人教版七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源（通用17篇）
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七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 1
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著(zhù)千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類(lèi)物種。人類(lèi)的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著(zhù)自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了玩笑——人類(lèi)到底源自哪里?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類(lèi)至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖……
千百年來(lái)，人們一直追尋著(zhù)自己的根。然而，古代由于人類(lèi)對于科學(xué)的無(wú)知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人這樣的故事一直流傳著(zhù)，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開(kāi)始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心，認為上帝是人類(lèi)的創(chuàng )造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng )論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著(zhù)人類(lèi)掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類(lèi)主宰的天地。但人類(lèi)的追尋依然未停，也不會(huì )停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著(zhù)越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫(huà)上了一個(gè)更大的問(wèn)號。“古猿說(shuō)”是人類(lèi)最早確定的一種觀(guān)點(diǎn)，即認為人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著(zhù)人們對人體更加深入地研究發(fā)現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的.鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)”當作人類(lèi)起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現在沒(méi)有定論，但人們隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，對自己的認識也會(huì )逐漸趨于合理。人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類(lèi)起源的奧秘最終定會(huì )破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著(zhù)人類(lèi)的到來(lái)……
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 2
非洲是人類(lèi)的搖籃首先是由達爾文提出來(lái)的。他在1871年出版的《人類(lèi)起源與性的選擇》一書(shū)中作了大膽的推測。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng )造史》一書(shū)中主張人類(lèi)起源于南亞，還繪圖表示現今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說(shuō)、北亞說(shuō)以及歐洲說(shuō)。由于人類(lèi)的搖籃隨人類(lèi)化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類(lèi)的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現得更多，有236起。因此，人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿(mǎn)了古人類(lèi)的遺址。而當時(shí)除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區和非洲還沒(méi)有找到過(guò)古人類(lèi)遺址。還有，最早發(fā)現的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時(shí)(辟爾當人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱(chēng)他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來(lái)是來(lái)將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)現代猿類(lèi)的下頜骨湊合起來(lái)的假品)，所以當時(shí)許多人認為人類(lèi)起源的中心是在西歐。但隨著(zhù)亞非兩地更多人類(lèi)化石的發(fā)現，人類(lèi)搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著(zhù)尋找早期人類(lèi)化石遺骸的熱望，來(lái)到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現一具頭蓋骨，這就是著(zhù)名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現使南亞說(shuō)為之一振。然而杜布哇的發(fā)現卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來(lái)自教會(huì )。教會(huì )堅持說(shuō)，人類(lèi)的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書(shū)中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類(lèi)的`搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動(dòng)物演化來(lái)說(shuō)，受刺激產(chǎn)生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類(lèi)的形成;二是哺乳動(dòng)物的遷徙規律常常是最不進(jìn)步的類(lèi)型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類(lèi)型則留在發(fā)源地附近繼續發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區反而能發(fā)現最原始的人類(lèi)。當時(shí)發(fā)現的早期人類(lèi)化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說(shuō)正好吻合。
