關(guān)于端午節手抄報資料內容

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　　端午節手抄報資料內容

　　端午節手抄報資料內容1

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。此外端午節還稱(chēng)“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。

　　端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源于中國，最初為古代百越地區(長(cháng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

　　后因戰國時(shí)期的楚國(今湖北)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

　　端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。

　　端午節紀念屈原的故事

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節的起源

　　端午節，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的`節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；個(gè)別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。總的來(lái)說(shuō)，端午節起源于江浙地區吳越部族的龍圖騰祭祀，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容，最后形成如今端午節文化內涵。

　　據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知就是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。

　　端午節手抄報資料內容2

　　一、端午節別稱(chēng)

　　據統計端午節的名稱(chēng)在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個(gè)，堪稱(chēng)節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節 、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日·燈節等等。

　　二、端午節食俗

　　銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。因為附會(huì )在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為最受人歡迎的端午節食。

　　就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產(chǎn)竹子，就地取材以竹葉來(lái)縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來(lái)的粽子，熟了以后沒(méi)有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來(lái)綁?mèng)兆印Ｈ斎~的葉片細長(cháng)而窄，所以要用兩三片重疊起來(lái)使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的'巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長(cháng)不及兩寸的甜粽。

　　就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。

　　北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主；第三種是豆沙粽，比較少見(jiàn)。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見(jiàn)黃澄的粘黍中嵌著(zhù)紅艷艷的棗兒，有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。

　　浙江的湖州粽子，米質(zhì)香軟，分為咸甜種。咸的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油，每只粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油，蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口。嘉興“五芳齋”出品的粽子尤其著(zhù)名，餡料都經(jīng)過(guò)專(zhuān)人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。

　　四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個(gè)小時(shí)，煮熟再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃。吃起來(lái)外焦里嫩，頗具風(fēng)味。

　　廣東的中山蘆兜粽，特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

　　閩南的粽子分堿粽、肉粽和豆粽。堿粽是在糯米中加入堿液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門(mén)的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來(lái)吃。

　　端午節手抄報資料內容3

　　我國民間過(guò)端午節是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開(kāi)始，一直持續到正午才結束。比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

　　1、賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí)，"龍舟競渡"早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

　　后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行"龍船節"，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行"屈原杯"龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的"龍頭祭"。 "龍頭"被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭"上紅"(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭"開(kāi)光"(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

　　2、端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)"角黍";用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)"筒粽"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)"益智粽"。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載："俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。"南北朝時(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已"白瑩如玉"，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有"大唐粽子"。宋朝時(shí)，已有"蜜餞粽"，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有"時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅"的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為"早中"，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(cháng)亦要做棗粽給考生吃。

　　煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋"壓頂"。據說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì )再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的.風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　3、佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　　在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達愛(ài)意。

　　4、懸艾葉菖蒲

　　民諺說(shuō)："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

　　可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的"衛生節"，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。

　　5、懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。

　　相傳鐘馗為唐代人，到長(cháng)安應試考中狀元，因其貌不揚被廢，憤而觸殿階而亡。后來(lái)托夢(mèng)給唐明皇，決心殲除天下魔鬼。當時(shí)皇宮內正鬧鬼邪，唐明皇召大畫(huà)家吳道子依夢(mèng)中所見(jiàn)，畫(huà)《鐘馗捉鬼圖》。并將此畫(huà)懸掛后宰門(mén)用以驅妖鎮邪，宮中遂得安寧。唐明皇加封鐘馗為"驅魔大神"，鐘馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神話(huà)傳說(shuō)被玉帝封為"驅魔帝君"。人們在端陽(yáng)節懸掛鐘馗像，用來(lái)鎮鬼避邪，希求家庭平安。

　　6、掛荷包和拴五色絲線(xiàn)

　　應劭《風(fēng)俗通》記載："五月五日，以五彩絲系臂，名長(cháng)命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟"。

　　中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫(huà)扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人于門(mén)上，士庶遞相宴賞。

　　陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種"端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形，或帶或釘門(mén)上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢(qián)"。以及另一種"蚌粉鈴"："端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。"這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。

　　類(lèi)似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。

　　7、躲五

　　農歷五月，酷暑將臨，瘟疫毒蟲(chóng)滋生，古時(shí)稱(chēng)五月為"惡月"。并認為五月初五日是不吉利的日子。這一天父母要將未滿(mǎn)周歲的兒童帶到外婆家躲藏，以避不吉。

