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兒童清明節手抄報圖
清明節加上它前一天的寒食節在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關(guān)于清明的詩(shī)篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》了，“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”下面我們?yōu)槟銕?lái)兒童清明節手抄報圖，僅供參考，希望能夠幫到大家。
兒童清明節手抄報圖
兒童清明節手抄報篇一
緬懷先烈發(fā)言稿
每年的4月4日，是我國人民緬懷先人，烈士的清明節，為紀念這個(gè)有著(zhù)深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛(ài)國主義精神，加強愛(ài)國主義教育，引導廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)我校精神文明建設。我們胸前佩帶著(zhù)鮮艷的紅領(lǐng)巾，懷著(zhù)悲痛而沉重的心情來(lái)到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇?tīng)奚膽鹗浚把鏊麄兊呢S功偉績(jì)。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門(mén)兩側的松柏是那么挺拔、青翠。
我們排著(zhù)隊來(lái)到烈士陵園門(mén)口，我們開(kāi)始了主題隊會(huì )：首先由校長(cháng)講話(huà)，然后由大隊干部代表發(fā)言，再由輔導員帶我們宣誓最后為革命先烈默哀。在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創(chuàng )造出來(lái)的，也是血紅的鮮血換來(lái)的。于是，我的心中起了一個(gè)念頭：要繼承先烈遺志，發(fā)奮學(xué)習，努力成為建設國家的棟梁。
到了中隊的主題隊會(huì )，同學(xué)們先后背誦了烈士生前寫(xiě)的`詩(shī)，由我和陶彭昊念了一首現代詩(shī)，贊美了革命先烈的偉大。到了烈士墓前，我行了個(gè)隊禮，雙手把白花獻給了烈士，就在這一刻，我心里默默在說(shuō)：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。”我們走進(jìn)紀念館，見(jiàn)到了烈士生前用過(guò)的東西，有模型、字跡、圖片等。
我們要珍惜這金色的童年，這來(lái)之不易的美好生活。我們要好好學(xué)習，天天向上。讓九泉之下的烈士安息，如果他們看見(jiàn)了，會(huì )欣慰的說(shuō)：“我的努力沒(méi)有白費!”
兒童清明節手抄報篇二
清明節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節，須從古代一個(gè)非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說(shuō)起。
寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的'鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見(jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，據《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著(zhù)時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節便由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。
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