中國法制史論文開(kāi)題報告范文

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　　論文題目：唐代婚姻法律制度與婚俗研究

　　選題意義：

　　婚姻制度是一項古老的制度，它幾乎是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生，具有古老而常新的形式。《周禮》所提出的五禮，吉、兇、賓、軍、嘉，嘉禮即是冠婚之禮，包含了婚姻儀式、制度在內，可是說(shuō)是最早的婚姻法律制度雛形。婚姻制度正式見(jiàn)于法律的規定，始于戰國早期，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中關(guān)于結婚、離婚和家庭問(wèn)題的三十多道條文，才是真正的婚姻法律。唐代立法達到了封建社會(huì )法典編纂的最高峰，《唐律疏議》中有關(guān)婚姻法律制度的規定十分完備，為我們今天研究唐代婚姻法律制度提供了較豐富的材料。唐代既是中國封建王朝中發(fā)展最鼎盛的朝代之一，更是溝通萬(wàn)邦、與世界交流最緊密的封建王朝，研究它的婚姻法律制度，對于研究婚姻法律制度的變革發(fā)展規律有極大意義，就是對我們今天的婚姻法律制度修改、完善亦有借鑒意義。《呂氏春秋》有云：“故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。”以所見(jiàn)知所不見(jiàn)，利用唐代史書(shū)、判例，以及傳記、傳奇、小說(shuō)中的虛構資料，還愿唐代社會(huì )婚姻法律制度原型，此種嘗試，筆者并非第一個(gè)，但從法律文化學(xué)角度出發(fā)反溯歷史的真相，明確婚姻制度這一個(gè)社會(huì )基礎性關(guān)系的發(fā)展軌跡，無(wú)疑對于把握唐代封建禮制發(fā)展和封建民事法律發(fā)展具有雙重的巨大意義，從法律角度解讀唐代婚姻法律制度與婚俗之間的關(guān)系，這是本文最重要的意義所在。

　　本課題的研究狀況：

　　在法律史領(lǐng)域和歷史學(xué)領(lǐng)域，作為一個(gè)跨學(xué)科的問(wèn)題，唐代婚姻法律制度的各種構成因素都廣泛被作為研究對象，從婚姻締結、存續、解除的形式、條件、要求，再到對婚姻締結個(gè)體特殊性的研究，如少數民族婚姻、涉外婚姻、敦煌資料中的婚姻狀況研究等。相關(guān)論文和著(zhù)作，可參見(jiàn)參考書(shū)目。

　　本課題的研究?jì)热?/strong>（即初步擬訂的提綱）：

　　唐律一準乎禮，立法得古今之平，然而通過(guò)史書(shū)、傳記、司法判例、民間文學(xué)等記載可知，唐代的婚姻法律實(shí)施狀況和制度規定并不符合，甚至有極大的出入之處。此時(shí)不得不進(jìn)而提出一個(gè)問(wèn)題，唐代的婚姻法律制度在現實(shí)中究竟起著(zhù)多大作用？對于唐代士族、庶族、賤民等各等級內部和等級之間的婚姻行為，究竟有多大的影響力？本著(zhù)實(shí)證的方法，筆者認為以法典中的法律規定為出發(fā)點(diǎn)，遍尋唐代官方、民間的婚俗禮儀實(shí)例，其中包括正史、傳記、傳奇、小說(shuō)中的婚俗故事，從現實(shí)角度與婚姻法律制度的規定進(jìn)行比較、互證，試圖尋找制度與現實(shí)的結合點(diǎn)，將唐代婚姻法律制度于唐代社會(huì )婚姻狀況的契合程度清晰描述出來(lái)，亦描述兩者矛盾沖突的表現方面，并且得出唐代婚姻事實(shí)狀態(tài)與一準乎禮的法律規定矛盾不符的原因。

　　全文分成三部分，主、副兩條線(xiàn)索貫穿：

　　一、唐代婚姻法律制度與唐代婚俗現實(shí)的矛盾

　　此部分首先提出主線(xiàn)索，以唐代立法的最高水平法典《唐律疏議》中的婚姻法規定及相關(guān)律令中的婚姻法律為主線(xiàn)，初步寫(xiě)明唐代婚姻締結、成立、解除等具體制度。對比主線(xiàn)，提出唐代社會(huì )現實(shí)中婚俗現實(shí)與法律制度的矛盾，以婚俗現實(shí)的演變?yōu)楦本�(xiàn)，不斷印證和置疑唐代婚姻法律與唐代社會(huì )婚姻現實(shí)狀況契合程度。

　　（一）婚姻締結的六禮儀式與簡(jiǎn)化禮儀的婚俗現實(shí)間的矛盾

　　1、婚姻締結的法定成立條件：六禮

　　2、簡(jiǎn)化禮儀的婚俗現實(shí)

　　（二）禁止為婚的法律制度要求與無(wú)視禮儀規范要求的婚俗現實(shí)間的矛盾

　　1、婚姻締結的法定禁止條件，同姓不婚、居喪嫁娶、良賤通婚、禁僧道為婚等等。

　　2、從士族、庶族雙方面的實(shí)例證明，現實(shí)生活中人們對婚姻禮儀規范和婚姻法律制度的忽視和違背。士族、庶族的聯(lián)姻，良賤通婚的特例，等等。

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