雅舍·梁實(shí)秋
有人說(shuō)梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)。“是大才子自風(fēng)流。”梁實(shí)秋在雅舍居住時(shí)表現的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話(huà)下了。那么你了解過(guò)“雅舍”哪些呢？
原文
到四川來(lái)，覺(jué)得此地人建造房屋最是經(jīng)濟。火燒過(guò)的磚，常常用來(lái)做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過(guò)去，沒(méi)有人能說(shuō)不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說(shuō)，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過(guò)。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來(lái)時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺(jué)它是并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說(shuō)地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見(jiàn)情誼。客來(lái)則先爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來(lái)仍須上坡，因為屋內地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來(lái)無(wú)不驚嘆，我則久而安之，每日由書(shū)房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺(jué)有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門(mén)窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂(lè )，咿唔詩(shī)章，喁喁細語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門(mén)窗戶(hù)壁的隙處蕩漾而來(lái)，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門(mén)框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧的承認，我“沒(méi)有法子”。“沒(méi)有法子”一語(yǔ)是被外國人常常引用著(zhù)的，以為這話(huà)最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門(mén)戶(hù)關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問(wèn)還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒(méi)有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未見(jiàn)的。“聚蚊成雷”真有其事!每當黃昏時(shí)候，滿(mǎn)屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來(lái)客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰(shuí)知道我還是住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿(mǎn)室狼藉，搶救無(wú)及。此種經(jīng)驗，已數見(jiàn)不鮮。“雅舍”之陳設，只當得簡(jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無(wú)博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫(xiě)讀，均已有著(zhù)，我亦不復他求。但是陳設雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬(wàn)物之逆旅”，人生本來(lái)如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(cháng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫(xiě)作所在，且志因緣。
讀梁實(shí)秋《雅舍》有感
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——題記
拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達什么思想。
劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現的主題就是通過(guò)對陋室的描繪和歌頌，表達了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔品格。
懷著(zhù)這樣的崇敬之情我繼續往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡(jiǎn)陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí)，用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來(lái)的話(huà)要上幾級階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè )觀(guān)之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話(huà)，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過(guò)雅舍陳設之簡(jiǎn)，表達出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”把自己置身于世外，人便超然脫俗了，不為世事所累，這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎？“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”雅舍啊，何陋之有？何陋之有啊!
由此我感慨良多，當今時(shí)代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也!現代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無(wú)求安”的雅致，靈靜致遠、志存高遠離我們越來(lái)越遠了。
其他的我不甚了解，就拿我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)越來(lái)越現實(shí)化。很多同學(xué)談戀愛(ài)，如果你跟女朋友或者男朋友談孔子，談藝術(shù)，對方絕對會(huì )說(shuō)：你吃飽了沒(méi)事干是吧？呵呵，那些還不如去哪個(gè)秘密的地方，kiss個(gè)天昏地暗來(lái)得熱情啊。所以這人就有一種現象，當一個(gè)人物質(zhì)食糧匱乏的時(shí)候他的精神食糧就會(huì )很豐富。就拿阿城的《棋王》來(lái)說(shuō)吧，棋王王一生對吃要求得特別低，他只講求能吃飽，能有吃的就滿(mǎn)足，在那個(gè)餓死人的年代，而執著(zhù)于追求精神享受，窮盡心力追求棋術(shù)的精髓，最終能以一敵九，成就了名副其實(shí)的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出來(lái)的，越惡劣的環(huán)境，我們的想象力就會(huì )越豐富。更有余華的《許三觀(guān)賣(mài)血記》，許三觀(guān)給許玉蘭和三個(gè)兒子“抄”菜更是一絕，沒(méi)有一點(diǎn)材料，卻可以“抄”出精神上最美的佳肴，當時(shí)我看到那些激動(dòng)的文字都口水直流。這就是經(jīng)歷了苦難才體會(huì )得出吃一頓飽飯的難能可貴啊。試想，今天我們還有哪個(gè)能為吃到一頓紅燒肉而歡喜得涕泗橫流呢？
因此，當我們居于陋室，當我們身處困境，不要埋怨，不要浮躁，我們要懂得享受生活，享受上天給予我們的一切苦難和幸運。不管幸福，不管困難；不論貧窮，不論富有；不在乎你身在何處，我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們再窮也不能窮到思想匱乏，再累不能累到只認識錢(qián)，再困難也不能難到泯滅了人性。
當我們不能感恩生活時(shí)，就想到一盞香茗，一副茶幾，一棟陋室。念天地之悠悠，唱一支贊歌給生活。山不在高，水不在深，我們不論出生，不論富貧，只要有愛(ài)，我們就要淡泊明志，讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著(zhù)，隨著(zhù)香茗飄到陽(yáng)光的笑容里。
那陽(yáng)光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜!
