《離騷》的情感

　　《離騷》是中國戰國時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng )作的詩(shī)篇，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。下面和小編一起來(lái)看《離騷》的情感，希望有所幫助！

　　《離騷》是一篇卓絕古今、宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)，是屈原自敘生平的抒情詩(shī)。

　　《離騷》自始至終奔涌著(zhù)火山爆發(fā)般的激情。詩(shī)中表現了主人公所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭及做出的巨大犧牲，表現了主人公與環(huán)境的尖銳沖突以及他內心的劇烈沖突。全詩(shī)帶有濃厚的悲劇性，具有崇高的美學(xué)風(fēng)格。

　　一、情感源自“怨”

　　司馬遷說(shuō)過(guò)：“屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”。“怨”是屈原創(chuàng )作《離騷》的感情動(dòng)力，也是《離騷》豐富的情感內容的核心。郭沫若稱(chēng)《離騷》為“以煩惱為主題的一部回旋曲。”《離騷》是詩(shī)人蘊含著(zhù)滿(mǎn)腔愛(ài)國激情，飽含著(zhù)血淚寫(xiě)成的一首憂(yōu)傷怨憤之歌，忠怨之情和愛(ài)國精神是其主線(xiàn)。“怨”字凝結了《離騷》永恒的、普遍的魅力。

　　二、情感脈絡(luò )結構

　　《離騷》所表現的是一種“剪不斷，理還亂”的情感湍流，它把敘事與抒情融為一體，現實(shí)過(guò)程的敘述與心靈歷程的再現，處處表現出現實(shí)生活的矛盾和詩(shī)人情感的辯證活動(dòng)，從而構成一個(gè)龐大而有序的邏輯結構。

　　全詩(shī)隱伏著(zhù)兩條基本線(xiàn)索：

　　一為現實(shí)的矛盾斗爭的過(guò)程；

　　二為心靈的辯證運動(dòng)的歷程。

　　前者為副線(xiàn)，后者為主線(xiàn)。

　　現實(shí)過(guò)程幾乎概括了詩(shī)人的一生：出身、少年時(shí)代的學(xué)習、修養和抱負以及后來(lái)所遇到的各種挫折，最后選定以死向現實(shí)抗議的結局。心靈的歷程再現了詩(shī)人復雜的感情沖突，經(jīng)歷了幾個(gè)情感的波折，最后形成感情的瀑布和旋渦。即：滿(mǎn)懷熱情――失望痛苦――彷徨往復――絕望決裂。

　　在現實(shí)過(guò)程的敘述中，詩(shī)人的“自我”面對著(zhù)三種基本的矛盾沖突：

　　第一，是“致君堯舜”的努力與昏聵楚王的“不察”和排斥的矛盾；

　　第二，是正道直行與黨人的讒佞的對立；

　　第三，是獨立不遷與眾芳變質(zhì)的對立。

　　在心靈歷程的表現中，詩(shī)人的“自我”也面對著(zhù)三種基本的矛盾沖突：

　　第一，是忠君與罪君的內心沖突；

　　第二，是矢志與隨俗的內心沖突；

　　第三，是戀?lài)�與去國的內心沖突。

　　這兩類(lèi)矛盾沖突的線(xiàn)索交織一起，相輔相成，形成全詩(shī)的感情中線(xiàn)。沿著(zhù)這條情感中線(xiàn)，各種現實(shí)矛盾和內心沖突漸次展開(kāi)，詩(shī)人的“自我形象”也逐漸顯露和完成。

　　三、意象選擇表現情感

　　《離騷》的意象是絢爛多姿、極其豐富的，包含著(zhù)三大意象群：

　　第一，是人事的意象群；

　　第二，是花草禽鳥(niǎo)的意象群；

　　第三，是神仙傳說(shuō)的意象群。

　　而每一個(gè)意象群都可以分為互相對立的兩組。這三個(gè)意象群的矛盾性，暗示著(zhù)詩(shī)人的情感矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。

　　《離騷》的人事意象群構成現實(shí)世界，它是詩(shī)人生命痛苦的土壤。花草禽鳥(niǎo)的意象群構成象征的世界，它是詩(shī)人高潔人格的投影。神仙傳說(shuō)的意象群構成超現實(shí)的世界，它是詩(shī)人企圖超世拔俗、邁向真、善、美境界的幻象。總之，《離騷》的意象都是詩(shī)人苦難靈魂的客觀(guān)化。來(lái)源于詩(shī)人對現實(shí)生活的審美感受。

　　四、抒情手段

　　第一，《離騷》的情感表現采用了統一的哭訴的語(yǔ)調。詩(shī)人好像是面對著(zhù)親人、朋友和知音，面對著(zhù)公正無(wú)私的宇宙訴說(shuō)著(zhù)他的不幸、痛苦、憂(yōu)怨和不平。這種哭訴求援的語(yǔ)調貫穿詩(shī)的始終，未曾中斷或轉移。大大增強情緒的感染力。

　　第二，抒情中間夾雜著(zhù)行動(dòng)和對話(huà)的描寫(xiě)，使抒情過(guò)程形成情節性的變化。全詩(shī)在抒情的過(guò)程中，描寫(xiě)了一次對話(huà)，即女須的責備與詩(shī)人向舜帝的陳訴。兩次問(wèn)卜：第一次“命靈氛為余占卜”，靈氛勸他遠行；第二次是向巫咸問(wèn)卜“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之”，巫咸也勸其去國尋求同道以施展抱負。同時(shí)描寫(xiě)了詩(shī)人的三次飛行。是詩(shī)人潛意識中逃逸意向的表現，也就是詩(shī)人內心矛盾的反映。詩(shī)人通過(guò)外在的、有形的情節性描寫(xiě)表現出來(lái)，使全詩(shī)的情感內容念蓄蘊藉，富有情味。

