樹(shù)高百尺落葉歸根意思

　　1、“樹(shù)高百尺，葉落歸根”意思是：樹(shù)長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng)，最終還是要回歸故土。比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)。

　　2、遠(yuǎn)在海外的中華赤子常用“葉落歸根”來(lái)表示思念故土之情。葉落歸根一詞的意思最早見(jiàn)于《荀子—致仁篇》，原句是：“水深而回，樹(shù)落（則）糞本”。這在《漢書(shū)—翼奉傳》的注里被引申為“木落歸本，水落歸末”。當(dāng)時(shí)的語(yǔ)義比較淺顯，也比較接近“葉落歸根”這句俗話(huà)了。宋人所作的佛教書(shū)籍《傳燈錄》便明確出現(xiàn)了這句俗話(huà)，六祖惠能涅槃時(shí)，答眾曰：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口。”后來(lái)，陸放翁干脆把這句俗話(huà)納入詩(shī)中，作成“云閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。

　　拓展閱讀：樹(shù)高千尺，落葉歸根”的原話(huà)是什么

　　“樹(shù)高千尺，葉落歸根”，已成為客居他鄉(xiāng)的人對(duì)故土的懷念而發(fā)出的心聲，也是客居他鄉(xiāng)的人終要回到本鄉(xiāng)本土的心愿的歸宿。

　　此語(yǔ)出自《壇經(jīng)》，惠能大師將入涅槃時(shí)，曾對(duì)他的門(mén)人說(shuō)他想回歸新洲老家，要門(mén)人們迅速給他準(zhǔn)備舟楫，弟子們向六祖苦苦哀求挽留�；菽艽髱熣f(shuō)：“諸佛出現(xiàn)，猶示涅磐，有來(lái)必去，理亦常然；吾此形骸，歸必有所。”六祖又對(duì)門(mén)人說(shuō)：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口�！焙髞�(lái)把“葉落歸根”比喻事物總有一定的歸宿。

　　樹(shù)高百尺，葉落歸根是名人名言嗎

　　“樹(shù)高千尺，葉落歸根”，已成為客居他鄉(xiāng)的人對(duì)故土的懷念而發(fā)出的心聲，也是客居他鄉(xiāng)的人終要回到本鄉(xiāng)本土的心愿的歸宿。

　　“葉落歸根”此語(yǔ)出自（唐）《六祖大師法寶壇經(jīng)》，惠能大師將入涅槃時(shí)，曾對(duì)他的門(mén)人說(shuō)他想回歸新洲老家，要門(mén)人們迅速給他準(zhǔn)備舟楫，弟子們向六祖苦苦哀求挽留�；菽艽髱熣f(shuō)：“諸佛出現(xiàn)，猶示涅磐，有來(lái)必去，理亦常然；吾此形骸，歸必有所�！绷�祖又對(duì)門(mén)人說(shuō)：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)日。”

　　釋義：

　　唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學(xué)法。后回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說(shuō)他八月時(shí)就會(huì)離開(kāi)人世，在七月八日時(shí)，他忽然對(duì)門(mén)人說(shuō)：“我要回新州，快幫我準(zhǔn)備船只�！贝蠹叶挤浅ｋy過(guò)，苦苦哀求慧能留下�；勰芨嬖V眾僧說(shuō)：“有來(lái)就有去，這是理所當(dāng)然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心�！遍T(mén)人問(wèn)說(shuō)：“大師此去，什么時(shí)候再回來(lái)？”慧能說(shuō)：“樹(shù)葉凋謝，還是會(huì)落回根處，生命是沒(méi)有什么規(guī)則可說(shuō)的�！贝颂帯叭~落歸根”是用來(lái)比喻事物最后終須返回本源，后則多用以比喻久居異地之人返回家鄉(xiāng)。

　　造句：

　　人年紀(jì)大了，就會(huì)產(chǎn)生葉落歸根的想法。

　　經(jīng)過(guò)一番波折，他總算葉落歸根，不至于客死異鄉(xiāng)。

　　不少人都有葉落歸根的想法，打算在退休后回故鄉(xiāng)養(yǎng)老。

　　他旅居海外多年，雖已功成名就，但心中最企盼的還是葉落歸根，終老家鄉(xiāng)。

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