《紅樓夢(mèng)》劉姥姥簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。下面是小編整理的《紅樓夢(mèng)》劉姥姥簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看吧。

　　《紅樓夢(mèng)》劉姥姥簡(jiǎn)介

　　曹雪芹所著(zhù)的《紅樓夢(mèng)》，在文學(xué)史上擁有極高的成就。《紅樓夢(mèng)》與《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》共稱(chēng)為中國古代四大名著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》更是位列四大名著(zhù)之首。此書(shū)以其磅礴的故事架構，復雜的人物關(guān)系，以及迂回曲折的故事情節，而歷來(lái)被眾學(xué)者稱(chēng)道。在這部小說(shuō)中，大大小小的人物不計其數，而且人物關(guān)系極為復雜，要想讓每個(gè)人物都不至于同質(zhì)化，極為考驗作者的人物塑造能力。

　　實(shí)際上展現在我們面前的《紅樓夢(mèng)》，很好的表現了曹雪芹在人物塑造方面的成功性。諸如多情又專(zhuān)情的賈寶玉，清純脫俗而多愁善感的林黛玉，爽利潑辣的鳳姐以及佛心不凈的妙玉等。而本文要講的這位人物，實(shí)際上也是作者在人物塑造方面的一大成就。

　　劉姥姥雖然出生貧苦，但其真誠實(shí)在，大智若愚等的表現，在出場(chǎng)不久后就受到眾多讀者的喜愛(ài)，給人們留下了極為深刻的印象。甚至劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園的情景，被人們總結出許多歇后語(yǔ)，從而在民間廣為流傳。想來(lái)就是并沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的人，對劉姥姥都應該是有些印象的。

　　劉姥姥是一位普普通通的農村婦女，進(jìn)入賈府之后處處體現了底層人民的生活技巧。這位來(lái)自鄉下貧農家庭的飽經(jīng)風(fēng)霜的老婆婆，讓我們見(jiàn)識到了中華民族傳統美德。劉姥姥祖上曾與四大家族之王家同姓連宗，現今日子難過(guò)，便帶著(zhù)孫兒前來(lái)賈家求助。想要依著(zhù)與王夫人的那么一點(diǎn)微薄的親緣關(guān)系，打打秋風(fēng)，從而度過(guò)難關(guān)。也不知是劉姥姥運氣好還是如何，不想入了賈府老祖宗賈母的眼緣，從此便與賈家扯上了更深的關(guān)系。府里的姑娘小姐，媳婦丫鬟，為了討好老祖宗競相對劉姥姥熱情款待，讓劉姥姥見(jiàn)識了與自己截然不同的另一種生活。在這么一個(gè)過(guò)程中，劉姥姥并沒(méi)有流露出自卑的情緒，而是一直以平常心看待自己與賈母的差別，在見(jiàn)到眾多奢侈排場(chǎng)時(shí)，只樸實(shí)的表現出自己的直觀(guān)感受。劉姥姥幾次進(jìn)大觀(guān)園，實(shí)際上是賈府衰落的一個(gè)重要線(xiàn)索。同時(shí)也有人說(shuō)，作者塑造劉姥姥這么一個(gè)角色，另一方面也是為了與賈母作對比。總之無(wú)論什么原因，劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中，地位都極其重要。

　　劉姥姥是個(gè)知恩圖報之人。劉姥姥最開(kāi)始與賈府扯上聯(lián)系，正是因為家中日子難過(guò)，沒(méi)有銀錢(qián)買(mǎi)糧米，因此想要靠著(zhù)和王夫人的關(guān)系打秋風(fēng)。而在得到賈家幫助，度過(guò)了難關(guān)之后，便立馬給予自己能力所在的回報。書(shū)中寫(xiě)到，第二年糧食收成好了后，劉姥姥便帶著(zhù)自家產(chǎn)的果蔬孝敬。《紅樓夢(mèng)》第三十九回“劉姥姥因上次來(lái)過(guò)，知道平兒的身分，忙跳下地來(lái)問(wèn)”姑娘好“，又說(shuō)：”家里都問(wèn)好。早要來(lái)請姑奶奶的安看姑娘來(lái)的，因為莊家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來(lái)的，并沒(méi)敢賣(mài)呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個(gè)吃個(gè)野意兒，也算是我們的窮心。“”

　　在得到賈府的關(guān)照后，也并沒(méi)有在外大肆宣傳自己與賈府的關(guān)聯(lián)，而是仍舊過(guò)著(zhù)自己的日子。這其實(shí)是很難得的，畢竟拉上賈府的旗號，絕對會(huì )給自己的生活增添許多便利。別的不說(shuō)，就說(shuō)打著(zhù)賈府的旗號，在外招搖撞騙也是能得到好處的。

　　劉姥姥有著(zhù)底層人民特有的淳樸善良，重情重義，彰顯著(zhù)中華民族的傳統美德。在劉姥姥第三次進(jìn)入賈府的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候賈母已經(jīng)去世，賈府的衰敗已經(jīng)不可逆轉。鳳姐權柄不在，又感念自己命不久矣，想到自己苦命的女兒，便拉著(zhù)劉姥姥的手，含淚托孤。精明的鳳姐深知，賈府財狼虎豹眾多，值得托付之人并不多。而劉姥姥是個(gè)重情重義的人，將巧姐托付給她，讓鳳姐更為放心。劉姥姥一口答應了此事，并在鳳姐以鐲子相謝的時(shí)候，推辭不受。而后來(lái)巧姐被“狠舅奸兄”賣(mài)了的時(shí)候，劉姥姥也做到了自己的承諾，拼力將巧姐救了出來(lái)。