賞析
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來(lái)《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語(yǔ)文讀本》第一冊。
梁實(shí)秋在中國現代文學(xué)史上是一個(gè)非常復雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教材一直沒(méi)有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開(kāi)放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的恢復，梁實(shí)秋也得到了重新評價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(cháng)的人生歷程中，雖然有某些嚴重偏見(jiàn)，但終究是一位愛(ài)國的文人學(xué)者、著(zhù)名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家。《雅舍小品》便是他的散文代表作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng )中國現代散文著(zhù)作發(fā)行的最高紀錄(參見(jiàn)《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著(zhù)作等身，一生給中國文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著(zhù)譯，為民族文化作出了卓越的貢獻。
《雅舍》是作者在1940年寫(xiě)的散文，作于重慶。抗戰期間，國民黨政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書(shū)編委會(huì )遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結構系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來(lái)做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939年到1946年)，其間翻譯、創(chuàng )作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫(xiě)就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結構簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門(mén)窗不嚴(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結構簡(jiǎn)陋，作者剛剛說(shuō)它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉：“但是……沒(méi)有人能說(shuō)不像是房子。”“像”一座房子，就是說(shuō)它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒(méi)有)。這話(huà)說(shuō)得俏皮，表現了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。接著(zhù)寫(xiě)它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫(xiě)丑，用的是“反諷”手法，表達的是憂(yōu)憤的情緒；梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫(xiě)房屋的破舊、殘損，是承認它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現了梁先生超脫、豁達的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說(shuō)”，“荒涼”只是別人所說(shuō)，他未必這么認為；明明屋內地板是個(gè)斜坡，連來(lái)客也“無(wú)不驚嘆”，卻說(shuō)“亦不覺(jué)有大不便”。寫(xiě)門(mén)窗不嚴，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴重，都不厭其煩地用排比來(lái)鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結論卻是“沒(méi)有法子”，表現了一種自嘲和無(wú)奈。寫(xiě)蚊子騷侵，用了兩處夸張，強調蚊子的厲害，結果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應萬(wàn)變”，對環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無(wú)法想象的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無(wú)好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂(lè )，覓情趣。正如李白詩(shī)里所說(shuō)：“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)。”蘇軾賦里也說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無(wú)禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達觀(guān)的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫(xiě)過(guò)一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長(cháng)河》)的短文，說(shuō)有一個(gè)友人因事入獄，刑滿(mǎn)釋放，帶出了一部60萬(wàn)字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì )成為一個(gè)人“心造的監獄”。論梁實(shí)秋當時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒(méi)有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰時(shí)教材編寫(xiě)任務(wù)外，還創(chuàng )作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實(shí)秋的這種對待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來(lái)物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無(wú)博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話(huà)，實(shí)則表達了作者對社會(huì )各色人等自我炫耀之陋習的譏諷，亦有對自我個(gè)性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結束語(yǔ)引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說(shuō)住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛(ài)國詞人，作者引劉詞表達了抗戰時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對眼前的現實(shí)不會(huì )視而不見(jiàn)，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現得委婉、細膩。他在描寫(xiě)“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿(mǎn)室狼籍的鏡頭；在談感受時(shí)又寫(xiě)下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊含于字里行間。
有人說(shuō)梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)。“是大才子自風(fēng)流。”梁實(shí)秋在雅舍居住時(shí)表現的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話(huà)下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設社會(huì )主義精神文明的現代，不無(wú)借鑒價(jià)值。
