有文章的精華部分，其語(yǔ)言比較簡(jiǎn)練，包含了豐富的境象，意味深遠。劉禹錫提出“境生于象外”的重要命題，明確指出了境與象的關(guān)系，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是值得稱(chēng)贊的。這一理論的重大貢獻就在于，將詩(shī)歌創(chuàng )作中的意、象統一作為寫(xiě)作的最高境界。在劉禹錫的作品里，通過(guò)豐富的聯(lián)想，超出事物本身的特質(zhì)，體會(huì )其超出本身的意境。他的作品比較注重意義的提煉和總結，給人一種相對理性的感覺(jué)。要充分地欣賞其作品，就要理解其真正的內涵，結合自身的心境，慢慢品鑒，才能找出對人生的思考。劉禹錫著(zhù)名的組詩(shī)《金陵五題》就是憑著(zhù)自身比較豐富的想象，充分發(fā)揮了創(chuàng )作才能而寫(xiě)出來(lái)的。這組詩(shī)中的五首詩(shī)全是意中虛景，那“潮打空城寂寞回”的秦淮河水，“夜深還過(guò)女墻來(lái)”的舊時(shí)明月，“飛入尋常百姓家”的堂前雙燕，以及“一方明月可中庭”的生公講堂諸種意象，都比實(shí)際物象包含更多的詩(shī)人的主觀(guān)情思和人生理想。
2.3自然雋永的詩(shī)風(fēng)
劉禹錫把他一生的精力都用在了文學(xué)創(chuàng )作上，為中國文化寶庫留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。劉禹錫推崇的是平淡自然的寫(xiě)作風(fēng)格，他喜歡從樸素中找出寧靜和祥和，符合高雅悠遠的韻味，有一種淡泊名利的胸懷。這種清淡的風(fēng)格，給人一種樸素的美感。劉禹錫的詩(shī)風(fēng)對于以后的詩(shī)歌創(chuàng )作有很大的影響。通觀(guān)他的詩(shī)歌作品，可以發(fā)現其主要特點(diǎn)就是精煉含蓄，委婉自然。《酬馬大夫以愚獻通茇葜酒感通拔二字因而寄別之作》中說(shuō)：“成謠獨酌后，深意片言中。”這些都是他自然雋永的作品風(fēng)格的體現。
綜上所述，劉禹錫一生命途多舛，經(jīng)歷了永貞革新和牛李黨爭等重大事件，以及被貶官的。從其五十六歲回到洛陽(yáng)開(kāi)始計算，以洛陽(yáng)為他活動(dòng)的中心，度過(guò)了人生的最后十六年。他敢想敢做，支持改革，樂(lè )觀(guān)曠達，不以物喜不以己悲，對待生活認真大度。這些性格特點(diǎn)都體現在他的作品中。他的作品對后世產(chǎn)生了深刻的影響，是當之無(wú)愧的“詩(shī)豪”。
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