《清明》這首詩(shī)的簡(jiǎn)單意思
中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。不少詩(shī)人更是在清明節留下了不少詩(shī)詞歌賦。下面是小編整理的《清明》這首詩(shī)的簡(jiǎn)單意思，歡迎大家閱覽。
《清明》
(唐)杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
譯文：
江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
借問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
⑵紛紛：形容多。
⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停;如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
⑷借問(wèn)：請問(wèn)。
⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
賞析：
《清明》先交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的`辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。全詩(shī)運用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)最早見(jiàn)于宋人謝枋得編《千家詩(shī)》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰編，北宋人續編）、清人馮集梧《樊川詩(shī)集注》（版本依據為《樊川文集》）及《全唐詩(shī)》均未收錄。謝枋得為南宋人，然從《草堂詩(shī)余》前集卷上所載宋祁《錦纏道》詞“問(wèn)牧童遙指孤村，道杏花深處，那里人家有”數句可知，此詩(shī)在北宋已流傳人口。尤以首句“清明時(shí)節雨紛紛”一句流傳最廣，江南一帶可謂家喻戶(hù)曉。此詩(shī)當作于唐武宗會(huì )昌六年（846），時(shí)杜牧為池州刺史。關(guān)于杏花村到底在何處，歷來(lái)也有很多不同的說(shuō)法，或說(shuō)在山西汾陽(yáng)，或說(shuō)在湖北黃州，或說(shuō)在江蘇南京（金陵），亦有以為詩(shī)人虛擬者。然而，諸說(shuō)之中，以池州說(shuō)最為可信。池州貴池西郊，有杏花村。據方志記載，唐會(huì )昌間，有黃公名廣潤者，在此釀酒出售。店內有井，水似甘泉，人稱(chēng)“黃公廣潤玉泉”。而杜牧會(huì )昌年間，恰有出守池州的經(jīng)歷，借本地風(fēng)光，組織成詩(shī)，為水到渠成之事。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾經(jīng)過(guò)金陵杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。
名家點(diǎn)評
謝枋得《千家詩(shī)》：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾濕，行倦而興敗矣。神魂散亂，思入酒家暫息而未能也。故見(jiàn)牧童而同酒家，遙望杏花深處而指示之也。
賀裳《皺水軒詞筌》：詞莫病于淺直，如杜牧清明詩(shī)“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，本無(wú)高警，正在遙指不言，稍具晝意。宋子京演為錦纏道詞，后半曰：“向郊原踏青，恣歌攜手。醉熏熏尚尋芳酒。問(wèn)牧童，遙指孤村道杏花深處，那里人家有。”何傖父也。未審賦落花時(shí)，伎倆何在。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803—853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進(jìn)士，曾為江西觀(guān)察使、宣歙觀(guān)察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟世之才自負。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱(chēng)“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
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