　　除了以上幾點(diǎn)，劉姥姥還是個(gè)聰明能干，堅韌不拔的人，她智慧、幽默，俠肝義膽，是《紅樓夢(mèng)》里重要的收場(chǎng)人物。

　　人物經(jīng)歷

　　劉姥姥寡居多年，只靠?jì)僧�薄田度日，她有一個(gè)女兒嫁給了與王夫人的娘家連過(guò)宗的王家子孫，叫王狗兒。劉姥姥本靠著(zhù)兩畝薄田度日，女婿王狗兒因一對兒女青兒板兒無(wú)人照看，便將她接到家中過(guò)活。劉姥姥靠女婿過(guò)活，便一心一意為女婿一家生計操勞著(zhù)，這一年年關(guān)將近，家中貧寒，連過(guò)冬的一應吃穿都沒(méi)錢(qián)置辦。

　　王狗兒在家閑尋氣惱，劉氏也不敢頂撞，劉姥姥看不過(guò)，便提出叫王狗兒尋王家救濟，王狗兒覺(jué)得打嘴現世的不肯去。劉姥姥說(shuō)出了極有勞動(dòng)人民大智慧的話(huà)來(lái)：“謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會(huì )，也未可知”，劉姥姥便帶著(zhù)孫兒板兒，去了榮國府，尋找曾經(jīng)的王家二小姐，如今的賈家榮國府二房的二太太王夫人，尋求救濟。因此引出了紅樓夢(mèng)里兩次經(jīng)典的劉姥姥進(jìn)榮國府，還帶來(lái)孫兒王板兒和王熙鳳的女兒賈巧姐的一段姻緣。

　　劉姥姥她見(jiàn)證了賈府興衰榮辱的全過(guò)程：前八十回，一進(jìn)為求幫助，她小心謹慎，奉承周瑞家的，又奉承王熙鳳，希望能夠得到救濟；二進(jìn)是報恩，她帶著(zhù)勞動(dòng)人民的質(zhì)樸作為，被林黛玉戲稱(chēng)是母蝗蟲(chóng)，薛寶釵等也是哄堂大笑夸她詼諧的好，突出了林黛玉等人的不知勞動(dòng)人民的辛酸艱苦；續書(shū)后四十回的三進(jìn)，則是映照了金陵十二釵之一巧姐的判詞“余留慶”，是為了還王熙鳳的恩情救助她的女兒巧姐兒。

　　一進(jìn)榮國府

　　《紅樓夢(mèng)》里面有三條主線(xiàn)：一是寶黛釵愛(ài)情線(xiàn)，二是以賈府為代表的四大家族和整個(gè)社會(huì )的沒(méi)落線(xiàn)，三是大觀(guān)園盛衰線(xiàn)。除了這三條主線(xiàn)以外，還有很多副線(xiàn)，其中有一條副線(xiàn)的主要人物就是劉姥姥，由她的活動(dòng)來(lái)引出賈府的一系列事件，特別是要引出王熙鳳。這樣寫(xiě)有三個(gè)原因。第一，劉姥姥家跟王夫人有點(diǎn)瓜葛，所以劉姥姥才進(jìn)得府去，說(shuō)得上話(huà)，才能把那些事給引出來(lái)。第二，劉姥姥是個(gè)局外人，所以她看什么都很新奇，那么通過(guò)劉姥姥的眼光就把榮國府的情況很自然地介紹出來(lái)了。第三，劉姥姥是個(gè)農婦，所以她就可以起到一個(gè)非常重要的陪襯作用，她陪襯賈府上下的好心善意和勢利取笑。

　　劉姥姥出場(chǎng)就表現出她見(jiàn)識不凡。她一個(gè)農村老婆婆，她就比她的女婿狗兒強得多。這狗兒是務(wù)農為業(yè)，只會(huì )唉聲嘆氣，劉姥姥比他強多了。劉姥姥就說(shuō)謀事在人，成事在天，這是務(wù)虛。還務(wù)實(shí)，提供了一條重要線(xiàn)索。你們王家二十年前，從前跟賈府有什么瓜葛，王家的二小姐是王夫人了，當時(shí)我還見(jiàn)過(guò)，二十年前我還見(jiàn)過(guò)，那么可以從這個(gè)地方打開(kāi)缺口，去爭取點(diǎn)贊助。她是又務(wù)虛又務(wù)實(shí)，這比狗兒明顯強多了。

　　劉姥姥是怎么稱(chēng)呼這些仆人呢？她不是叫大爺，也不是叫老爺，而是稱(chēng)他們?yōu)樘珷敗Ｎ覀冎�道在封建社�?huì )要稱(chēng)縣官縣令才是縣太爺，所以劉姥姥在稱(chēng)呼上就顯示出她那種膽戰心驚，那種小心謹慎。她要找周瑞家的說(shuō)，煩哪位太爺替我請他老出來(lái)，頗有農民進(jìn)城辦事或到政府部門(mén)尋求幫助一般的低眉順眼，以自尊心和臉面換來(lái)一點(diǎn)實(shí)際或物質(zhì)的幫助，細想來(lái)，也是不易和心酸，像劉姥姥這樣一個(gè)普通的農村老婆婆，在榮府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要盡小心。那些仆人當然都不把她放在眼里了，幸虧有一個(gè)忠厚老仆，就對她說(shuō)，說(shuō)你呀，到后門(mén)的后街上去打聽(tīng)去。那么劉姥姥呢，就繞到后門(mén)上，這個(gè)“繞”字用得也非常好。到后街后門(mén)上，我們就知道了，寧府榮府占了寧榮街的大半條街，前門(mén)到后門(mén)，她還沒(méi)進(jìn)院子呢，還沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)主子，甚至沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)仆人，我們已經(jīng)可以看出，榮府之大，仆人之多。

