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《大方廣佛華嚴經(jīng)卷第十八、明法品第十八》節錄
一切諸法無(wú)我,你觀(guān)想,哪一法是我。一切法寂靜,法本身是寂靜的,是你的妄念心使它不寂靜,這就是法印,印證你的心,以法印心。
明法品節錄二
——《大方廣佛華嚴經(jīng)卷第十八、明法品第十八》節錄二
上夢(mèng)下參老和尚
佛子。菩薩摩訶薩。復有十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。
一者精進(jìn)不退。
精進(jìn)不退,這個(gè)大家都懂,懂是懂,但是常退,不是不退。精進(jìn)修習的不夠,指我們的心,不是指行為。因為心是主者,在華嚴經(jīng)里講的多數是心,一成一切成,你的心成了,一切法都成了,萬(wàn)法唯心生,萬(wàn)法也唯心滅,所以說(shuō)要精進(jìn)不退。
二者不惜身命。
一般來(lái)講,我們人生當中最尊貴的就是生命,我們學(xué)佛的弟子們換了,換什么呢?佛所說(shuō)的法最尊貴,比生命尊貴得多。為了法,為了讓一切眾生覺(jué)悟,把自己的生命看得很輕。
三者于諸利養,無(wú)有希求。
凡是有利益的事,我們不去求它。為什么?有利必有害。莫說(shuō)你求的時(shí)候用種種手段,想種種辦法,求到了,是禍害。在家的弟子求福報,供養你,供三寶,你把他轉出去就是了,給他增長(cháng)福報,越轉越大,不必貪求利養。
跟我們好多道友說(shuō),求是求不到的,化緣,沒(méi)有緣你化什么,有緣,有緣不用你化,他會(huì )送來(lái)的。咱們普壽寺大米白面,吃不愁,穿不愁,咱們化緣去了?人家送來(lái)的呀。但是你要曉得:常住一粒米,重于須彌山,也不要說(shuō)那么重啦,吃起來(lái)怪害怕的,哪有那么重的,就是你的心,于心受之無(wú)愧。起碼人家供養的,讓人家得福。那我們自己沒(méi)力量啊,你是沒(méi)得力量,誰(shuí)有力量啊?佛菩薩有力量。你不是每天念經(jīng)嘛,把你念經(jīng)的福德,求三寶加持的福德,轉供養給他們。他們供養你的是衣食,那我們供養他們的是什么呢?福報。讓他身心健康,所做事業(yè)順利。但是我們自身--發(fā)菩提心的人,于利養無(wú)所希求,無(wú)所希求,那求什么?求法。有法就足夠了,就滿(mǎn)足了。
四者知一切法,皆如虛空。
我們所求的法,不是在相上執著(zhù)。一切法皆如虛空,佛教授我們的法,如虛空,不是虛空,你觀(guān)想象虛空,而我們這個(gè)是真空,真空不空。
五者善能觀(guān)察,普入法界。
每一法都是法界,這是從理上觀(guān),要從我們的心里觀(guān),我們的心是遍的。
六者知諸法印,心無(wú)倚著(zhù)。
法印,翻過(guò)來(lái),印證諸法。佛教授我們法,怎么樣印證呢?法印很多,有一法印,二法印三三法印,四法印,五法印,用法來(lái)印證我們的心,用我們的心來(lái)印證法,讓我們的心,跟法相結合。為什么講印證呢?用佛所說(shuō)的法來(lái)印證我們的心對不對,我們不知道對不對啊,拿佛所教授的法印一印證就對了。例如說(shuō)吧,我們怎么樣觀(guān)想?說(shuō)一切法無(wú)常,怎么樣無(wú)常的?要是這件事,合符佛所說(shuō)的印證,那就是真實(shí)的,要違背這個(gè),就是不真實(shí)的。一切法空,沒(méi)有真實(shí)的,如夢(mèng)幻泡影。一切法苦,你要一執著(zhù),一貪求,苦就來(lái)了。一切諸法無(wú)我,你觀(guān)想,哪一法是我。一切法寂靜,法本身是寂靜的,是你的妄念心使它不寂靜,這就是法印,印證你的心,以法印心。你有貪愛(ài)沒(méi)有?說(shuō)沒(méi)有,我能觀(guān)無(wú)常了,就沒(méi)貪愛(ài)了,有什么可貪愛(ài)的,都是無(wú)常的嘛,這樣用法來(lái)印證的。
七者常發(fā)大愿。
常時(shí)發(fā)大愿,愿成佛,愿度眾生,愿莊嚴佛國土。眾生度盡,方證菩提,都是大愿。這樣能成就你的清凈忍。
八者成就清凈忍智光明。
咱們說(shuō)忍,沒(méi)有智慧是忍不了的。你看不破,沒(méi)有智慧。看不空,沒(méi)有智慧。不能觀(guān)照無(wú)我,沒(méi)有智慧。你怎么能發(fā)起大愿來(lái),怎么能夠有清凈忍?忍,有多種解釋。對甚深的法義認可,也叫忍,佛說(shuō)的無(wú)常法,我認可了,確實(shí)是無(wú)常。咱們有一法能夠進(jìn)入、深入的話(huà),就成道了。知道無(wú)常,你還貪愛(ài)嗎?什么也不貪愛(ài)了。知道無(wú)常的都放得下了,看得破了。看得破才放得下,但這個(gè)得靠忍力。這里講清凈忍,對于佛所教授的法,我們確確實(shí)實(shí)認知它,是智慧的,是光明的。
九者觀(guān)自善法,心無(wú)增減。
同時(shí)觀(guān)我們所做的好事、善法,所做的一切善業(yè),觀(guān)自己所做的善法。對我們心體上說(shuō),我們的清凈心,就是我們講《華嚴經(jīng)》的法界心,大方廣的大,我們的本體那個(gè)心。我們做了很多的好事,發(fā)菩提心成就佛道,成就到最后,我們的本體那個(gè)心,沒(méi)增加一點(diǎn),還是原來(lái)本具的。我們墮落到地獄,墮落到眾生,經(jīng)過(guò)無(wú)量劫無(wú)量劫,也沒(méi)減少,還是你的心,無(wú)增無(wú)減的。
十者依無(wú)作門(mén),修諸凈行。佛子,是為菩薩,住十種法,能令一切如來(lái)歡喜。
修了一切善法,修了三大阿僧祗劫,修了無(wú)量清凈道業(yè),無(wú)作--做了沒(méi)有做,這才叫清凈梵行,這才能令諸佛歡喜。
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