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你想知道人究竟來(lái)源于哪里？人類(lèi)起源的演化過(guò)程是怎樣的嗎？請跟我一起探索賈蘭坡?tīng)敔攲?xiě)的科普書(shū)《人類(lèi)起源的演化過(guò)程》吧。
原來(lái)人是從猿進(jìn)化來(lái)的，人與猿的真正區別在于人會(huì )制造工具。由于氣候和環(huán)境的變化，熱帶和亞熱帶的森林逐漸減少，豐富的地面食物促使樹(shù)棲生活的古猿開(kāi)始向地棲生活轉化。
為了取食、防御猛獸的侵害、謀求生存和發(fā)展，他們不得不借助其他物體來(lái)延長(cháng)自己的肢體，彌補自身的不足。頻繁地使用木棍和石塊，慢慢地成了地面生活不可缺少的條件，這也意味著(zhù)從猿到人的轉變過(guò)程隨之開(kāi)始了。這些人科動(dòng)物因頻繁使用天然物，上肢逐漸從支撐身體的`功能中解放出來(lái)，形成了靈巧的雙手。上肢變短，拇指變長(cháng)并能與其他四指相對，以便靈巧地捏、拿、握任何物體。整個(gè)下肢增強、變長(cháng)，為了適應地面行走，大腳趾與其他四趾變短并靠攏，腳底形成有彈性的足弓和發(fā)達的后跟，逐漸形成了人的腿和腳。特別是骨盆的變化更大，猿的半直立的狹長(cháng)的骨盆開(kāi)始向短寬強壯的人類(lèi)骨盆發(fā)展，這說(shuō)明人科動(dòng)物正在向人的直立姿勢進(jìn)化。
能勞動(dòng)、會(huì )制作工具，是人區別于動(dòng)物的重要標志。作為一名小學(xué)生，我們更加要熱愛(ài)勞動(dòng)，鄙視不勞而獲的行為，從小養成良好習慣，多動(dòng)手，多思考。
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談起人類(lèi)的起源，就一定得說(shuō)一說(shuō)全世界對于人類(lèi)起源的看法，總結起來(lái)就是三種說(shuō)法，海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)、外星人之說(shuō)。這三種說(shuō)法有它們各自的觀(guān)點(diǎn)，我們都不能很肯定的說(shuō)他們到底是否正確，只是能說(shuō)他們都有自己的論據。
對于此，專(zhuān)家發(fā)話(huà)了，作為北大西洋公約組織的科學(xué)家—馬萊斯的認為：大概65萬(wàn)年前，那些外星人來(lái)到地球，他們本身具有很高的'智商和科學(xué)知識，這些知識使他們發(fā)現這個(gè)美麗的星球非常適合他們居住，于是他們準備定居地球，但是他們又發(fā)現地球的地心引力很厲害，而這個(gè)是他們無(wú)法忍受的。
最后沒(méi)有辦法，外星人只能放棄在地球上的生活，并決定在地球上創(chuàng )造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們人類(lèi)的祖先。
馬萊斯的見(jiàn)解的確驚世駭俗，但我不同意這種說(shuō)法，假如外星人真的來(lái)過(guò)地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬(wàn)年中，難道會(huì )一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現了30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)～200萬(wàn)年前的古代類(lèi)人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現在地球的上空，刺激著(zhù)我們的眼球，可又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)外星人呢?
我比較贊同的是海猿說(shuō)。1960年，英國的人類(lèi)學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類(lèi)的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
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以前，我一直以為人類(lèi)在地球有生命時(shí)就這樣了。直到我看完了《人類(lèi)起源的進(jìn)化過(guò)程》。
《人類(lèi)起源的進(jìn)化過(guò)程》講述了人類(lèi)從兩棲動(dòng)物變到人的過(guò)程。帶著(zhù)我們從歷史長(cháng)河中探索這其中的奧秘。
我覺(jué)得這里有趣的`地方是帶著(zhù)我們在時(shí)光中穿梭，跟隨祖先一起從會(huì )找食物、喝水、排泄，到會(huì )使用工具來(lái)幫助自己。比如人類(lèi)開(kāi)始非常害怕火，但看到了野獸也很害怕火，人們學(xué)會(huì )用火驅趕野獸。人們還發(fā)現被火燒死的動(dòng)物變得很好吃，于是學(xué)著(zhù)火來(lái)燒熟食物，從此掌握了火的用法。
這本書(shū)讀完后我知道了，人類(lèi)通過(guò)不斷探索才能進(jìn)化到今天這個(gè)地步，所以我們也要學(xué)習書(shū)中人物的探索精神。
雖然人類(lèi)在進(jìn)化，但同樣滅絕了很多物種，比如渡渡鳥(niǎo)。在1766年世界上的最后一只渡渡鳥(niǎo)老死了，從此這一物種永遠消失在地球上。它們因為人類(lèi)的過(guò)度捕殺，最終滅絕，這真讓人感到痛心。
雖然人類(lèi)統治了地球，但是如果我們不愛(ài)護環(huán)境，總有一天我們會(huì )和其地球上的其他物種一起滅亡。所以人類(lèi)現在大力發(fā)展風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能發(fā)電等清潔能源。而我們小學(xué)生就要從身邊小事做起，不亂丟垃圾，不亂采花也不能亂折樹(shù)木。
我相信人類(lèi)肯定可以在愛(ài)護動(dòng)物，不破壞環(huán)境的情況下更好的生活。
《人類(lèi)起源的進(jìn)化過(guò)程》真是一本好看的書(shū)。
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在這個(gè)美麗的藍色星球——地球上，生活著(zhù)數十億的人類(lèi)以及不計其數的各種生物，讓這個(gè)星球充滿(mǎn)了勃勃生機。人類(lèi)十分聰明，因為我們懂得思考，而大自然卻總愛(ài)開(kāi)玩笑，人們就是搞不懂很多關(guān)于宇宙的事，就開(kāi)始探索起自己祖先的事。
起初，很多人都不相信人是由猿猴進(jìn)化而成的，他們還振振有詞的說(shuō)：‘人就是人，怎么能是猴子變成的呢？’可是當周口店發(fā)現了北京人頭蓋骨之后，這些人就沉默寡言了。而且周口店還發(fā)現了早期人類(lèi)人工打制的石器工具，這讓考古學(xué)家對人類(lèi)起源的.猜想涂上了點(diǎn)睛之筆。
那么人既然是由猿進(jìn)化而來(lái)，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是誰(shuí)呢？科學(xué)家的研究表明，最古老的靈長(cháng)類(lèi)很像松鼠，它以昆蟲(chóng)為食，像今天的田鼠。鼴鼠。豪豬都是它的“親人”。這些生物主要生活在樹(shù)上，還有其中的一部分開(kāi)始了進(jìn)化。它們的指甲變得扁平，然后又出現了特有的神經(jīng)系統、特別的立體視覺(jué)，已經(jīng)變成了高等級的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物。