　　劉姥姥進(jìn)榮國府，她見(jiàn)的第一個(gè)人是周瑞家的，第二個(gè)人是平兒，王熙鳳且不出場(chǎng)呢，可是讀者會(huì )感到處處有王熙鳳的影子。劉姥姥陪襯的第一個(gè)人物是周瑞家的，曹雪芹采取的就是步步陪襯的手法，他是通過(guò)周瑞家的來(lái)陪襯王熙鳳，通過(guò)周瑞家的那些言談，顯出榮國府的顯赫和王熙鳳的權勢。周瑞家的怎么肯幫忙呢，因為當年周瑞買(mǎi)地的時(shí)候，曾經(jīng)請狗兒幫過(guò)忙，從年齡來(lái)講應該是狗兒他爹在的時(shí)候。我們要注意，這可不是賈府買(mǎi)地，這是賈府的仆人買(mǎi)地，要是賈府買(mǎi)地，那肯定不會(huì )讓狗兒幫忙。而且還有一條，周瑞家的有自己的丫頭，你想連仆人都有丫頭，你就可想而知，這榮國府是多么奢華，仆人家都買(mǎi)地，賈府有多少地，咱就可想而知了。第二個(gè)就是通過(guò)平兒來(lái)陪襯王熙鳳，因為平兒長(cháng)得又漂亮，穿得又非常闊氣，劉姥姥一開(kāi)始以為她是王熙鳳，后來(lái)才知道，她不過(guò)是個(gè)有身份的丫頭罷了。

　　劉姥姥見(jiàn)過(guò)了平兒跟周瑞家的，最后王熙鳳終于出場(chǎng)了。王熙鳳出場(chǎng)還不是直截了當地馬上就露面，這個(gè)地方寫(xiě)得實(shí)在是太高明了，是通過(guò)劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)寫(xiě)出王熙鳳的出場(chǎng)。先是自鳴鐘，這個(gè)自鳴鐘就是掛鐘，這個(gè)甭說(shuō)在乾隆中期，就是在解放前，誰(shuí)家里面有一個(gè)自鳴鐘，那也是一個(gè)相當重要的財產(chǎn)，聽(tīng)了自鳴鐘響了幾下以后，只見(jiàn)小丫頭們齊亂跑，說(shuō)奶奶下來(lái)了。周瑞家的和平兒忙起身，急忙走了，一個(gè)“亂”，兩個(gè)“忙”，就形象地寫(xiě)出王熙鳳的權勢和威風(fēng)，誰(shuí)都不敢有一點(diǎn)差錯。王熙鳳還沒(méi)有露面，她手下人馬之多，權力之大，威嚴之重已經(jīng)充分顯示出來(lái)了。然后，總算引見(jiàn)了劉姥姥，王熙鳳吃完飯了，王熙鳳問(wèn)她有沒(méi)有吃飯，然后下令傳飯，最后又給她二十兩銀子。你看二十兩銀子王熙鳳找了個(gè)什么說(shuō)法，多高明，你看看這個(gè)地方二十兩零一吊，這一吊是我給的，那二十兩銀子是太太給丫頭們做衣服的，我還沒(méi)來(lái)得及給她們做衣服呢！你先拿去吧，你看她多會(huì )做人，多會(huì )說(shuō)話(huà)。

　　二進(jìn)榮國府

　　二進(jìn)榮國府，有四個(gè)作用：

　　第一個(gè)作用是通過(guò)劉姥姥的眼光和活動(dòng)寫(xiě)出大觀(guān)園之大、之豪華、之美麗。那時(shí)候大觀(guān)園的所有院子都已經(jīng)住了人了，因此它就不是一般的觀(guān)景，這當中還有很多跟大觀(guān)園內少爺小姐們，那些少奶奶們的活動(dòng)和交流。這次還到了好幾個(gè)賈政當初沒(méi)有去過(guò)的地方，這樣就把大觀(guān)園更加全面地介紹出來(lái)了。在參觀(guān)的過(guò)程當中，又是坐船又是行酒令，所以這個(gè)活動(dòng)內容就非常豐富，從而把大觀(guān)園的豪華美麗表現得非常充分。而且，她看景物的角度和從賈政、寶玉眼里看不一樣了。

　　第二個(gè)作用是寫(xiě)活了許多人物。寫(xiě)活的人物當中最重要的是妙玉。我們看妙玉獻茶當中表現出來(lái)她的個(gè)性，不同的人用不同的杯子，給賈母用的杯子，給其他人用的杯子，都是珍品。給黛玉和寶釵的，上邊還有晉朝人的題字，還有蘇東坡用過(guò)的筆跡，都是稀世珍寶。賈母喝過(guò)的那一杯茶，她喝了一口，然后就給劉姥姥喝，妙玉就不要了，讓道婆放到外頭，準備扔掉了。寶玉就說(shuō)賞給劉姥姥吧，可以賣(mài)個(gè)錢(qián)，過(guò)日子，妙玉說(shuō)幸虧我自己沒(méi)用過(guò)這杯子，如果我自己用過(guò)，我就是砸碎了也不給她，這個(gè)地方就寫(xiě)出妙玉喜潔。通過(guò)妙玉獻茶反映出妙玉非常微妙的這種潛意識，就是妙玉把她平常自己喝茶的那個(gè)綠玉斗給寶玉喝了，給他用了。這些地方反映了曹雪芹對于所謂存天理滅人欲的那種封建禮教的批判。

