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傾城之戀的主要內容
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而又近人情的故事。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的白流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰影響范柳原，使她轉向平實(shí)的生活，終于結婚了，但結婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍晳T與作風(fēng)。下面，小編為大家分享傾城之戀的主要內容，希望對大家有所幫助！
創(chuàng )作背景
舊式大家庭是張愛(ài)玲本人最熟悉的場(chǎng)景。“深?lèi)?ài)只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀(guān)，跟她的父母婚姻陰影有關(guān)。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創(chuàng )傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價(jià)值的強者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過(guò)純真浪漫的愛(ài)情。她們的愛(ài)情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來(lái)謀求自己的利益。
婚姻是雙方權衡利益下的交易，在這場(chǎng)交易中，經(jīng)濟利益當然是主角，愛(ài)情婚姻成了女性謀生的工具。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構成了女性蒼涼的人生。她極力描寫(xiě)這種“廢墟之愛(ài)”——無(wú)愛(ài)的婚姻。這種婚姻不是建立在愛(ài)的基礎上，而是女性對生活做出的無(wú)奈抉擇。因此可以說(shuō)，在《傾城之戀》中，張愛(ài)玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿(mǎn)的結局作為收筆，但絲毫沒(méi)有削弱小說(shuō)的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。
主要內容
《傾城之戀》是張愛(ài)玲最膾炙人口的短篇小說(shuō)之一。是一篇探討愛(ài)情、婚姻和人性在戰亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。
故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取范柳原的愛(ài)情，要爭取一個(gè)合法的婚姻地位。
兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無(wú)悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。
作品鑒賞
《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇的愛(ài)情故事，可謂有九曲回腸之纏繞和復雜，他們并非那種獻身革命的英雄人物，但他們之間的情感經(jīng)歷富有張力，他們的故事引人入勝，扣人心弦，顯得那么“動(dòng)聽(tīng)”和富有魅力。對此，張愛(ài)玲曾說(shuō)：“我以為這樣寫(xiě)是更真實(shí)的。我知道我的作品里缺少力，但既然是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，就只能盡量表現小說(shuō)里人物的力，不能替他們創(chuàng )造出力來(lái)。