該文語(yǔ)言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來(lái)，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫(xiě)，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強的文學(xué)功力，語(yǔ)言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見(jiàn)，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書(shū)面詞藻，梁先生深厚的古文修養，得到淋漓盡致的表現。而從全篇來(lái)看，精致、雅馴的書(shū)面語(yǔ)又與淺近、活潑的口語(yǔ)相輔相成。如第三段寫(xiě)各種聲音破壁而來(lái)，用了兩組詞語(yǔ)，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩(shī)章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格；日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語(yǔ)羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書(shū)卷氣甚濃，近乎文言；有的句子則又是十足大白話(huà)。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來(lái)，內容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語(yǔ)的活用，有人稱(chēng)之為成語(yǔ)的“返祖”。“聚蚊成雷”通用義相當于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀(guān)。此句出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無(wú)止(通恥)”，表達的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的言論，只引大意，未見(jiàn)原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語(yǔ)言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語(yǔ)言特色。比如寫(xiě)雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來(lái)是生活中并不“雅觀(guān)”的困境，卻用上一組雅正的駢句來(lái)描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無(wú)遺。這類(lèi)充滿(mǎn)人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來(lái)收束——“蕩漾而來(lái)，破我沉寂”。又如引用外國人對國人“懶惰”的譏評后，作者正兒八經(jīng)地起而爭辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來(lái)，不也是‘沒(méi)有法子’？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來(lái)試試？“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語(yǔ)·雍也》)《雅舍》一文在內容與形式上取得了和諧的統一，集中體現了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。
創(chuàng )作背景
雅舍位于重慶北碚城區內。抗戰時(shí)期，梁實(shí)秋來(lái)北碚定居，1939年5月年同吳景超共同在主灣山腰購得一棟平房，以景超妻龔業(yè)雅之名，命名為“雅舍”。梁實(shí)秋居住于其中的一室一廳，在“雅舍”舉行聚會(huì )，招待賓客。一批騷人墨客，經(jīng)常聚會(huì )于此，吟詩(shī)作畫(huà)，彈琴對弈，熱鬧非凡。
梁實(shí)秋在雅舍寓居7年，創(chuàng )作雅舍小品20篇，反響很大，風(fēng)動(dòng)一時(shí)。《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的開(kāi)篇，其寫(xiě)于1940年，當時(shí)抗日戰爭已經(jīng)全面爆發(fā)，作者將居住的陋室調侃為“雅舍”，如實(shí)描述了雅舍的簡(jiǎn)陋與困擾，不怨不怒，心平氣和，隨遇而安地玩味起個(gè)中情趣，以寓所為題抒寫(xiě)個(gè)人獨特的感懷。
文學(xué)賞析
這是一篇托物言志的散文。“雅舍”指的是梁實(shí)秋在重慶北碚寓居的一間陋室。通過(guò)對“雅舍”建筑方式、地理位置、內部陳設以及作者在“雅舍”居住的種種生活狀況和感受的描寫(xiě)，含蓄地表現了他忘懷得失、甘居淡泊的心志。
開(kāi)頭一段，從四川造房的經(jīng)濟入題，介紹了“雅舍”的簡(jiǎn)單結構，美其名曰“雅舍”，實(shí)則“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏”。知名教授居此陋室，辛酸可見(jiàn)，而他卻曠達超脫，以舒緩寬和的語(yǔ)氣調侃，從苦難中尋覓詩(shī)意。
散文主體部分，用經(jīng)濟的筆墨交代雅舍榛莽叢生的荒涼環(huán)境，在化俗為雅的藝術(shù)化的過(guò)程中，不雅之舍浸透“似家”的感情，趣味盎然，迸發(fā)出苦辣酸澀的濃厚詩(shī)味。作品首先以“蕩漾”來(lái)寫(xiě)由門(mén)窗戶(hù)壁的縫隙擠入室內的鄰人聲息。其次，對于使人“不得安枕”、“沒(méi)有法子”的老鼠的騷擾，其不無(wú)觀(guān)賞的審丑眼光，可以領(lǐng)略作家咀嚼生活時(shí)煩而不厭、憎而不惡、恬然自安的情懷。
再次，寫(xiě)到雅舍“滿(mǎn)屋里磕頭碰腦的全是蚊子”，到遭逢滂沱大雨，說(shuō)“屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻”。作品或以色澤鮮艷的玉蜀黍形容被蚊蟲(chóng)叮咬起的紅腫，或以含苞初放的花朵形容屋頂灰泥被雨水浸濕行將下落的情狀，采用美的意象刻畫(huà)丑的事物，以美審丑，以雅寫(xiě)俗，可見(jiàn)作家不悲不憫、達觀(guān)順便的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。
同時(shí)，作品在描述世俗的雅舍生活時(shí)，又獨具匠心地以典雅文字、開(kāi)闊的視野寫(xiě)“雅舍”的月夜，或以皎潔的月色為焦點(diǎn)，濃淡得宜地寫(xiě)出月明之夜的寧寂、清幽，意境靜謐、深遠；或以蒙蒙細雨為中心，借“米氏章法”稍稍點(diǎn)染，寫(xiě)出細雨之時(shí)似云似霧的意趣，空靈、優(yōu)美。雅舍“月夜”或“雨天”交融的怡然恬適情景，與苦辣酸澀的趣味，形成鮮明的對照，表現了作者高遠的人格。
文章突出的特點(diǎn)是描寫(xiě)細致、具體，讀后如臨其境，倍感親切；另一個(gè)重要的特點(diǎn)是文言與白話(huà)的巧妙糅合。不講排偶，卻能于參差中見(jiàn)出整齊；不拘格律，卻有聲韻諧調，語(yǔ)言典雅簡(jiǎn)潔。而且幽默中顯得含蓄深沉，又有著(zhù)難以掩飾的辛酸，反映了作者清高而又修養有致的個(gè)性。
作者簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋（1902－1987），中國散文家、文學(xué)評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣（今余杭）人，生于北京。1923年留學(xué)美國。回國后，曾先后任教于東南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校。創(chuàng )作以散文小品著(zhù)稱(chēng)，風(fēng)格樸實(shí)雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。主要著(zhù)作有散文集《雅舍小品》（續集），文學(xué)評論集《浪漫的與古典的》、《文學(xué)的紀律》、《秋室雜文》，譯著(zhù)《莎士比亞全集》等。主編《遠東英漢大辭典》。
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