　　第三個(gè)作用自然也寫(xiě)出了劉姥姥自己。劉姥姥可以說(shuō)是個(gè)編故事的天才，張嘴就來(lái)，而且特別適合聽(tīng)眾的需要，用時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，她就是能夠適應聽(tīng)眾的審美需求。她編的第一個(gè)故事，她說(shuō)下雪天，聽(tīng)見(jiàn)外邊柴堆響，一看是個(gè)漂亮的十七八歲小姑娘。她為什么說(shuō)是個(gè)十七八歲的漂亮小姑娘？當時(shí)賈母身邊好些個(gè)小姐少奶奶還有那些漂亮的丫頭，不都是十七八歲上下嗎？說(shuō)個(gè)十七八歲正好，肯定是討人喜歡。值得注意的是什么呢？劉姥姥只講了外邊聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)柴堆響，有人好像抽柴。所以賈母就說(shuō)是不是因為雪天，外邊有人路過(guò)，抽柴生火取暖。正好這時(shí)候外邊著(zhù)火了。劉姥姥可沒(méi)說(shuō)個(gè)“火”字，劉姥姥要說(shuō)火字，完了，那底下就沒(méi)她的活了，就不會(huì )講第二個(gè)了。那個(gè)火字是賈母說(shuō)的。所以等火救滅了以后，賈母讓她接著(zhù)講。劉姥姥接受教訓了，不能沾這個(gè)火字，要特別小心。這回她編了一個(gè)萬(wàn)無(wú)一失的故事，說(shuō)有個(gè)九十多歲老太太，本來(lái)要絕后了。觀(guān)音念她心誠，賜給她一孫子，那孫子十三四歲。你說(shuō)她編得多好，賈寶玉她看得出來(lái)就這一個(gè)男孩是賈母最鐘愛(ài)的，90多歲老太太比七十歲要年長(cháng)二十多歲呢，老人都愿意聽(tīng)長(cháng)壽的故事，而且肯定討人喜歡。所以說(shuō)，民間藝術(shù)家劉姥姥善于根據聽(tīng)眾的審美需要，進(jìn)行即興創(chuàng )作。

　　第四個(gè)作用，就是為日后賈府敗落巧姐被救埋下伏筆。這里邊就寫(xiě)到當時(shí)王熙鳳的女兒，大姐抱著(zhù)一個(gè)大柚子玩（那時(shí)候還沒(méi)取名字呢），見(jiàn)板兒手里拿著(zhù)一個(gè)佛手，然后她就要。丫鬟就哄著(zhù)板兒把這個(gè)佛手給大姐換了柚子，板兒呢已經(jīng)對佛手玩膩了，玩很久了，他看見(jiàn)那個(gè)柚子又圓又香，就換了，好，這里頭什么講究呢？這個(gè)好像是冥冥之中緣分是佛手指引的結果，曹雪芹在這兒他是進(jìn)行了這么一番暗示。所以，讓劉姥姥起名，劉姥姥不就說(shuō)了嘛，取個(gè)“巧”字，將來(lái)必定是遇難成祥，逢兇化吉，全從這“巧”字上來(lái)。而劉姥姥在第四十回中說(shuō)的兩句連句也是值得注意的：“大火燒了毛毛蟲(chóng)（指一場(chǎng)大火（諧音：”禍“）將會(huì )把賈府燒得一干二凈），花兒落了結個(gè)大倭瓜。（指巧姐本是如花朵享受大戶(hù)人家的富貴，但是賈府之敗使她流落了煙花巷，后來(lái)經(jīng)劉姥姥救助在農村有了個(gè)很好的結果），劉姥姥用莊稼人樂(lè )觀(guān)、幽默的本色，來(lái)暗示了賈府未來(lái)的處境，也體現了雪芹對鄉下人一種由衷的贊美。

　　三進(jìn)榮國府

　　劉姥姥進(jìn)榮國府，正面落筆的有：一進(jìn)初識鳳姐；二進(jìn)游大觀(guān)園；三進(jìn)鳳姐彌留；四進(jìn)解救巧姐；五進(jìn)巧姐團圓。但在暗場(chǎng)里，遠不止這五次。如巧姐說(shuō)：“那年在園里見(jiàn)的時(shí)候，我還小。前年你來(lái)，我還合你要隔年的蟈蟈兒。”（113回）

　　113回三進(jìn)榮國府。因聽(tīng)說(shuō)賈府抄家，著(zhù)實(shí)憂(yōu)心，“幾乎唬殺了”。而更大的打擊還在賈母之死：“昨日又聽(tīng)說(shuō)老太太沒(méi)有了。我在地里打豆子，聽(tīng)見(jiàn)了這話(huà)，唬的連豆子都拿不起來(lái)了，就在地里狠狠的哭了一大場(chǎng)。我合女婿說(shuō)：‘我也顧不得你們了，不管真話(huà)謊話(huà)，我是要進(jìn)城瞧瞧去的。’我女兒女婿也不是沒(méi)良心的，聽(tīng)見(jiàn)了也哭了一回子。”（113回）賈母噩耗傳來(lái)，劉姥姥悲痛欲絕，次日天沒(méi)亮就趕著(zhù)進(jìn)城來(lái)了。探望過(guò)鳳姐，不及飲茶，先急著(zhù)叫人帶了去“請太太的安，哭哭老太太去罷”。