而且我相信，他們雖然不過(guò)是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量”。這些動(dòng)聽(tīng)的情節包括范柳原和白流蘇人性的可愛(ài)處、可笑處、可憐處、可悲處、可鄙處、可親可信處等，而她們身后香港陷落這個(gè)宏闊背景，是他們之間某種關(guān)系的宏大隱喻，這種關(guān)系就是范、白之間特殊的戰爭……是男與女的“戰爭”、生與死的“戰爭”、愛(ài)與恨的“戰爭”，即人性之間的“戰爭”。于是我們看到這種戰爭在不斷地展開(kāi)著(zhù)，看到兩個(gè)難分上下、同樣聰明而自私的男女，怎樣斤斤計較著(zhù)自己的得失，怎樣絞盡腦汁地算計著(zhù)對方，期期艾艾地強迫著(zhù)對方，又被對方強迫著(zhù)進(jìn)一步，退半步。
但故事動(dòng)聽(tīng)之處更在于，他們在相互爭斗中萌生了愛(ài)情。流蘇是一個(gè)相當厲害的女人，她不經(jīng)意的低頭，便成了范柳原心動(dòng)的理由，如徐志摩筆下的“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，白流蘇正是以這種溫柔、嫵媚、優(yōu)雅、風(fēng)情萬(wàn)種的姿態(tài)捕獲了范公子那顆漂泊的心。然而就像流蘇不相信那些“遼遠的忠孝節義的故事”，她最初也不相信范柳原的感情;“范柳原真心喜歡她么？那倒也不見(jiàn)得。他對她說(shuō)的那些話(huà)，她一句也不相信。
她看得出他是對女人說(shuō)慣了謊的。她不能不當心……她是個(gè)六親無(wú)靠的人。她只有她自己了”，無(wú)所依傍使她變得防范，防范使她變得自私，自私使她頭腦清楚，即一開(kāi)始，她對柳原就抱著(zhù)戰爭似的戒備狀態(tài)。實(shí)質(zhì)上，流蘇又未嘗不想從對方身上獲得愛(ài)情的戰果呢，只不過(guò)她采取的是以守為攻的方法。當柳原把“戰場(chǎng)”從上海移到香港向流蘇發(fā)出挑戰時(shí)，流蘇明白他的意思，“她決定用她的前途來(lái)下注”，而說(shuō)到那戰爭的目的，無(wú)非是柳原想征服流蘇又不愿意和她結婚，不愿自縛一個(gè)包袱。流蘇卻一心想和范柳原結婚，當然結婚又有愛(ài)是最好不過(guò)的，但那是其次的事，或者說(shuō)是妄想，正如文中所說(shuō)的：“沒(méi)有婚姻的保障而要長(cháng)期抓住一個(gè)男人，是一件艱難，痛苦的事，幾乎是不可能的”。
他們在香港相遇，一次次語(yǔ)言上的交鋒代表了他們人性碰撞的序幕，自私、聰明、自卑、對彼此的洞察態(tài)度，流蘇戒備森嚴，而柳原欲擒故縱。
悲劇意象
小說(shuō)的結局看似圓滿(mǎn)，實(shí)則浸透著(zhù)蒼涼。正如夏志清在《中國現代小說(shuō)史》中所言：“任憑張愛(ài)玲靈敏的頭腦和對于感覺(jué)快感的愛(ài)好，她小說(shuō)里意象的豐富，在中國現代小說(shuō)家中可以說(shuō)是首屈一指。小說(shuō)的悲涼氣氛正是源于胡琴、月、蚊香、鏡、空房等這些頗具悲劇意蘊的意象。
愛(ài)情觀(guān)
張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng )作可以濃縮為“婚姻”、“愛(ài)情”兩方面，而在對愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)中，她一走上文壇，就帶著(zhù)對愛(ài)情幻想的不屑嘲弄，與同時(shí)代作家相比，張愛(ài)玲有著(zhù)完全相反的愛(ài)情表達。在她的筆下是現實(shí)的，更是悲涼的。她揭示了愛(ài)情只是一種女性對男性經(jīng)濟的依附關(guān)系，看到了沒(méi)有經(jīng)濟地位的平等，愛(ài)情也將是虛空的神話(huà)。
《傾城之戀》是一部比較集中表現張愛(ài)玲愛(ài)情觀(guān)的作品。書(shū)中的白流蘇是舊式大戶(hù)人家的女子，出嫁應該是門(mén)當戶(hù)對，以經(jīng)濟為基礎的婚姻，但婚后受盡夫家的毒打和欺凌，奮而離婚，可見(jiàn)舊式婚姻是無(wú)愛(ài)情可言，它只是女性對男性經(jīng)濟的依附。流蘇只得回到娘家，但在資財被勢力窮酸的兄嫂哄盡之后，失去了經(jīng)濟的保障，無(wú)一寸立足之地。這時(shí)候范柳原的出現，給了她一次下賭注的機會(huì )……在張愛(ài)玲眼里，愛(ài)情就是女性求得經(jīng)濟保障的一種手段，一種女性對男性經(jīng)濟依附的關(guān)系，在世俗的婚戀中是沒(méi)有愛(ài)情可言。
