中醫期末考試題及答案

　　一、選擇題

　　（一）A型題

　　1.學(xué)習中醫學(xué)的入門(mén)課程是：

　　A.醫古文  B.中醫基礎理論  C.中醫臨床醫學(xué)  D.中醫預防醫學(xué)  E.中國醫學(xué)史

　　2.中醫學(xué)是發(fā)源于哪個(gè)國家的傳統醫學(xué)：

　　A.中國  B.日本  C.印度  D.埃及  E.古希臘

　　3.我國現存醫學(xué)文獻中最早的一部典籍是：

　　A.《傷寒雜病論》  B.《黃帝內經(jīng)》  C.《難經(jīng)》  D.《神農本草經(jīng)》  E.《溫疫論》

　　4.下列哪部著(zhù)作提出以解剖方法直接觀(guān)察人體：

　　A.《傷寒論》  B.《金匱要略》  C.《黃帝內經(jīng)》  D.《神農本草經(jīng)》  E.《難經(jīng)》

　　5.中醫學(xué)中成功運用辨證論治的第一部專(zhuān)著(zhù)是：

　　A.《黃帝內經(jīng)》  B.《難經(jīng)》  C.《神農本草經(jīng)》  D.《傷寒雜病論》  E.《小兒藥證直訣》

　　6.我國第一部藥物學(xué)專(zhuān)著(zhù)是：

　　A.《本草綱目》  B.《新修本草》  C.《黃帝內經(jīng)》  D.《千金要方》  E.《神農本草經(jīng)》

　　7.藥物的“四氣”、“五味”是在哪部著(zhù)作中首次提出的：

　　A.《神農本草經(jīng)》  B.《本草綱目》  C.《新修本草》  D.《難經(jīng)》  E.《醫學(xué)綱目》

　　8.最早提出“七情和合”藥物配伍的著(zhù)作是：

　　A.《神農本草經(jīng)》  B.《本草綱目》  C.《新修本草》  D.《難經(jīng)》  E.《千金要方》

　　9.我國第一部病因病機證候學(xué)專(zhuān)著(zhù)是：

　　A.《黃帝內經(jīng)》  B.《難經(jīng)》  C.《諸病源候論》  D.《三因極一病證方論》  E.《溫病條辨》

　　10.提出病因“三因學(xué)說(shuō)”的醫家是：

　　A.巢元方  B.華佗  C.張仲景  D.陳無(wú)擇  E.扁鵲

　　11.下列著(zhù)名醫家中被稱(chēng)為“寒涼派”的代表是：

　　A.葉天士  B.張從正  C.劉完素  D.朱丹溪  E.李杲

　　12.下列著(zhù)名醫家中被稱(chēng)為“攻邪派”的代表是：

　　A.李杲  B.李中梓  C.吳又可  D.張子和  E.王清任

　　13.下列著(zhù)名醫家中被稱(chēng)為“補土派”的代表是：

　　A.葉天士  B.李東垣  C.李中梓  D.張介賓  E.朱丹溪

　　14.下列著(zhù)名醫家中被稱(chēng)為“養陰派”的代表是：

　　A.朱震亨  B.李東垣  C.張從正  D.劉完素  E.吳鞠通

　　15.提出“百病多因痰作祟”的醫家是：

　　A.李中梓  B.朱丹溪  C.李東垣  D.張介賓  E.趙獻可

　　16.倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”理論的醫家是：

　　A.劉完素  B.張子和  C.李東垣’  D.朱丹溪  E.張介賓

　　17.明確提出“腎為先天本，脾為后天本”的醫家是：

　　A.李中梓  B.趙獻可  C.張介賓  D.李東垣  E.朱震亨

　　18.《溫疫論》的作者是：

　　A.葉天士  B.吳鞠通  C.薛生白  D.王孟英  E.吳又可

　　19.創(chuàng )“衛氣營(yíng)血”辨證的溫病大家是：