賈蘭坡?tīng)敔斢靡簧臅r(shí)間對人類(lèi)化石進(jìn)行研究，他告訴我們要用時(shí)間和精力來(lái)?yè)Q取成就，時(shí)間不能用來(lái)浪費。看完這本書(shū)，我對人類(lèi)的起源充滿(mǎn)了興趣，同時(shí)也讓我知道我需要不斷地努力，認真的學(xué)習，才能更進(jìn)一步的了解很多未知的學(xué)問(wèn)，才有可能成為賈蘭坡?tīng)敔斈菢拥娜耍〖佑屯瑢W(xué)們，加油張賀普！
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《人類(lèi)的起源演化過(guò)程》讓我知道了人類(lèi)的來(lái)源，以及各種關(guān)于人類(lèi)的知識。
這本書(shū)是由賈蘭坡?tīng)敔攧?chuàng )作的，他是著(zhù)名舊石器考古學(xué)家、古人類(lèi)學(xué)家等等，他用嚴謹的科學(xué)精神和生動(dòng)的筆墨為我們描述了有關(guān)人類(lèi)的起源以及所有的問(wèn)題。
這本書(shū)里說(shuō)到，以前的人們都認為人類(lèi)是由一些神明用泥土造的，這就是所謂的“神創(chuàng )論”。而在正式的科學(xué)評判上，人類(lèi)是由猿慢慢地，一步一步進(jìn)化成人類(lèi)的，也就是今天我們這個(gè)樣子。
書(shū)里還給我們介紹了北京人頭蓋骨的發(fā)現和挖掘，這是屬于23萬(wàn)年以前的猿人化石，多么震撼啊！而且它還告訴我們，考古隊在山西芮城發(fā)現的石器比北京人還要早一些，如果是你，你絕對想不到吧！通過(guò)事實(shí)證明，直立行走是人類(lèi)進(jìn)化史中最重要的'一環(huán)……賈蘭坡?tīng)敔數劓告傅纴?lái)，讓我更加深刻的了解到書(shū)中的知識。
這本書(shū)里還記錄了賈蘭坡?tīng)敔斠浴队崎L(cháng)的歲月》為題，寫(xiě)了一部大科學(xué)家寫(xiě)給小讀者的作品，作品介紹了很多關(guān)于他的生平和工作歷程，讓我們感受到了他的堅持，他的認真以及對事業(yè)的不懈追求和對祖國的赤子之情。
讀了《人類(lèi)起源的演化過(guò)程》這本書(shū)，我的感觸很深，一個(gè)人的生命相對于人類(lèi)進(jìn)化的漫長(cháng)，歷史過(guò)程真是短之又短，當我們面對生命的時(shí)候，要好好愛(ài)惜這珍貴的東西，因為它一去不返，失去了就再也沒(méi)有了。
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當一個(gè)嬰兒會(huì )晰呀說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他常會(huì )問(wèn)：“媽媽?zhuān)沂菑哪膩?lái)的？”媽媽會(huì )說(shuō)：“你是從媽媽肚子里來(lái)的。”
“那媽媽你是從哪里來(lái)的？”
“外婆那里來(lái)的。”
“外婆又從哪里來(lái)的？”“—？”
是的，我們從哪里來(lái)的呢？
相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前，在熱帶雨林地區和廣闊的草原上，有一種古代靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物—森林古猿活躍在那里，它們是人類(lèi)最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類(lèi)學(xué)家于1924年發(fā)現南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，人們一般認為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細型則是人類(lèi)的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。這一發(fā)現和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)起源的熱烈爭論，這場(chǎng)爭論直到1929年12月發(fā)現了北京猿人才宣布結束。后來(lái)我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類(lèi)化石統稱(chēng)為猿人。猿人是從猿到人的'過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。
而出現在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內的智人則是我們的現代人類(lèi)的祖先。據說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱(chēng)為古人，晚期智人又稱(chēng)為新人。
從猿人開(kāi)始，人類(lèi)已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡(jiǎn)單工具來(lái)獵取和戰斗。
在漫長(cháng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng )造了人，而“物競天擇，弱肉強食”和“適者生存”定律又使人類(lèi)不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
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關(guān)于人類(lèi)起源，中外有許多說(shuō)法，比如有中國女?huà)z造人的神話(huà)，外國有上帝造人的傳說(shuō)，可是，根據馬克思的觀(guān)點(diǎn)，是勞動(dòng)創(chuàng )造了人，我也同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。170萬(wàn)年前，我國境內已知最早的人類(lèi)元謀人，已經(jīng)會(huì )制造工具和知道用火了，說(shuō)明他們已經(jīng)會(huì )勞動(dòng)了，會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的基本區別。所以，我認為古代類(lèi)人猿，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人的。
還有許許多多的真實(shí)的.事例可以證明人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。比如生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前的北京人，他們因為受到了虎、豹、熊等兇猛野獸的嚴重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來(lái)捕獵野獸，并且還會(huì )使用天然火，還會(huì )保存火種，增強了人們適應自然的能力。還有距今三萬(wàn)年的山頂洞人，已經(jīng)會(huì )打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會(huì )人工取火，靠采集、狩獵為生還會(huì )捕魚(yú)，還會(huì )用骨針縫衣服，懂得了愛(ài)美。經(jīng)過(guò)這樣的勞動(dòng)，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認為，人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。