張愛(ài)玲正是想通過(guò)自己的小說(shuō)告訴人們：舊式以經(jīng)濟為基礎的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情可言的，女性只有經(jīng)濟上自立、自強，才能自主地去追求愛(ài)情、尋找幸福。
傾城之戀賞析
《傾城之戀》，它講的是在一個(gè)動(dòng)亂的年代里，人受到種種的影響，什么都傾覆了，唯一剩下來(lái)的，可以依靠的，便只有兩個(gè)人之間的感情與關(guān)系。我很喜歡這個(gè)主題，一個(gè)動(dòng)蕩的年代，一段唯美的感情。即便有一天一切都成了廢墟，但人心中的東西卻能讓人們緊緊依偎著(zhù)，相依為命。
1.解讀這部作品，首先要解讀與作者的某些關(guān)系
提起張愛(ài)玲，心頭總會(huì )涌起一種別樣的滋味。她有著(zhù)靈動(dòng)飄逸的氣韻，有著(zhù)曠世難尋的才華，有著(zhù)高貴典雅的氣質(zhì)。她的一生充滿(mǎn)傳奇的色彩:有著(zhù)缺少父愛(ài)的凄涼的童年，有與胡蘭成相遇相知的浪漫，有賴(lài)雅余生陪伴的溫馨;但是偏巧，在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的她，卻一點(diǎn)也不幸福，胡蘭成風(fēng)流成性、不負責任，偏巧她人生最初最重要的時(shí)期都處于那些刻薄、沒(méi)落、自私的人群之中。張愛(ài)玲筆下的人物便是在爬滿(mǎn)蚤子的生命中苦苦掙扎著(zhù)，但終不免一個(gè)悲劇性的命運。張愛(ài)玲自己的愛(ài)情也是，她愛(ài)上了一個(gè)民族漢奸，這樣的結局終究不能完美。因此，她的文章風(fēng)格也始終籠罩在郁郁寡歡息的筆調下，他的作品如《金鎖記》、《花雕》都有著(zhù)不能完美的結局。但她卻慷慨地賦予《傾城之戀》一個(gè)完美的結局，這或許是她對自己愛(ài)情的一種真心的寄托，抑或是對心中那份渴望愛(ài)與完美的情懷的眷戀與不舍吧。
2.對作品內容的解讀
相遇就是一種緣分，這緣分似乎是天注定，沒(méi)有回旋的余地，正如張愛(ài)玲所說(shuō)：“這緣分是于千千萬(wàn)萬(wàn)人中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的那一個(gè)人，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，正好遇見(jiàn)了。是的，就是這樣一種唯美的感覺(jué)。
流蘇，一個(gè)充滿(mǎn)高貴典雅氣質(zhì)的沒(méi)落的白家小姐，一個(gè)舊式大家庭中的新式女人。她離了婚，想投奔娘家尋找一個(gè)棲身之所，但是親情冷漠人言可畏，她的無(wú)辜的靈魂經(jīng)受著(zhù)世俗與勢力的拷打，她實(shí)在沒(méi)想到上天會(huì )再賜予這樣的自己一份真實(shí)的愛(ài)情。范柳原，一個(gè)無(wú)根漂浮、四處漂泊的海歸浪子，一個(gè)現代風(fēng)月場(chǎng)偶露真情的調情高手，他不相信女人，不相信會(huì )有真正的愛(ài)情，因此貫穿于社會(huì )的紅塵中過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
他們之間很重要的一個(gè)問(wèn)題就是兩人之間到底有沒(méi)有愛(ài)情。白流蘇本是一個(gè)離了婚的心如死灰的人，但她從第一次見(jiàn)過(guò)范柳原之后實(shí)際上已經(jīng)重新燃起了對生活的信心，這從作品的一段描寫(xiě)中可以看出：“范柳原真心喜歡她嗎?那倒也不見(jiàn)得。他不能不當心，她是個(gè)六親無(wú)靠的人。她只有她自己了。……她的眼睛里，眼淚閃著(zhù)光”。范柳原是否也是對流蘇一見(jiàn)鐘情?很顯然，從他千方百計把流蘇引來(lái)香港使脫離那個(gè)令人窒息的舊式家庭便可看出。