　　本回重點(diǎn)是鳳姐病逝，臨終前托付劉姥姥看顧巧姐。當時(shí)鳳姐已是“神衰鬼弄人”，專(zhuān)候劉姥姥，“劉姥姥看著(zhù)鳳姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲慘起來(lái)”。劉姥姥不負鳳姐，患難見(jiàn)真情。文中還寫(xiě)到劉姥姥一種奇特的本領(lǐng)。“鳳姐愈加不好……劉姥姥也急忙走到炕前，嘴里念佛，搗了些鬼，果然鳳姐好些”，然后連夜回村莊替鳳姐許愿求菩薩。這份本領(lǐng)亦與42回為巧姐、賈母送祟照應。

　　四進(jìn)榮國府

　　119回四進(jìn)榮國府。邢大舅、王仁、賈環(huán)、賈蕓、賈薔等一干狠舅奸兄及邢夫人趁賈璉不在家，合謀擺布巧姐，要把她賣(mài)給一個(gè)外藩王爺。平兒和王夫人無(wú)計可施，心急如焚。這時(shí)劉姥姥忽然到來(lái)，和平兒一起悄悄把巧姐送到鄉下藏起來(lái)，這才免了一難。東觀(guān)閣批曰：“南無(wú)救苦救難觀(guān)世音菩薩！好了，好了！”這是劉姥姥仗義營(yíng)救巧姐的故事，真正的大情大義，非別個(gè)能及。

　　人物鑒賞

　　寓言色彩

　　劉姥姥二進(jìn)榮國府，“多打了兩石糧食”，就把頭一茬摘下的瓜菜送來(lái)，以感謝賈家的關(guān)照。沒(méi)想到，這一來(lái)，卻意外受到賈老太太的愛(ài)寵和厚待，并且給大觀(guān)園的小姐太太們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。后十回中劉姥姥三進(jìn)榮國府時(shí)她的形象更加鮮明突出。這時(shí)的榮國府已被查封，王熙鳳已經(jīng)落到“力詘生人怨”的地步，先前被她傷害的人們，都來(lái)乘機報復。她在眾叛親離、極端狼狽的垂死之際，卻把自己的獨生女巧姐托付給劉姥姥。在封建社會(huì )里，所謂托妻寄子是了不得的仁義或信任。精明過(guò)人的鳳姐，憑借她銳利目光看出，在當時(shí)的榮寧二府中，只有劉姥姥這個(gè)人才是善良的，才不會(huì )對她落井下石。

　　劉姥姥沒(méi)有因自己和賈府的關(guān)系招搖撞騙炫耀鄉里，也沒(méi)有因王熙鳳的背時(shí)而忘恩負義過(guò)河拆橋。劉姥姥一進(jìn)入榮國府，就很快受到賈母、寶玉、鴛鴦、平兒等人的喜歡，表現出了她的機智過(guò)人之處，這和她經(jīng)歷了各種磨難仍對生活充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)的情趣有著(zhù)極大的關(guān)系。她的幽默風(fēng)趣，她的精明強干，無(wú)不充滿(mǎn)寓言色彩。她辦的每一件事，說(shuō)的每一句話(huà)，無(wú)不是一篇精彩的寓言故事，帶有哲理性。也正如王熙鳳所料想的那樣，在她死后，巧姐的“狠舅奸兄”為了圖幾個(gè)錢(qián)，要把巧姐賣(mài)給外藩王爺的時(shí)候，劉姥姥勇敢機智地救出了巧姐。劉姥姥在這里的具體行為，表現了這個(gè)人物高貴、機智的品質(zhì)，她敢做敢為，有計有謀有辦法，也毫不顧慮拯救這個(gè)無(wú)助孤女會(huì )給自己帶來(lái)多少麻煩和危險。王熙鳳當初用自己對劉姥姥的一點(diǎn)同情心態(tài)，換取了女兒免遭厄運，這件事本身就極具寓言色彩。

　　生活藝術(shù)

　　（一）表演藝術(shù)

　　40回宴席上見(jiàn)那雞蛋小巧，“劉姥姥便伸筷子要夾，那里夾的起來(lái)？滿(mǎn)碗里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著(zhù)脖子要吃，偏又滑下來(lái)，滾在地下，忙放下筷子，要親自去揀”。行令時(shí)，劉姥姥兩只手比著(zhù)說(shuō)道“花兒落了結個(gè)大倭瓜”，都顯露出過(guò)人的表演才華。41回賈母令女伶奏樂(lè )，“當下劉老老聽(tīng)見(jiàn)這般音樂(lè )，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來(lái)”。黛玉說(shuō)她那是“牛舞”，看似取笑，實(shí)則深許之。別忘了“圣樂(lè )一奏，百獸率舞”恰是有文獻記載的中國舞蹈藝術(shù)的最早起源。

　　最令人稱(chēng)奇道妙的要數鳳姐和鴛鴦“捉弄”劉姥姥的那一段：“賈母這邊說(shuō)聲‘請’，劉姥姥起身來(lái)，高聲說(shuō)道：‘老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭！’”（40回）接著(zhù)放筆描寫(xiě)眾人的笑態(tài)：

　　“史湘云撐不住，一口茶都噴出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子哎喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著(zhù)寶玉叫‘心肝’；王夫人笑得用手指著(zhù)鳳姐兒，只說(shuō)不出話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子；探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著(zhù)她奶母叫揉揉腸子。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦?chuàng )沃?zhù)，還只管讓劉姥姥。”