　　第三，《離騷》的抒情還具有內在的情感結構。其特點(diǎn)是洶涌澎湃而又回旋往復，圍繞著(zhù)忠貞與讒佞的現實(shí)沖突；圍繞著(zhù)離開(kāi)故國另求賢主的意向與懷戀故都的愛(ài)國情熱的矛盾沖突展開(kāi)。情感矛盾逐步加劇。最后情感沖突達到高潮時(shí)，形成情感的瀑布，把詩(shī)人拋入絕望和死亡的深淵。情感的發(fā)展是以希望開(kāi)始，以失望告終。希望與失望交替往復，使讀者感到既波瀾壯闊而又深邃莫測。詩(shī)人總是在反復訴說(shuō)著(zhù)、分辯著(zhù)、表白著(zhù)，生動(dòng)表現出愁腸百結、欲言難盡的痛苦心態(tài)，給人以強烈的情感撞擊。

　　第四，《離騷》的情感表現深刻。抒情主人公一方面在埋怨“荃不察余之中情”，另一方面卻又忍不住要勸諫，并指天誓日地表白“夫唯靈修之故也”；一方面他明明看到祖國毫無(wú)前途，發(fā)出“何懷乎故都”的感慨，但另一方面，他卻死也不肯離開(kāi)祖國。總之，幾乎在每一小段，甚至每一小節中，都包含著(zhù)兩種感情的沖突，而且這種沖突無(wú)始無(wú)終，到最后仍然得不到解決，所以，用自殺來(lái)擺脫這一矛盾。

　　在詩(shī)人情感的辯證運動(dòng)的過(guò)程中，詩(shī)人的“美政”目標的實(shí)現性逐漸減弱，而“國無(wú)人莫我知”的寂寞感、失望情緒以及“從彭咸之所居”的死亡觀(guān)念逐漸增強，因而抒情主人公以身殉國是必然的。

　　五、以自我形象抒發(fā)其抒情形象

　　《離騷》的不朽，更重要的在于《離騷》所蘊藏的人性美、人情美。各種藝術(shù)美的因素，都導向一個(gè)目標，即塑造《離騷》的自我形象。

　　從思想性質(zhì)看，《離騷》所塑造的詩(shī)人的自我形象是一個(gè)以“美政”為目標的有抱負、有作為的愛(ài)國政治家的形象。

　　從人格特征來(lái)看，《離騷》所塑造的詩(shī)人的自我形象是封建時(shí)代一個(gè)節操高尚的士人形象。他品行高潔，具有超世拔俗的素質(zhì)，能正道直行；對楚國的君王懷著(zhù)一片赤心，為國家竭忠盡智；為實(shí)現理想而四處奔波，雖罹患而百折不撓。表現出“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”的寧死不屈的精神。《離騷》自我形象的最主要的人格特征，可以用“誠”、“氣”、“節”三個(gè)字來(lái)概括。“誠”就是真誠、忠貞，不計個(gè)人得失，不顧遭遇悲慘，置生死于度外；“氣”就是進(jìn)取、追求，有著(zhù)強烈的、不可遏止的對于理想的求索精神；“節”就是獨立、堅定愛(ài)國節操，決不向惡勢力屈服，不與世俗同流合污，決不妥協(xié)投降，誓死不渝地忠于自己的事業(yè)和理想。

　　從情感基調看。《離騷》所塑造的自我形象是一個(gè)苦戀著(zhù)祖國的時(shí)代棄兒的形象。一是忠貞遭棄、壯志難酬的痛苦；二是上下求索、彷徨歧路的迷惘；三是報國無(wú)門(mén)、但仍忠于祖國，寧死也不離開(kāi)故土的苦戀。他是一個(gè)痛苦的時(shí)代棄兒，全詩(shī)徹頭徹尾貫穿著(zhù)深沉而又強烈的歷史性悲劇情調。

　　《離騷》的哀怨之中包含著(zhù)壯烈。且不說(shuō)它的規模、境界和氣勢十分壯闊，給詩(shī)中的哀怨之情形成一個(gè)吞納宇宙的構架，而且處處流貫著(zhù)一種“浩然之氣”，一種為真理、為理想而斗爭的頂天立地、氣吞山河的胸襟情懷，一種為真理而獻身的壯烈的激情。因此，它不僅給人以哀怨悱惻的美，而且給人崇高的悲劇美。

　　拓展知識：《離騷》表達了作者怎樣的思想感情？

　　《離騷》全詩(shī)的主題思想，即通過(guò)詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫(xiě)，強烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達了他為國獻身的精神，以及與國家同休戚共存亡的深摯的愛(ài)國主義和同情人民的感情，表現了他勇于追求真理和光明、堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神；同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結黨營(yíng)私、讒害賢能、邪惡誤國的罪行。

　　《離騷》作為長(cháng)篇巨制，所表現的思想內容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實(shí)的對立；二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結，即進(jìn)取和退隱的矛盾。

　　《離騷》是中國戰國時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng )作的詩(shī)篇，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩(shī)人對楚國命運和人民生活的關(guān)心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求理想的實(shí)現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國家和人民的思想感情。

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