但是接下來(lái)又遇到了關(guān)鍵性的問(wèn)題，柳原不能確定流蘇是否是真的喜歡自己，便只是試探她，而流蘇對他既不坦誠也不很信任，她不會(huì )很坦誠的把自己的心里對范柳原的感情表達出來(lái)。于是兩個(gè)高手便在各自的利欲推動(dòng)下，迂回著(zhù)，試探著(zhù)，欲擒故縱著(zhù)，雙方既有愛(ài)的真意又有相互算計的精明。她們都費盡心機，用言語(yǔ)小心翼翼地剖白著(zhù)自己的內心。明明牽掛，明明想念，但是面對現實(shí)卻又不得不一次又一次地擦肩而過(guò)。
最后卻不料世事大變，于是兩人生存之計為上，忽的珍惜起面前難得的慰藉。只在香港陷落的一剎那，兩個(gè)人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(cháng)地久的諾言。直到戰爭爆發(fā)后，兩人死里逃生終于結合在一起的時(shí)候，流蘇也才意識到永恒的愛(ài)是存在的，作品中這樣寫(xiě)：“她仿佛做夢(mèng)似的，又來(lái)到墻根下，迎面來(lái)了柳原。她終于遇見(jiàn)了柳原。這與前面的一句話(huà)形成對比：“柳原看著(zhù)她說(shuō)，這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類(lèi)的話(huà)”，然而流蘇卻不予回答。“……在這動(dòng)蕩的世界里，錢(qián)財、地產(chǎn)，天長(cháng)地久的一切全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在他身邊的這個(gè)人。”“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧的活個(gè)十年八年”。“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老”就是說(shuō)，人的生生死死，這是一個(gè)多么浩大的問(wèn)題，但是我們曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，我們要白頭到老，其實(shí)這就是愛(ài)情。香港的陷落成全了這一段轟轟烈烈的愛(ài)情，如此便是“傾城之戀”了。
3.評論與分析
張愛(ài)玲的作品中沒(méi)有性格完美的人物，這與她個(gè)人的性格和時(shí)代背景應該都有很大的關(guān)系。《傾城之戀》中的白流蘇讓我想起了林黛玉，流蘇離婚后投奔娘家，黛玉家道中落后投奔了外祖母家。白公館和榮國府作為兩個(gè)時(shí)代的弱女子的棲身之所，一樣的處境，黛玉的孤獨畢竟籠罩著(zhù)他人虛情假意的面紗，而流蘇生活的時(shí)代一切都是赤裸裸的。張愛(ài)玲的胸懷、心境以及冷眼看人的目光是黛玉式的，自憐自愛(ài)而又自尊的人與大觀(guān)園的蕓蕓眾生總是對立的。林黛玉有伶牙俐齒的尖酸刻薄，她的不受歡迎的性格后面隱藏著(zhù)自我保護的處世哲學(xué)，這一點(diǎn)與白流蘇是相似的。
《傾城之戀》發(fā)表在1943年，那時(shí)太平洋戰爭已經(jīng)爆發(fā)，上海正式淪陷，因此作品的精神內涵和審美情趣與流行的通俗小說(shuō)不大一致。他不僅描寫(xiě)都市市民的生活細節，而且抓住了社會(huì )大變動(dòng)給一部分人帶來(lái)的精神惶恐，提出一個(gè)時(shí)代的特征：亂世。個(gè)人的及時(shí)行樂(lè )的情緒通過(guò)古老家族的衰敗隱喻著(zhù)傳統道德的價(jià)值沒(méi)落，如此讀者也能多少理解了他筆下的人物的性格了。
《傾城之戀》是一個(gè)傳奇，過(guò)程艱辛，結局唯美。是傳奇而不是傳說(shuō)，正如張愛(ài)玲在作品的結尾說(shuō)“傳奇里的傾國傾城的故事大抵如此。到處都是傳奇，可不見(jiàn)得有這么圓滿(mǎn)的收場(chǎng)”是的，這一點(diǎn)對于當今社會(huì )的人們應該也有意義的吧。
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