通過(guò)以上的例子，已經(jīng)有了許多證據證明人是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而進(jìn)化來(lái)的，古代人制造工具并勞動(dòng)，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來(lái)，模樣越來(lái)越接近現代人。通過(guò)勞動(dòng)，古人類(lèi)的大腦也得到了開(kāi)發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動(dòng)，不僅為他們自己創(chuàng )造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動(dòng)，使他們有了衣服;勞動(dòng)，使他們有了食物;勞動(dòng)也為他們提供了美的享受。正是勞動(dòng)，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類(lèi)。因此，我認為馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng )造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 10
千百年來(lái)，人類(lèi)對自己從哪里來(lái)的問(wèn)題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學(xué)”這兩大對立陣營(yíng)，各執一端，據“理”力爭。
教與科學(xué)，一個(gè)主張“神造”說(shuō)，一個(gè)主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學(xué)的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類(lèi)無(wú)法、也不應回避的問(wèn)題，它歷史悠久，伴隨著(zhù)人類(lèi)成長(cháng)，科學(xué)認為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現了人對終極價(jià)值的關(guān)懷，對于解答人類(lèi)與未來(lái)生活提供了可參考的資料。
科學(xué)在人的起源問(wèn)題上，則是以的為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠遠短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無(wú)法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的.功利性，人類(lèi)為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀(guān)證明自己的實(shí)踐。只有人才是世界的！的學(xué)說(shuō)正好“迎合”了這種“需要”。
200年來(lái)，著(zhù)生物研究的主導方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在的同時(shí)，往往會(huì )樹(shù)立另一種。今天人們發(fā)現，有可能導致人類(lèi)進(jìn)入某些誤區。解剖醫學(xué)首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識鏈及學(xué)中陷入困境，因此人們認識到：并不是。
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現的很多現象，因而需要新的學(xué)說(shuō)來(lái)加以解釋。解釋人類(lèi)起源的還很長(cháng)，科學(xué)家們都在努力考察，做著(zhù)各種各樣的研究，我們也應該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話(huà)題。
關(guān)注人類(lèi)的起源，實(shí)際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開(kāi)，人類(lèi)的起源也許應該有一個(gè)雙方面的答案。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 11
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來(lái)不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類(lèi)起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類(lèi)起源的推認有以下幾種：
1960年，英國人類(lèi)學(xué)教授愛(ài)利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說(shuō)，他認為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬(wàn)年前的'這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類(lèi)祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類(lèi)進(jìn)化使中，存在著(zhù)幾百萬(wàn)年的水生海猿階段，這一階段在人類(lèi)身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物身上是沒(méi)有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類(lèi)和水獸一樣，皮膚裸露；靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物都沒(méi)有皮下脂肪，而人類(lèi)卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類(lèi)胎兒的胎毛著(zhù)生位置，明顯不同于別的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物，而與水獸接近。人類(lèi)汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物中是決無(wú)僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬(wàn)年前，在非洲的東部和北部，曾經(jīng)有大片地區被海水淹沒(méi)。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬(wàn)年以后，海水退卻，已經(jīng)適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類(lèi)的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語(yǔ)言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng )造了條件。這使得他們得天獨厚，超越了其他猿類(lèi)，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 12
