《歸園田居》公開(kāi)課教案
[教學(xué)目標]
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時(shí)數] 1課時(shí)
[教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入新課
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)
思考：陶淵明為什么要創(chuàng )造這個(gè)理想王國?
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì )黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。 B 過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì )，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng )作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。
三、整體感知
1、誦讀詩(shī)歌
2、背誦指導
(1)從“本性”說(shuō)起
(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興
(3)田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線(xiàn)——方宅、草屋 聽(tīng)——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
(4)歸田心情
四、詩(shī)題解讀
思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著(zhù)哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?
明確：
1、從何而歸? 2、 為何而歸?
3、歸向何處? 4、 歸去如何?
五、問(wèn)題討論
(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)
樊籠
官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的情感?
(對官場(chǎng)生活的厭惡)
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應為“十三年”夸大了數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確：
討論：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕?作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋?
提示：在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
明確：養家糊口，大濟蒼生，仕途不得志，難以施展抱負。
(3)歸向何處?
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。
提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。
(找出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句，然后齊讀)
明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧
近處：宅院、林木，親切可即
遠處：村落、炊煙，給人以悠長(cháng)的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧靜和平
(4)歸去如何?
從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。
提問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論
聯(lián)想思辨(結合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱)。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。
[明確]
“世與我而相遺，復駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實(shí)社會(huì )絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時(shí)社會(huì )的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當時(shí)的社會(huì )來(lái)看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì )，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。
[說(shuō)明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng )新提供了材料，有助于培養學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點(diǎn)：
1、情景交融
近處：宅院、林木 厭惡官場(chǎng)
遠處：村落、炊煙 向往田園
色彩：桃紅、柳綠 追求自由
聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔
2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
八、小結全文：
《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。
板書(shū)設計：
歸園田居(其一)
陶淵明
從何而歸? 為何而歸?
歸向何處? 歸去如何?
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