　　這是《紅樓夢(mèng)》的一組經(jīng)典鏡頭。但看她“站起身來(lái)，高聲說(shuō)”，說(shuō)完后“自己卻鼓著(zhù)腮幫子不語(yǔ)”。見(jiàn)此情景，覺(jué)得比54回那兩個(gè)才疏藝淺的說(shuō)書(shū)女先兒有趣多矣。如此高超的喜劇天賦，豈是一般庸人能做得到的？

　　（二）語(yǔ)言藝術(shù)

　　她形容賈母的屋子道：“人人都說(shuō)，‘大家子住大房’，昨兒見(jiàn)了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。那柜子比我們一間房子還大，還高。”（40回）活話(huà)出賈母屋子的氣派。她又打趣那雙沉甸甸的象牙鑲金筷子道：“這叉巴子，比我們那里的鐵掀還沉，那里拿的動(dòng)他？”用莊稼人日常生活的農具來(lái)比配，收到奇特的喜劇效果。興之所至，連一個(gè)雞蛋在她嘴里說(shuō)出來(lái)也變得妙趣橫生：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的”，“一兩銀子，沒(méi)聽(tīng)到響聲就沒(méi)了”。她贊嘆大觀(guān)園的美景和惜春的才氣，也是趣味盎然。

　　讀這兩回，只覺(jué)劉姥姥妙語(yǔ)連珠，惹眾人連連發(fā)笑。從她身上我們看到藝術(shù)并不神秘，而是就在生活中，真正生動(dòng)有趣的藝術(shù)應該與生活共生。

　　劉姥姥的喜劇表演并無(wú)落單，而是處處有鳳姐配合。一部《紅樓夢(mèng)》，大家都知道鳳姐的語(yǔ)言藝術(shù)是最上乘的，尤其是大量諺語(yǔ)俗語(yǔ)俚語(yǔ)歇后語(yǔ)的運用，堪稱(chēng)紅樓一絕。如今劉姥姥恰好和她結成一對兒拍檔，一唱一和，同為杰出的生活藝術(shù)家。

　　（三）詩(shī)歌藝術(shù)

　　正邪兩賦有情人，正因有情，所以有才。有情人不一定要寫(xiě)詩(shī)，他的生命自成一首詩(shī)，他這有情的一生本就是一首驚天地泣鬼神的絕妙好詩(shī)。用生命寫(xiě)詩(shī)的有情人都是真正的詩(shī)人。劉姥姥便是這樣一位融入生活的詩(shī)人。而且作者筆下還真就讓她做了詩(shī)，她的詩(shī)才便通過(guò)金鴛鴦三宣牙牌令顯露出來(lái)：

　　左邊“大四”是個(gè)人——是個(gè)莊稼人

　　中間“三四”綠配紅——大火燒了毛毛蟲(chóng)

　　右邊“幺四”真好看——一個(gè)蘿卜一頭蒜

　　湊成便是‘一枝花’——花兒落了結個(gè)大倭瓜

　　“大火燒了毛毛蟲(chóng)”，與賈母的“這鬼抱住鐘馗腿”有異曲同工之妙，皆喜劇樂(lè )事。“一個(gè)蘿卜一頭蒜”，蘿卜言其大，蒜言其多。蒜的瓣粒多，容易成活，象征多子多福。“倭瓜”，《光緒順天府志》：“番瓜，可煮可炒，能充饑，其子可炒作果，土人名倭瓜子。”參照“綠葉成蔭子滿(mǎn)枝”，喻女子結婚生子，暗示巧姐與板兒的姻緣。

　　劉姥姥的酒令盡管文雅不足，卻也是莊家人現成的本色，透著(zhù)別樣的村野風(fēng)光，正符合76回妙玉詩(shī)論“歸到本來(lái)面目上去”，比某些文人詩(shī)“丟了真情真事，且去搜奇檢怪”強多了。因此，我們讀了劉姥姥的酒令，就該肅然起敬，而不可嗤之為“俗”。更何況她那“大火燒了毛毛蟲(chóng)”“花兒落了結了個(gè)大倭瓜”的警句新奇別致，氣勢不凡。倘使她也知書(shū)識字，不愁不是個(gè)詩(shī)翁了。

　　（四）藝術(shù)欣賞

　　這次園游會(huì )，劉姥姥并未汲汲于財貨，而是看重經(jīng)歷、體驗，道是“把古往今來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的，都經(jīng)驗了”（42回），在此過(guò)程中顯示出非凡的藝術(shù)欣賞水平。

　　大觀(guān)園之美，她贊不盡，便用畫(huà)兒來(lái)形容，“比那畫(huà)兒還強十倍”（40回），對園林和繪畫(huà)很會(huì )欣賞。她喜歡那點(diǎn)心的花樣子靈巧，說(shuō)道：“我們那里最巧的姐兒們，剪子也不能鉸出這么個(gè)紙的來(lái)。我又愛(ài)吃，又舍不得吃，包些家去給他們做花樣子去倒好。”（41回）

　　鳳姐取來(lái)一套竹根杯，劉姥姥眼中看去，“喜的是雕鏤奇絕，一色山水樹(shù)木人物，并有草字以及圖印”，正是懂得欣賞品鑒的行家眼力。后文妙玉又給寶玉取出一只竹根茶杯，與劉姥姥的竹根酒杯前后輝映，見(jiàn)得寶玉能享用能鑒賞的，劉姥姥也能。正是這些文字表現劉姥姥與寶玉心靈相通，嘉許她為正邪兩賦有情人。