　　A.吳鞠通  B.吳有性  C.王孟英  D.葉天士  E.薛生白

　　20.創(chuàng )“三焦”辨證的溫病大家是：

　　A.葉天士  B.吳鞠通  C.薛生白  D.王孟英  E.余師愚

　　21.提倡中西匯通的醫家是：

　　A.吳有性  B.王清任  C.張錫純  D.李中梓  E.王孟英

　　22.中醫學(xué)認為人體的主宰是：

　　A.心  D.肺  C.脾  D.肝  E.腎

　　23.中醫學(xué)認為構成人體有機整體的中心是：

　　A.命門(mén)  B.腦  C.五臟  D.六腑  E.經(jīng)絡(luò )

　　24.重視解剖，發(fā)展了瘀血致病理論的醫家是：

　　A.葉天士  B.王叔和  C.張介賓  D.王清任  E.李杲

　　25.中醫診治疾病，在辨病辨證和對癥治療中，主要著(zhù)眼于：

　　A.病  B.癥  C.體征  D.證  E.病因

　　（二）B型題

　　A.《黃帝內經(jīng)》  B.《難經(jīng)》  C.《傷寒論》  D.《金匱要略》  E.《神農本草經(jīng)》

　　1.以臟腑病機論雜病的著(zhù)作是：

　　2.提出六經(jīng)分經(jīng)辨證治療原則的著(zhù)作是：

　　3.奠定中藥理論體系的著(zhù)作是：

　　A.《古今圖書(shū)集成·醫部全錄》  B.《醫宗金鑒》  C.《證治準繩》

　　D.《醫學(xué)綱目》  E.《千金要方》

　　4.清代國家組織編寫(xiě)的著(zhù)作是：

　　5.明清時(shí)期集大成的著(zhù)作中，系王肯堂所著(zhù)者為：

　　6.明清時(shí)期集大成的著(zhù)作中，系陳夢(mèng)雷主編者為：

　　A.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”  B.“春善病鼽衄”  C.“平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆”

　　D.東南濕熱，西北燥寒  E.“天暑衣厚則腠理開(kāi)，故汗出”

　　7.晝夜晨昏對人體生理的影響可反映為：

　　8.晝夜晨昏對人體一般疾病的影響多為：

　　9.季節氣候對發(fā)病的影響可反映為：

　　（三）D型題

　　1.秋冬氣候寒涼，人體在生理上可反映為：

　　A.江南地區，人體腠理多稀疏  B.北方地區，人體腠理多致密  C.陰盛則寒

　　D.皮膚致密，少汗多尿  E.陽(yáng)氣收斂，氣血易趨于里

　　2.人與環(huán)境密切聯(lián)系的體現是：

　　A.人和自然界的統一性  B.社會(huì )的進(jìn)步  C.人和社會(huì )關(guān)系密切

　　D.地區不同多發(fā)病不同  E.個(gè)人的社會(huì )地位改變

　　3.古人探求生命奧秘及人體與自然環(huán)境的關(guān)系，所采用的觀(guān)察方法主要有：

　　A.宏觀(guān)觀(guān)察法  B.微觀(guān)觀(guān)察法  C.直接觀(guān)察法  D.試探法        E.整體觀(guān)察法

　　（四）X型題

　　1.中醫學(xué)獨特理論體系的特征是：

　　A.治未病    B.以整體觀(guān)念為主導思想      C.以辨證論治為診療特點(diǎn)

　　D.以精氣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎     E.以精氣血津液及臟腑經(jīng)絡(luò )的生理病理為基礎