　　8、送時(shí)

　　中原地區端陽(yáng)節到來(lái)之際，凡新嫁姑娘之娘家，在節前或節日里要給男方送草帽、雨散扇子、涼席等物以備防熱防雨，故端陽(yáng)節又稱(chēng)做"送時(shí)節"。

　　9、驅五毒

　　五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲(chóng)。"端陽(yáng)節，天氣熱;五毒醒、不安寧。"所以到端陽(yáng)節這天人們便在門(mén)上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好愿望。

　　10、滾吃雞鴨鵝蛋

　　全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長(cháng)者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動(dòng)，然后剝皮讓兒童吃下，據說(shuō)這樣做可免去兒童的肚子疼，實(shí)則為節日的一種嬉兒游戲。其它地區均以煮食為主，據說(shuō)原為投入河水中飼喂魚(yú)蝦而拯救屈原，以免其尸骨被魚(yú)蝦所害，后演化為煮食紀念。

　　11、煮大蒜

　　大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽(yáng)節早晨，全國大部分地區的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。

　　12、破火眼

　　江蘇南京一帶端午節習俗。是日，在一碗清水里放適量雄黃，丟進(jìn)兩枚銅錢(qián)，全家人用此水洗眼，據說(shuō)可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效，這樣做有一定的好處。

　　13、游百病

　　貴州地區端午風(fēng)俗。端陽(yáng)節這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當地人稱(chēng)此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會(huì )使一年內吉利平安。

　　14、剪彩葫蘆

　　用彩色紙剪成葫蘆狀，于端陽(yáng)節倒貼于門(mén)首，取將毒氣倒出之意。

　　15、飲雄黃酒

　　雄黃是一種中藥材，中醫藥書(shū)籍說(shuō)雄黃能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷，故民間有"飲了雄黃酒，百病都遠走"、"五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲(chóng)"、"帶雄黃進(jìn)山不怕蛇"等俗言。在碘酒未發(fā)明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來(lái)涂抹毒蟲(chóng)蜇傷和蚊叮蟲(chóng)咬的。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪：端陽(yáng)節，許仙聽(tīng)信了法海的話(huà)，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現在不少地方在端陽(yáng)節還要在屋內外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過(guò)據現代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內服。

　　端午節手抄報資料內容4

　　沐蘭湯

　　端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但這里的蘭不是指蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。也可以煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。

　　飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒

　　飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。在廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有藥料包出售，里面包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲(chóng)，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的`印記，以用虎辟邪。

　　采茶、制涼茶

　　北方一些地區，喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草藥，熬涼茶喝。這對健康也有好處。

　　掛草藥

　　有些地方端午節在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長(cháng)的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。

　　端午節手抄報資料內容5

　　1、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·蘇軾《浣溪沙端午》

　　2、獨在異鄉為異客，每逢佳節“粽”思親。遙知兄弟登高處，萬(wàn)水千山“粽”是情。端午節，要吃“粽”，祝你“粽”橫四海，“粽”是走運！端午節快樂(lè )！

　　3、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋蘇軾《浣溪沙端午》

　　4、端午節，端午送你五個(gè)五：祝你收獲多多，五谷豐登；收入多多，五花八門(mén)；朋友多多，五湖四海；快樂(lè )多多，五彩繽紛；幸福多多，五福臨門(mén)！

　　5、快樂(lè )粽語(yǔ)：餃子說(shuō)：我代表吉祥；湯圓說(shuō)：我代表如意；月餅說(shuō)：我代表團圓；粽子說(shuō)：我把好事都包起來(lái)，趁端午送給你！祝你端午節快樂(lè )！

　　6、夢(mèng)鎖玉樓，情迷天宇，端午幾度來(lái)又去。愁斷魂腸也凄涼，素顏問(wèn)天悲如許。夜色闌珊，笛簫歌舞，憑欄徘徊寄情處。三更勁頭盼天晴，多情恰似瀟湘雨。端午時(shí)節，祝君快樂(lè )一如往昔！

　　7、四時(shí)花競巧，九子粽爭新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

　　8、故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )啊！

　　9、五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節。祝你節日快樂(lè )！五月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎？祝你端午節快樂(lè )！

　　10、粽“是在花香彌漫的五月，”粽“是在深情款款的端午，”粽“是想起情投意合的朋友，”粽“是想給你美好的祝福：端午節將至，祝你”粽“是一帆風(fēng)順，”粽“是健康平安，”粽“是腰包鼓鼓，”粽“是快樂(lè )幸福！