人類(lèi)從那里來(lái)，這是一個(gè)迷。但是有神話(huà)回答，我也不會(huì )覺(jué)得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。
我首先查了神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。據說(shuō)，大約五萬(wàn)年前，一批外星人來(lái)到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說(shuō)法。先覺(jué)者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng )造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來(lái)，有的天地本來(lái)就有人。
接著(zhù)，老師帶領(lǐng)我們又查了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。前7000萬(wàn)—前800萬(wàn)年，人類(lèi)是古猿，它是人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先，它們開(kāi)始從不同方向進(jìn)化。前420萬(wàn)—前100萬(wàn)年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來(lái)的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著(zhù)進(jìn)化成人，它們代表了人類(lèi)演化歷史中的'早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬(wàn)年前的元謀人就是中國發(fā)現的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程非常復雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
人類(lèi)的起源與進(jìn)化魅力引導我們去探索，今后，會(huì )有更多的迷團等著(zhù)我們去解開(kāi)。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 13
我跟好學(xué)生這三個(gè)字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個(gè)好孩子。我有個(gè)牛逼的老爸，一切都是他安排的。
我幾乎沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛(ài)他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責才這么做的。
我也想過(guò)，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。
直到那件事過(guò)后。
那天，我們開(kāi)車(chē)去郊區玩。都是山路，越野車(chē)開(kāi)得搖來(lái)晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車(chē)窗打開(kāi)，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來(lái)。
他當時(shí)一把護住我，用他的身體護住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來(lái)，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現，原來(lái)他是愛(ài)我的。
那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習，給他爭氣。
表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒(méi)有任何學(xué)習的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒(méi)有做出任何評價(jià)，默默承受著(zhù)一切。
有一天，他病了。病得很?chē)乐兀∵M(jìn)了醫院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的'，辱罵、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無(wú)法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開(kāi)始下定決心，每天學(xué)習到凌晨?jì)扇c(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負眾望，在那年期末考到了全年級第一名，拿了一等獎獎學(xué)金。
為什么我的變化會(huì )那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛(ài)，我可以被打動(dòng)。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 14
超越自己，創(chuàng )造歷史
最近，我讀完了《人類(lèi)起源的演化過(guò)程》，這本書(shū)的作者是賈蘭坡。
這本書(shū)分兩部分。第一部分是《爺爺的爺爺哪里來(lái)》，第二部分是《悠長(cháng)的歲月》。我比較感興趣的是《爺爺的爺爺哪里來(lái)》，講的是人類(lèi)的起源。
1929年，周口店發(fā)掘工作由裴文中組織，他們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的奮斗，發(fā)現了猿人頭蓋骨，震動(dòng)了整個(gè)學(xué)術(shù)界，它們被稱(chēng)為“北京人”。
“北京人”距今約70萬(wàn)年——20萬(wàn)年，手腳分明，已經(jīng)可以獨立生火，幾十人一起居住。賈蘭坡認為他們是最早的人，可裴文中不同意，他們兩人的`爭論一直持續了四年。
我也認為“北京人”不是最早的人，因為人類(lèi)用火是花了很長(cháng)時(shí)間才學(xué)會(huì )的。在中國有“燧人氏鉆木取火”的傳說(shuō)，在西方則有“普羅米修斯盜火”的傳說(shuō)。這都說(shuō)明了使用火在人類(lèi)的演變過(guò)程中的重要作用，而這應該是一個(gè)緩慢演變的過(guò)程。
1962年，他們在陜西省藍田縣公王嶺發(fā)現了一些智力、四肢均不如“北京人”發(fā)達的猿人，它們生活在距今約70萬(wàn)年——115萬(wàn)年之間，被命名為“藍田人”。
1965年，他們又在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現了距今約170萬(wàn)年左右的“元謀人”，它被公認為是中國最早的人類(lèi)。
經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的演化過(guò)程，人類(lèi)從四肢著(zhù)地，到直立行走；從茹毛飲血，到刀耕火種；勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。勤勞和智慧的人類(lèi)，在人類(lèi)歷史上創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。讓“奔月”的神話(huà)成為現實(shí)，讓“火星”不再遙遠。科技和進(jìn)步推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)不斷超越自己，創(chuàng )造歷史。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 15
