母愛(ài)的手抄報內容
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家總少不了要接觸手抄報吧，手抄報字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。那么什么樣的手抄報才更具感染力呢？以下是小編精心整理的母愛(ài)的手抄報內容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
母愛(ài)的詩(shī)歌
《贊美母親之詩(shī)》
愿芳香醇厚的甜蜜縈繞您的生活
愿我銀鈴般的笑聲盈滿(mǎn)您的眉間
愿我全部的祝福揉進(jìn)您的心田
一片綠葉飽含它對根的情誼
一首頌歌濃縮我對您的敬愛(ài)
讓您心中的花朵盛開(kāi)如云
讓芬芳伴您走過(guò)悠悠歲月
去追尋生命的奧秘
去探索世界的神奇
母親是一座高山
蘊藏著(zhù)萬(wàn)物
哺育我們成長(cháng)
強壯我們的身心
母親是一曲動(dòng)人的歌
帶著(zhù)我們云游四方
用她那優(yōu)美的曲調
頌吟著(zhù)祖國的歷史
母親是一縷春風(fēng)
吹生著(zhù)世界萬(wàn)物
盈盈的步履間
帶來(lái)了勃勃的生機
母親是絲絲春雨
滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物
啊!母親
我愛(ài)你，你是我心中永遠的摯愛(ài)您的偉大凝結了我的血肉
贊美母親名言
1、女人雖然脆弱的，母親卻是堅強的——法國
2、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝——英國
3、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè )的地方——英國
4、沒(méi)有無(wú)私的，自己犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠——英國
5、母愛(ài)是人類(lèi)情緒中最美麗的，因為這種情緒沒(méi)有利祿之心摻雜其間——法國
6、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙——日本
7、記憶中的母親啊！最心愛(ài)的戀人啊，您是我所有的歡樂(lè )，所有的情誼——法國
8、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的——印度
9、母愛(ài)是一種巨大的火焰——羅曼羅蘭
10、母愛(ài)是世間最偉大的力量——米爾
11、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親——高爾基
12、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
13、慈母的胳膊是慈愛(ài)構成的，孩子睡在里面怎能不甜——雨果
14、母愛(ài)是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個(gè)心靈的感情——鄧肯
15、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶——鄭振鐸
16、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
母愛(ài)作文
人們常說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。但我覺(jué)得，母愛(ài)如山，父愛(ài)如水。媽媽的愛(ài)就像一座大山，壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。
那天，我的作文得到了老師的表?yè)P。回到家，我讓媽媽看我的作文。我以為媽媽會(huì )請我吃大餐，可是媽媽只是笑了笑，又開(kāi)始了自己的第二份工作：玩電腦。我的高興勁拋到了九霄云外。
第二天，媽媽叫我起床，媽媽的眼睛紅紅的，是流淚了，還是失眠了？
放學(xué)以后，我回家打開(kāi)電腦發(fā)現我的作文集中又多了一篇——我受表?yè)P的作文。我又打開(kāi)作文本，發(fā)現了我的作文被人修改過(guò)了，還改了好多不通順的語(yǔ)句。我仔細觀(guān)看，作文本上是媽媽的字跡。我錯怪媽媽了。我這時(shí)才明白，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。
今天，是母親節，彌漫著(zhù)康乃馨的味道。我看見(jiàn)一位中年婦女望著(zhù)一束康乃馨出神，她的兒女可能沒(méi)有送她康乃馨。我想起了母親和我的往事......
歷史意義
節日是民族文化的結晶和載體。文化記憶很大一部分是節日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過(guò)節的情景卻歷歷在目。同時(shí)，節日具有廣泛覆蓋、不斷重復、寓教于樂(lè )的特點(diǎn)，對人影響至深，所以重大的人倫節日對培養民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節應該扎在心里面，去體悟母親的愛(ài)。我們中華母親節一面提倡母愛(ài)、母教；一面提倡愛(ài)母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。設立中華母親節，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認真體認的節日；讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達的節日。
中國的傳統節日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節日，如母親節、情人節等。而現代社會(huì )又有表達人倫感情的需要。中華傳統文化一步步走向自覺(jué)、自信和自強，但路還很遠，需要更多有識之士共同推動(dòng)，不斷努力。
中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛(ài)之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應有自己的中華母親節，一個(gè)充溢中華民族優(yōu)秀文化內涵和民族精神的中華母親節，而不是外來(lái)的母親節，這是中華民族偉大復興的需要。回眸中華民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔負起教養孟子的全部責任。“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長(cháng)的外部環(huán)境到學(xué)習的內部規律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽(yù)為“母教一人”，到現代仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛(ài)，激勵一代代母親，激發(fā)作為人子的愛(ài)心、孝德。
生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母。現在有些孩子過(guò)生日只想到自己的快樂(lè )，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱(chēng)生日為“母難日”，或徑稱(chēng)“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著(zhù)在慶祝自己生日時(shí)應感激母恩、感謝母愛(ài)。
社會(huì )影響
孝，一直是中華傳統文化的重要組成部分，也是一個(gè)國家穩定的社會(huì )文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專(zhuān)家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著(zhù)中國進(jìn)入新時(shí)代，傳統孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng )造性傳承與弘揚。
“經(jīng)濟供養、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源遠流長(cháng)的人倫規范。”對部分外國人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。
在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。”
“中西方家庭觀(guān)也存在差異。”中國人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會(huì )—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強調以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀(guān)念并不濃厚。
典故傳說(shuō)
《孟母三遷》
在遼寧南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅魚(yú)圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠遠望去，宛如一位慈母，眺望遠方，盼兒早早歸來(lái)，這座山就叫望兒山。
相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶(hù)貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親為了供兒子讀書(shū)辛苦勞作，兒子決心苦學(xué)成才報答母恩。然后兒子乘海船赴京趕考。許多年過(guò)去了，一直沒(méi)有兒子的音訊。母親很著(zhù)急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……母親的頭發(fā)都花白了，卻不見(jiàn)兒子的身影。母親一次又一次地對著(zhù)大海呼喚：“孩子呀，回來(lái)吧！娘想你，想你呀……”年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒(méi)有盼到兒子歸來(lái)。
其實(shí)，她的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山；大地被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無(wú)數紅艷艷的蘋(píng)果；鄉親們被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。
隨著(zhù)發(fā)展，鲅魚(yú)圈人民還保留著(zhù)敬母愛(ài)母的古風(fēng)。在每年五月“母親節”這天，都要開(kāi)展各種敬母愛(ài)母活動(dòng)。不少人還在慈母館內為自己的母親立碑銘志，以表達對母親的崇敬。
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