　　11、粽子飄香，端午佳節到身旁，把煩惱包進(jìn)粽子里吃光，把好運裝進(jìn)香囊里陪在身旁，把事業(yè)承載在龍舟上奔向燦爛，把幸福醞釀在黃酒里比天長(cháng)。端午快樂(lè )！

　　12、每逢佳節倍思親，親朋各為糊口拼，無(wú)暇一起來(lái)親近，端午佳節又勞心，只要彼此念不停，天涯海角若比鄰，祝愿天下的親朋與摯友，端午節快樂(lè )！

　　13、五月五，是端午，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃，戴香囊，送祝福，給友人，祝愿你，‘粽’如意，常幸福，‘粽’開(kāi)心，常好運，‘粽’而言之，愿你端午節快樂(lè )。

　　14、五月五，是端午，端出“五好”來(lái)祝福。好身體“五”所不能，好事業(yè)“五”尚光榮，好收入“五”花八門(mén)，好朋友“五”湖四海，好生活“五”彩繽紛！愿你端午節，全家幸福！

　　15、五月端午粽子香，送你幾個(gè)嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運旺；財旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋；祝端午節快樂(lè )！

　　16、五月初五是端午，粽葉飄香鼻尖傳；片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄情誼；粒粒紅棗心歡喜，滴滴雄黃吉祥意；年年歲歲端午節，分分秒秒幸福時(shí)。

　　17、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　18、五月的風(fēng)吹不走，對你的思念；五月的雨，沖不走端午節的祝福；五日，我用真心做餡，包55個(gè)香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節快樂(lè )！

　　19、端午吃粽情意長(cháng)，龍舟比賽意激昂，艾葉相伴思念長(cháng)，淡淡之味仍飄香，今天心情格外舒暢，送來(lái)祝福愿你心情樂(lè )洋洋，端午節的新郎，永遠你最棒！

　　20、端午節送給你一個(gè)粽子短信，誠意里包著(zhù)一份美麗紅豆、香甜大棗、健康綠豆、金錢(qián)就像粒粒米，包在一起全歸你，裝在短信發(fā)給你，祝端午愉快又有趣！

　　21、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　22、端午節到，心中思念更甚前。艾草萋萋門(mén)前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團圓日夜期。短信祝福悄來(lái)到，愿你端午合家歡。

　　23、我以清蒸鱸魚(yú)的鮮嫩，撥絲香蕉的甜蜜口味蛇的火熱葵花蝦餅的精美在端午節即將來(lái)臨之際，至以紅燒大鮑翅的高檔的問(wèn)候，預祝你端午節快樂(lè )。

　　24、端午的風(fēng)格外清涼，生活的水慢慢流淌，快樂(lè )的船兒為你遠航，讓祝福的心為你飛翔，祝愿你端午節愉快，幸福吉祥。

　　25、今日端午，讓我托詩(shī)人的福，請你多吃些粽子；偶爾的繁忙，不代表遺忘；夏日的到來(lái)，愿你心情舒暢，曾落下的問(wèn)候，這一刻一起補償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，祝端午節快樂(lè )。

　　26、端午到，粽子香，大大的粽子送你嘗，祝你事業(yè)發(fā)達，賺大錢(qián)，生活富裕，享大福，身體健康，有大壽；端午到，粽傳情，小小的粽子真玲瓏，祝你小本經(jīng)營(yíng)，多賺錢(qián)，小試鋒芒，本領(lǐng)顯，小人遠離，貴人現。

　　27、端午節傳祝福，快樂(lè )棗，關(guān)心米，友情水，細心繩，幸福美滿(mǎn)好年景。端午正逢五月天，好運來(lái)，錢(qián)途端，健康在，幸福端。愿你吉祥如意每一天！

　　28、汨羅江訴說(shuō)著(zhù)神奇的故事，葦葉糯米融入無(wú)限的敬意，龍舟承載著(zhù)古老的傳說(shuō)，端午節日蘊含民族的品格。祝你生活甜蜜！端午節快樂(lè )！

　　29、汨羅江訴說(shuō)著(zhù)神奇的故事，葦葉糯米融入無(wú)限的敬意，龍舟載著(zhù)古老的傳說(shuō)，端午節日蘊含民族的品格。端午節到了，祝你節日快樂(lè )！生活甜蜜！