　　2.明代提出命門(mén)學(xué)說(shuō)的醫家是：

　　A.李中梓  B.張景岳  C.趙獻可  D.吳又可  E.王肯堂

　　3.溫病學(xué)理論源于：

　　A.《溫疫論》  B.《三因極一病證方淪》  C.《內經(jīng)》  D.《傷寒雜病論》  E.《難經(jīng)》

　　4.常被稱(chēng)為“中醫四大經(jīng)典”的著(zhù)作是：

　　A.《難經(jīng)》  B.《內經(jīng)》  C.《傷寒雜病論》  D.《神農本草經(jīng)》  E.《干金要方》

　　5.人和自然界的統一性包括：

　　A.社會(huì )制度對人體的影響  B.季節氣候對人體的影響  C.地區方域對人體的影響

　　D.晝夜晨昏對人體的影響  E.社會(huì )的治和亂對人體的影響

　　6.人體是一個(gè)有機整體體現在：

　　A. 形神一體觀(guān)  B.五臟一體觀(guān)  C.病理上相互影響、傳變

　　D.“病在上者下取之” E.“從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰”

　　7.中醫的“證”包括：

　　A.病變的過(guò)程  B.病變的原因  C.病變的部位  D.病變的性質(zhì)  E.邪正的關(guān)系

　　8.哪些著(zhù)作的成書(shū)是中醫學(xué)理論體系初步形成的標志：

　　A.《諸病源候論》  B.《傷寒雜病論》  C.《黃帝內經(jīng)》  D.《難經(jīng)》  E.《神農本草經(jīng)》

　　二、填空題

　　1.我國現存最早的醫學(xué)巨著(zhù)是             。

　　2.我國第一部脈學(xué)專(zhuān)著(zhù)是             。

　　3.《傷寒雜病論》即后世的             和             。

　　4.中醫學(xué)第一部病因病機證候學(xué)專(zhuān)著(zhù)是由         代醫家             等編著(zhù)。

　　5.溫病學(xué)理論源于             、             、             等書(shū)。

　　6.中醫學(xué)的基本特點(diǎn)是             、             。

　　7.中醫學(xué)包括             、             、             三部分。

　　8.中醫學(xué)理論體系形成的基礎與方法有         、         、         、         四大方面。

　　9.晝夜的變化對疾病的影響，多呈旦          、晝          、夕          、夜          。

　　10.             是中醫診療理論體系的一大特點(diǎn)。

　　11.中醫把人體看成一個(gè)以               為主宰，                為中心的整體；同時(shí)認為人和            以及           有密切聯(lián)系，也是一個(gè)不可分割的整體。

　　12.人體自身生理上的整體性，主要體現于             、             兩大方面。

　　13.人身之“三寶”中，精為         ,氣為            ,神為            。

　　三、判斷題

　　1.證，是機體在疾病發(fā)展過(guò)程中的病理概括。（ ）

　　2.中醫認識治療疾病，著(zhù)眼于辨證而不辨病。

　　3.個(gè)人社會(huì )地位的改變對健康造成的影響也屬于整體觀(guān)念的范疇。（ ）

　　4.中醫在認識疾病的過(guò)程中，首先著(zhù)眼于整體。（ ）

　　5.吳有性著(zhù)《瘟疫論》，創(chuàng )“戾氣”說(shuō)。（ ）

　　6.秦醫醫和提出了“六氣病源說(shuō)”。 （ ）

　　7．人身之“三寶”即精、氣、神。 （ ）

　　四、名詞術(shù)語(yǔ)解釋

　　中醫學(xué)

　　2.整體觀(guān)念

　　3.百骸

　　4.人氣

　　5.證

　　6.辨證論治

　　7.同病異治

　　8.異病同治

　　9.五臟一體觀(guān)

　　10.形神一體觀(guān)

　　五、簡(jiǎn)答題

　　1.何謂中醫學(xué)理論體系？其特征是什么?

　　2.《黃帝內經(jīng)》的主要內容有哪些？其主要成就是什么?

　　3.《傷寒雜病論》的主要成就是什么?