　　劉姥姥能把自己的日常生活過(guò)得如此逍遙自在、天真爛漫、風(fēng)趣活潑而又不失原生態(tài)本來(lái)面目，不是一般人能達到的。更別說(shuō)她還被那個(gè)清貧粗鄙的生存環(huán)境包圍，這就更不容易了。

　　本色演出

　　劉姥姥將一個(gè)快樂(lè )、節儉、愛(ài)熱鬧、滿(mǎn)身土里土氣的農村老婆婆那份本色戲演得活靈活現。

　　她信口開(kāi)河惹得寶玉刨根問(wèn)底的那個(gè)小故事顯出劉姥姥抖包袱的本事。說(shuō)到雪天聽(tīng)到屋外響動(dòng)，以為有人來(lái)偷柴草時(shí)，便故意停頓，賣(mài)了個(gè)關(guān)子。惹得賈母的思維不得不跟著(zhù)她往下走，不覺(jué)得入了戲，猜測是過(guò)路客人拿柴草烤火御寒。這時(shí)劉姥姥將包袱抖了出來(lái)，說(shuō)是一個(gè)十七八歲的標致小姑娘。包袱抖出來(lái)后，因為南院發(fā)生了小火災，便戛然而止。知道賈母因為失火而厭煩了這個(gè)故事，劉姥姥知趣地打住。可是賈府另一個(gè)重要人物寶玉卻不依不饒問(wèn)到底，她便順著(zhù)寶玉的愛(ài)好，信口編了一段凄婉的故事，惹動(dòng)了寶玉憐香惜玉之心，傻傻地派焙茗去找那個(gè)子虛烏有的廟。這即興創(chuàng )作的水平如何？

　　劉姥姥滿(mǎn)口村話(huà)，卻是那樣幽默有趣，形象生動(dòng)。如大伙兒給劉姥姥頭上插滿(mǎn)花，她自己打趣道：“我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒索性做個(gè)老風(fēng)流。”粗鄙的詞匯、充滿(mǎn)鄉土氣的動(dòng)作正是劉姥姥打動(dòng)大觀(guān)園中諸人的根本原因。就如趙本山的小品一樣，只有充滿(mǎn)東北黑土地的鄉野氣息，才博得了觀(guān)眾的喝彩。我們想象一下，如果劉姥姥假裝斯文，說(shuō)那些著(zhù)三不著(zhù)四的文辭，趙本山改變戲路裝城里的紳士，效果如何？肯定是東施效顰。

　　劉姥姥的表演，毋庸諱言，是在討好賈府的主子。她扮演的是丑角，但她絕不是丑惡的人物，她知道大家在取笑她的土氣，但她是樂(lè )在其中，更以為大家帶來(lái)歡樂(lè )為樂(lè )。

　　相親相愛(ài)

　　劉姥姥二進(jìn)榮國府，陪著(zhù)賈母取樂(lè )，賈母鳳姐平兒鴛鴦等人對她相當尊重。如賈母留客，說(shuō)道：“我正想個(gè)積古的老人家說(shuō)話(huà)兒”，“我正想個(gè)地里現結的瓜兒菜兒吃。外頭買(mǎi)的不象你們田地里的好吃”（39回）。這是真心話(huà)，賈母是真懂生活。

　　劉姥姥被調笑，賈母忙解圍：“鳳丫頭，別拿他取笑兒，他是屯里人，老實(shí)，那里擱得住你打趣他？”劉姥姥摔倒，賈母笑罵丫頭們道：“小蹄子們！還不攙起來(lái)，只站著(zhù)笑。”又關(guān)切道：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶。”（39回）酒宴中，“賈母、薛姨媽、王夫人知道他有年紀的人，禁不起，忙笑道：‘說(shuō)是說(shuō)，笑是笑，不可多吃了，只吃這頭一杯罷。’”（41回）對比飯局上惡作劇式的勸酒者流，明顯可見(jiàn)賈母等人是真心喜愛(ài)劉姥姥。

　　劉姥姥粉墨登場(chǎng)，賈母樂(lè )得合不攏嘴，鴛鴦心里別提有多高興了，所以她是真心感激劉姥姥。42回鴛鴦替劉姥姥打理包袱，自己也送了許多衣物玩件，又邀請道“閑了再來(lái)”，又陪著(zhù)去鳳姐那里拿了東西出來(lái)，“直送劉老老上車(chē)去了”，竟有些依依不舍之意。

　　平兒也是一位重情重義的有情人，她待劉姥姥同樣一片真心。除了送給劉姥姥許多東西外，更有知心話(huà)道：“休說(shuō)外話(huà)，咱們都是自己，我才這樣。”（42回）

　　39回劉姥姥的信口開(kāi)河自然而然蘊含女兒尊貴的精神，暗合寶玉心事。寶玉體貼劉姥姥的生活艱難，就把妙玉的成窯杯送給了她。寶玉不僅不嫌棄劉姥姥的粗俗和臟，而且對她的情頗為贊賞。作者特地將她這樣一個(gè)卑賤粗鄙的村野老嫗寫(xiě)進(jìn)榮國府，寫(xiě)進(jìn)大觀(guān)園，并一直寫(xiě)她進(jìn)怡紅院，更至于醉臥寶玉床上。正是為了啟示讀者：天下有情人如同源之水，終系一脈，而不分乎貧富貴賤。