　　30、端午粽頭戲，粽裝祝福你。好運粽是青睞你，平安粽是陪伴你，幸福粽是纏著(zhù)你。我的祝福粽西合璧：Happy端午節！

　　31、劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁；喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；過(guò)端午，吃粽子，中華傳統永長(cháng)久。端午快樂(lè )。

　　32、端午將至，我要用一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著(zhù)七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，包裹成粽子送給你！

　　33、碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》

　　34、送你祝福，不是形式，是提醒你要照顧好自己；送你牽掛，不是習慣，是提醒你偶爾想想我也好。端午到了，愿你的生活里，“粽”是甜蜜，“粽”是美好！祝端午開(kāi)開(kāi)心心！

　　35、五月初五是端午，朋友祝福已上路。財神運財走水路，福神空降最神速。喜神報喜上大路，驚喜連連在端午。愛(ài)神變出浪漫屋，幸運之神心中駐！

　　36、故鄉的端午節，浸透著(zhù)一種濃濃的鄉親、親情。

　　37、端午伸個(gè)小懶腰，生活幸福有預兆；美味粽子來(lái)報到，香香甜甜身體好；花開(kāi)兩岸清香飄，幸福生活節節高！端午節里送祝福，快樂(lè )伴隨分分秒！

　　38、空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　39、滿(mǎn)街都飄滿(mǎn)了粽子的香味，你在遠方可聞到了家鄉的粽子香，今天也買(mǎi)點(diǎn)粽子，一起過(guò)個(gè)快樂(lè )的端午吧！每逢佳節倍思親，祝你端午節平安快樂(lè )！

　　40、兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎·端午》

　　41、龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，頭頭是道，香米粒，真心誠意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛(ài)的朋友，端午節，祝福你，粒粒有利，端午節，祝福你，粒粒給力。

　　42、糖餡的粽子，飽含對你無(wú)限的思念；肉餡的粽子，代表對你深深的祝福；端午節到了，我要珍惜這次機會(huì )，送上我的心意：祝你端午節快樂(lè )！

　　43、端午節，五月五，美好短信來(lái)祝福：“五”憂(yōu)“五”慮好舒服，“五”病“五”痛好筋骨，“五”災“五”難好生活，“五”波“五”折好藍圖！端午節幸福！

　　44、端午節幸福守則：以休息放松為中心，把健康安全放在首位，心情舒暢是關(guān)鍵，游山玩水當調節，逛街購物是消遣，問(wèn)候祝福是甜點(diǎn)，別忙別閑，端午快樂(lè )！

　　45、端午聞見(jiàn)粽葉香，你我歡喜買(mǎi)來(lái)嘗。紅線(xiàn)拴著(zhù)貴如銀，吉祥如意好心情；藍線(xiàn)拴著(zhù)福如海，團團圓圓好家庭；綠線(xiàn)拴著(zhù)壽如山，活力四射好身體。端午節快樂(lè )！

　　46、五月五，端午節，短信祝福不停歇；端午節，吃粽子，甜蜜生活盡好事；賞舞獅，游龍舟，福運財運都擁有；愛(ài)心傳，送祝愿，愿你身體永康健；五月五端午節，幸福快樂(lè )大團結。

　　47、端午節來(lái)臨，現將端午節注意事項通知如下：一、拍拍肚子，散散步，為吃粽子騰出肚子；二、外出游玩帶老婆，在家請客叫上我！節日快樂(lè )！

　　48、端午節到，送你一個(gè)金光閃閃的金粽，用幸福細管注入甜蜜；用寬容心兒填入關(guān)愛(ài)；用深情糯米塞入財脈，祝你端午節快樂(lè )，財運滾滾如海！

　　49、蒲月五，是端午；吃粽子，看龍舟；齊歡聚，賀佳節；祝你節日快樂(lè )！蒲月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎？祝你端午節快樂(lè )！

　　50、鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。——殷堯藩《同州端午》

　　51、香甜的糯米，粘住的全是真情，蜜蜜的紅棗，散發(fā)的.滿(mǎn)是真誠，芬芳的粽葉，包裹的全是祝福，端午節，將這個(gè)粽子送給你，好好把它存在手機里，會(huì )給你帶來(lái)好運無(wú)限，幸福無(wú)數，端午節快樂(lè )！