　　4.中醫學(xué)的學(xué)科屬性是什么？

　　5.簡(jiǎn)述形與神各自的含義及二者的關(guān)系。

　　6.何謂中醫基礎理論？其課程的主要內容有那些？

　　7.中醫學(xué)理論的創(chuàng )新思路主要可概括為幾個(gè)方面？

　　8.現代中醫學(xué)理論發(fā)展的特點(diǎn)是什么？

　　9.自然環(huán)境對人體生理的影響如何？

　　10. 簡(jiǎn)述辨證的具體內容。

　　11.辨證與論治有何聯(lián)系？

　　六、論述題

　　1.如何理解中醫學(xué)的整體觀(guān)念?有何指導意義？

　　2.病、癥、證的含義有何不同?三者之間的關(guān)系如何?

　　3.你對中醫學(xué)的學(xué)科屬性是如何認識的？

　　4.試述中醫學(xué)理論體系是如何形成的？

　　5.如何理解人體是一個(gè)有機整體?

　　6.怎樣理解人與自然環(huán)境的統一性?

　　7.如何理解人與社會(huì )環(huán)境的統一性?

　　8.如何理解辨證與辨病的關(guān)系？

　　試題答案

　　一、選擇題

　　（一）A型題

　　1.B   2.A   3.B   4.C   5.D   6.E   7.A   8.A   9.C   10.D

　　11.C  12.D  13.B  14.A  15.B  16.D  17.A  18.E  19.D  20.B

　　21.C  22.A  23.C  24.D  25.D

　　（二）B型題

　　1.D   2.C   3.E   4.B   5.C   6.A   7.C   8.A   9.B

　　（三）D型題

　　1.DE  2.AC  3.CE

　　（四）X型題

　　1.BCDE  2.BC  3.CDE  4.ABCD  5.BCD  6.ABCDE  7.BCDE  8.BCDE

　　二、填空題

　　1.《黃帝內經(jīng)》

　　2.《脈經(jīng)》

　　3.《傷寒論》《金匱要略》

　　4.隋 巢元方

　　5.《黃帝內經(jīng)》 《難經(jīng)》 《傷寒雜病論》

　　6.整體觀(guān)念 辨證論治

　　7.中醫基礎理論 中醫預防醫學(xué) 中醫臨床醫學(xué)

　　8.有利的社會(huì )文化背景 醫藥知識的積累 對人體生命現象和自然現象的觀(guān)察 古代哲學(xué)思想對醫學(xué)的滲透

　　9.慧 安 加 甚

　　10.辨證論治

　　11.心 五臟 自然界 社會(huì )環(huán)境

　　12.五臟一體觀(guān) 形神一體觀(guān)

　　13．基礎  動(dòng)力 主宰

　　三、判斷題

　　1.×  2.×  3.√  4.√  5.√  6.√  7.√

　　四、名詞術(shù)詞解釋

　　1． 是發(fā)祥于中國古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識為主體、與人文社會(huì )科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。

　　2.整體就是統一性和完整性。整體觀(guān)念又叫統一整體觀(guān)，即中醫學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì )環(huán)境的統一性的思想。

　　3.骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。

　　4.指人體具有生機的陽(yáng)氣。

　　5.是機體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括。由癥狀和體征構成，包括病因、病位、病性及邪正關(guān)系。

　　6.辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。論治是在通過(guò)辨證思維得出證候診斷的基礎上，確立相應的治療原則和方法，選擇適當的治療手段和措施來(lái)處理疾病的思維和實(shí)踐過(guò)程。

　　7.指同一疾病，可因人、因時(shí)、因地的不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現的證候不同，因而治法亦異。

　　8.不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中，出現相同的證，可采用同一方法治療。

　　9.五臟一體觀(guān)，即構成人體的各個(gè)組成部分在結構與功能上以五臟為中心，以心為主導的五個(gè)生理系統，是完整統一的整體。

　　10.形神一體觀(guān)，又稱(chēng)“形與神俱”。指形體與精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。

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