　　劉姥姥的笑料純是一片真情，她對待老太太和姑奶奶并那些小姐們連各房里姑娘們真心喜愛(ài)體貼，竟能覺(jué)悟到：“姑娘說(shuō)那里話(huà)？咱們哄著(zhù)老太太開(kāi)個(gè)心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取個(gè)笑兒。我要心里惱，也就不說(shuō)了。”（40回）劉姥姥與賈母年齡相仿，對人世風(fēng)霜俱有同感，故而惺惺相惜，相互愛(ài)重。難得的是她也能推己及人，體貼人情。42回鳳姐說(shuō)起賈母被風(fēng)吹病了，劉姥姥聽(tīng)了，忙嘆道：“老太太有年紀的，不慣十分勞乏的。”此話(huà)來(lái)得何等自然。

　　黛玉雅謔

　　劉姥姥游大觀(guān)園文中，黛玉有三事頗受人詬病：取笑劉姥姥講的故事道“依我說(shuō)，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢”（39回）；諷刺劉姥姥的舞姿道“當日圣樂(lè )一奏，百獸率舞。如今才一牛耳”（41回）；調侃劉姥姥為“母蝗蟲(chóng)”。

　　如所周知，黛玉從來(lái)都是一副病西施模樣，愁眉不展，心事重重。可是我們看劉姥姥二進(jìn)榮國府，兩宴大觀(guān)園，簡(jiǎn)直活蹦出另一個(gè)開(kāi)朗活潑的黛玉來(lái)，叫人幾乎不敢相信這就是黛玉。您看她一舒愁腸，展放愁眉，和姐妹們開(kāi)懷大笑，原文特寫(xiě)她的笑態(tài)，“林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子只叫‘噯喲！’”，“笑得兩手捧著(zhù)胸口”。42回補敘她在酒令上“失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》《西廂記》說(shuō)了兩句”，焉知不是由于一時(shí)高興，得意忘形所致？

　　黛玉這段真正無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福快樂(lè )時(shí)光拜誰(shuí)所賜呢？此人非他，正是劉姥姥。回目“雅謔補余香”，細想黛玉雅謔的靈感從何而來(lái)呢？不就是受到前兩回劉姥姥藝術(shù)表演的啟發(fā)么？原來(lái)作者有意將劉姥姥的藝術(shù)才情贊譽(yù)為香。一個(gè)“香”字，與黛玉菊花詩(shī)“口齒噙香對月吟”一樣韻味，是以謂之“補余香”。

　　正文黛玉的雅謔也像劉姥姥一樣信手拈來(lái)，如“人物還容易，你草蟲(chóng)上不能”，“別的草蟲(chóng)不畫(huà)罷了，昨兒的‘母蝗蟲(chóng)’不畫(huà)上，豈不缺了典”，“你快畫(huà)罷，我連題跋都有了，起個(gè)名字，就叫作‘攜蝗大嚼圖’”。黛玉這些奇思妙想都是受到劉姥姥風(fēng)趣幽默的喜劇藝術(shù)感染而生。她那靈機一動(dòng)，她三次諷刺劉姥姥的妙語(yǔ)，竟然都是學(xué)習了劉姥姥的生活藝術(shù)現炒現賣(mài)創(chuàng )作出來(lái)的。黛玉被劉姥姥高超的生活藝術(shù)才情深深感染，無(wú)形中她成了劉姥姥的大徒弟。

　　前數回一路只見(jiàn)劉姥姥把眾人逗得歡笑不絕，42回黛玉這個(gè)大徒弟也不負眾望，依舊讓大家又樂(lè )了一把：“說(shuō)著(zhù)，大家都笑起來(lái)”，“眾人聽(tīng)了，都拍手笑個(gè)不住”，“眾人聽(tīng)了，又都笑起來(lái)”，“探春‘噯’了一聲，笑個(gè)不住”。更有點(diǎn)睛之筆還在后頭。當黛玉說(shuō)出那句經(jīng)典臺詞“攜蝗大嚼”時(shí)，作者故技重演，又將眾人笑態(tài)大書(shū)一筆，將此段與“老劉老劉”對看，前后恰好相映成趣。

　　作者還將劉姥姥的語(yǔ)言藝術(shù)提到與鳳姐、黛玉、寶釵對等的高度，可見(jiàn)曹雪芹的確有意通過(guò)劉姥姥游大觀(guān)園這幾回大文創(chuàng )作一幅生動(dòng)絢麗的生活藝術(shù)和喜劇藝術(shù)的長(cháng)卷。黛玉所說(shuō)“昨兒‘母蝗蟲(chóng)’不畫(huà)上，豈不缺了典”竟是特別提醒惜春，更提醒讀者：別忘了劉姥姥才是這幅大觀(guān)園游樂(lè )圖不可或缺的第一主角。

　　黛玉三次雅謔，表面上好像諷刺劉姥姥，內在卻寫(xiě)她愛(ài)重劉姥姥。劉姥姥給黛玉帶來(lái)了非常特殊的快樂(lè )心情和藝術(shù)靈感。如果說(shuō)海棠詩(shī)、菊花詩(shī)洋溢著(zhù)纏綿悱惻的詩(shī)意美的話(huà)，那么緊隨其后的二進(jìn)榮國府、兩宴大觀(guān)園便處處閃現著(zhù)綺麗爛漫的畫(huà)意美。它們共存于海棠詩(shī)社這個(gè)大段落，大大增強了《紅樓夢(mèng)》詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)魅力。

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