　　52、端午節，賽龍舟，賽出龍馬好精神，吃粽子，吃出強壯好身體，掛艾葉，掛出幸福好運來(lái)，祝你端午快樂(lè )，吃個(gè)粽子，甜甜蜜蜜的過(guò)日子！

　　53、端午節，正是粽味飄香時(shí)；米粘米，好日子，吃完粽子好運至；葉疊葉，鈔票結，片片都招財神爺；繩綁繩，雙喜臨，祝您天天好心情。端午節快樂(lè )！

　　54、端午節到了，“粽”是千山萬(wàn)水，隔不斷我對你的掛念。事情“粽”有千頭萬(wàn)緒，我也會(huì )記得給你稍去我的祝福。祝我最好的朋友，端午節過(guò)得愉快。

　　55、又到端午了，又到了吃粽子的季節，忘不了那糯糯的，飄著(zhù)清香的粽子……給您帶來(lái)又香又糯的各種口味的粽子，祝您端午節快樂(lè )！

　　56、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　57、如果有來(lái)生，每年的今日我都會(huì )把你擁在懷里誠摯的祝福你：端午節快樂(lè )！

　　58、在這里，人們都用了“紀念”這組字眼。但在事實(shí)看來(lái)，但無(wú)論是哪種由來(lái)，端午節都本應是一個(gè)悼念日。可是，我所感受到的端午節，是一個(gè)舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。

　　59、粽子飄香端午到，五彩香囊身邊掛，驅邪避災福相伴，敬上一杯雄黃酒，賓朋舉杯迎端陽(yáng)，龍舟賽出情悠揚，一年更比一年強，生活美妙更輝煌，愿你端午快樂(lè )，幸福萬(wàn)年長(cháng)！

　　60、一見(jiàn)鐘情愛(ài)粽子，兩心歡悅過(guò)端午，三生有幸送祝福，四海五湖共慶賀，六畜興旺事業(yè)火，七上八下節日忙，九九歸一幸福長(cháng)！祝你端午節快樂(lè )，生活安康！

　　端午節手抄報資料內容6

　　一、《南鄉子·端午》

　　【作者】李之儀 【朝代】宋

　　小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂。空向梁間覓宿痕。

　　客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時(shí)枕上聞。

　　二、《端午日賜衣》

　　【作者】杜甫 【朝代】唐

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。

　　意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。

　　三、《花心動(dòng)》

　　【作者】史浩 【朝代】宋

　　槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

　　菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。

　　寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。

　　最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

　　此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強生區別。

　　勝負既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。

　　到頭都是強陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。

　　見(jiàn)破底，何須更求指訣。

　　四、《漁家傲》

　　【作者】歐陽(yáng)修 宋

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　五、《節令門(mén)·端陽(yáng)》

　　【作者】李靜山 【朝代】清

　　櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。

　　門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

　　六、《端午日》

　　殷堯藩 唐

　　少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

　　七、《齊天樂(lè )》

　　【作者】楊無(wú)咎 【朝代】宋

　　疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。

　　角黍包金，草蒲泛玉，

　　風(fēng)物依然荊楚。

　　衫裁艾虎。

　　更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

　　撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

　　沈湘人去已遠，

　　勸君休對酒，感時(shí)懷古。

　　慢囀鶯喉，輕敲象板，

　　勝讀離騷章句。荷香暗度。

　　漸引入陶陶，醉鄉深處。

　　臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。

　　八、《競渡歌》

　　(唐張建封)

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

　　使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引;

　　兩岸羅衣?lián)浔窍悖�銀釵照日如霜刃;

　　鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);

　　棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

　　前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

　　九、《端午》

　　(唐文秀)

　　節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　十、《七律端午》

　　(唐殷堯藩)

　　少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

　　十一、《五絲》

　　(唐褚朝陽(yáng))

　　越人傳楚俗，截竹競縈絲。

　　水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

　　錦繡侔新段，羔羊寢舊詩(shī)。

　　但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠。

　　把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而。

　　十二、《端午日賜衣》

　　(唐杜甫)

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。

　　意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。

　　十三、《端午》

　　(唐 李隆基)

　　端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)。

　　鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長(cháng)。

　　當軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　十四、《端午三殿宴群臣探得神字》

　　(唐李隆基)

　　五月符天數，五音調夏鈞。

　　舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

　　穴枕通靈氣，長(cháng)絲續命人。

　　四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

　　方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

　　進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，鳳化可還淳。

　　十五、《和端午》

　　(宋張耒)

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

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