離騷課文教學(xué)課件

時(shí)間：2024-06-18 11:17:10 離騷我要投稿

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離騷課文教學(xué)課件

　　《離騷》展現了作者愛(ài)國主義的崇高理想和為實(shí)現這種理想而百折不撓的斗爭精神。他殷切希望楚國能實(shí)行修明法度、舉賢授能的“美政”。

離騷課文教學(xué)課件

　　【教學(xué)目標】

　　1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　　2、重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

　　3、學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　目標3。

　　【教學(xué)方式】

　　誦讀法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導語(yǔ)

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，而與之在文學(xué)史上有風(fēng)騷并稱(chēng)之譽(yù)的《離騷》。

　　二、解題

　　1、簡(jiǎn)介楚辭：

　　楚辭這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是雅、頌中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

　　2、屈原及《離騷》：

　　屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，楚辭的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。還曾使屈原造為憲令。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是可與日月?tīng)幑獾囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是楚辭體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將風(fēng)騷并稱(chēng)，用風(fēng)來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用騷來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。離──憂(yōu)愁，離騷即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20～32節。

　　三、課文簡(jiǎn)析

　　1、《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?

　　《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著(zhù)突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上屈原二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(規矩繩墨)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(哀民生之多艱怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

　　2、《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?

　　《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。第四句中的芳自然由芰荷、芙蓉而來(lái)，是照應前二句的，但它又是用來(lái)形容情的。所以雖然沒(méi)有用如、似、若之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用兮字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如屈心而抑志兮，忍尤而攘詬制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離等，將兮字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。

　　3、課文內容：

　　前政治理想：哀民生、遵規矩、施美政

　　七政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

　　節心志：屈心抑志、九死未悔

　　后退隱的閃念：回車(chē)復路、退修初服

　　六

　　節愛(ài)國決心：好修為常、體解未變

　　【附譯文】

　　我屈原長(cháng)嘆息淚流滿(mǎn)面，哀人民生活苦多災多難。

　　愛(ài)純潔愛(ài)美好對已從嚴，早上去勸君王晚上被貶。

　　既罰我用香蕙作了佩帶，又因我采芳草對我責怪。

　　似這樣好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。