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梁實(shí)秋散文：旅行
導語(yǔ)：旅行是在觀(guān)察身邊的景色和事物，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，相對于是指個(gè)人，是行走。旅游是指游玩，通常是團體出行，在時(shí)間上是很短暫的。旅游就是旅行游覽活動(dòng)。它是一種復雜的社會(huì )現象，旅行要涉及到社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、歷史、地理、法律等各個(gè)社會(huì )領(lǐng)域。以下是由應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的梁實(shí)秋散文：旅行，更多相關(guān)信息請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng)。
我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉吃青草啃樹(shù)皮吞觀(guān)音土，生怕離鄉背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權益─ —壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫(huà)，看看就可以當“臥游”，所謂“一動(dòng)不如一靜”。說(shuō)穿了“太陽(yáng)下沒(méi)有新鮮事物”。號稱(chēng)山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時(shí)候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個(gè)大早，排成隊伍，擎著(zhù)校旗，鼓樂(lè )前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿(mǎn)。旅行一次是如此的莊嚴!我的外祖母，一生住在杭州城內，八十多歲，沒(méi)有逛過(guò)一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒(méi)有再回來(lái)─—葬在湖邊山上。
古人云，“一生能著(zhù)幾兩屐?”這是勸人及時(shí)行樂(lè )，莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂(lè )事嗎?其中是否含著(zhù)有多少苦惱的成分呢?
出門(mén)要帶行李，那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見(jiàn)棱見(jiàn)角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開(kāi)看看，看完之后便很難得再復原。“乘興而來(lái)，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺(jué)得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單，─—旅客可以無(wú)牽無(wú)掛，不必像蝸牛似的頂著(zhù)安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)帶著(zhù)床旅行的，天下的床很少沒(méi)有臭蟲(chóng)設備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝，按著(zhù)他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無(wú)縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個(gè)窟窿，和外界完全隔絕，─—只是那樣子有些像是KKK，夜晚出來(lái)曾經(jīng)幾乎嚇死一個(gè)人!
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺(jué)得“滑竿”“架子車(chē)”都比飛機有趣。“御風(fēng)而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著(zhù)地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來(lái)欣賞。我惋惜米爾頓所稱(chēng)述的中土有“掛帆之車(chē)”尚不曾坐過(guò)。交通工具之原始不是病，病在于舟車(chē)之不易得，車(chē)夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶 “死便埋我”，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著(zhù)苦惱，究竟有很大的樂(lè )趣在。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡。“大隱藏人海”，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著(zhù)家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著(zhù)竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲(chóng)。在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著(zhù)一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特Hszlitt主張在旅行時(shí)不要伴侶，因為：“如果你說(shuō)路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著(zhù)遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個(gè)不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著(zhù)嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著(zhù)嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會(huì )里我們覺(jué)得面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺(jué)得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過(guò)的人告訴我，在山上若是遇見(jiàn)另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒喧一兩句。這是很有意味的一個(gè)習慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺(jué)到人與人是屬于一門(mén)一類(lèi)的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了。
真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見(jiàn)得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚(yú)之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說(shuō)有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不晌的陪著(zhù)你看行云，聽(tīng)夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚(yú)!這樣的伴侶那里去找?
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