清華十六字校訓(xùn)解釋：
“自強(qiáng)不息，厚德載物”自是不凡，語(yǔ)出《易經(jīng)》，因梁?jiǎn)⒊壬谇迦A之演講而名揚(yáng)天下，遂成校訓(xùn)。
“獨(dú)立精神，自由思想�！眲t出自清華大學(xué)國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生為王國(guó)維紀(jì)念碑所寫的碑文“…思想而不自由，毋寧死耳�！┐霜�(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光�！�
周詒春校長(zhǎng)將這16個(gè)字定位清華大學(xué)的校訓(xùn)，也算是他一貫的主張?bào)w現(xiàn)。
清華八字校訓(xùn)
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
作為客觀事物的發(fā)展，以其“剛建”的品格，自行運(yùn)動(dòng)著，大道自然而然地生發(fā)著。真正的有見識(shí)的“君子”當(dāng)知天時(shí)、任時(shí)命，順應(yīng)“天道”自然的規(guī)律，以“天”的“自強(qiáng)不息”的精神，推動(dòng)這種客觀事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，從而達(dá)于“天人合一”的境界。這個(gè)“自強(qiáng)不息”的品性，是“主、客合一”的，即從古人對(duì)于“天”的客觀考察，并賦以君子自身的品性。在這個(gè)哲學(xué)思想上是“物、我合一”的哲學(xué)智慧。
天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬(wàn)物在剛健穩(wěn)定且永不停息的運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽(yáng)剛秉賦；自強(qiáng)不息，清華人的思想精髓，它也鼓勵(lì)著成千上萬(wàn)的清華人自強(qiáng)不息，生生不息；清華的祖輩就是靠著這四個(gè)字才有了清華的今天；
“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬(wàn)物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)。“一陰一陽(yáng)謂之道”，這樣陰陽(yáng)共濟(jì)，剛?cè)岵⒋�，才是完善的人性。清華人就是憑著這2句話，自強(qiáng)不息，祖祖輩輩的清華人有了這兩句的鼓勵(lì)，才有了今天的清華。