關(guān)于人類(lèi)的起源，在人類(lèi)早期，就有許多這方面設想的神話(huà)。
比如《女?huà)z造人》是中國的神話(huà)，《伊甸園里》是西方神話(huà)。盡管兩則神話(huà)故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類(lèi)起源問(wèn)題。第二，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)是被創(chuàng )造出來(lái)的，都有創(chuàng )造人的神，不過(guò)一則設想為女?huà)z，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類(lèi)的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng )造者自身的形象設計的。第五，兩則神話(huà)又都說(shuō)到人類(lèi)為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類(lèi)童年時(shí)代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話(huà)當作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話(huà)當作藝術(shù)，當作原始的'文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類(lèi)起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進(jìn)化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現之一。但是，科學(xué)的探索沒(méi)有止步。隨著(zhù)人類(lèi)考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現了許多古人類(lèi)的化石，出現了許多關(guān)于人類(lèi)起源的心血說(shuō)。諸如：古人類(lèi)學(xué)家認為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類(lèi)化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類(lèi)進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)、外星人說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)都從不同角度來(lái)論說(shuō)人類(lèi)的起源。
無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰，但要形成公認的科學(xué)結論，還證據不足。科學(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類(lèi)將用自己的智慧，來(lái)解開(kāi)自身的謎團。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 16
當一個(gè)嬰兒會(huì )咿呀說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他常會(huì )問(wèn)：媽媽?zhuān)沂菑哪膩?lái)？媽媽會(huì )說(shuō)：你是從媽媽肚子里來(lái)的。那媽媽你是從哪里來(lái)的？外婆那里來(lái)的。外婆又從哪里來(lái)的？是的，我們從哪里來(lái)的呢？
相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區和廣闊的草原上，有一種古代靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類(lèi)最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來(lái)有人類(lèi)學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據說(shuō)是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類(lèi)祖先演化的歷史中具有很重要的'地位，是人類(lèi)從猿類(lèi)中分化出來(lái)的第一階，恩格斯稱(chēng)他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?/p>
相傳人類(lèi)學(xué)家于1924年發(fā)現南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，一般認為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細型則是人類(lèi)的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。這一發(fā)現和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)起源的熱烈爭論，這場(chǎng)爭論直到1929年12月發(fā)現了北京猿人才宣布結束。后來(lái)我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類(lèi)化石統稱(chēng)為猿人。猿人是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。
而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內的智人則是我們的現代人類(lèi)的祖先，據說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱(chēng)為古人，晚期智人又稱(chēng)為新人。
從猿人開(kāi)始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來(lái)獵取和戰斗。在漫長(cháng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng )造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類(lèi)不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
七年級上冊第七單元作文人類(lèi)起源 17
人究竟從哪里來(lái)？我時(shí)常情不自禁地產(chǎn)生疑問(wèn)。我們對女?huà)z造人的故事耳熟能詳，上帝造人的傳說(shuō)也是婦孺皆知。但這些終究是神話(huà)，為了揭開(kāi)謎底，我拜讀了《人類(lèi)起源的演化過(guò)程》。
《人類(lèi)起源的演化過(guò)程》這本書(shū)講述了賈蘭坡?tīng)敔數幕芯颗c發(fā)掘工作。賈蘭坡?tīng)敔斉鼙榱巳A夏大地，發(fā)現了藍田人、元謀人、丁村人、北京人、中國猿人、中國直立人、“巨猿”等猿人和人猿化石，同時(shí)發(fā)現了各種動(dòng)物化石，各類(lèi)石器、骨器、粗糙的裝飾品等物件，為人類(lèi)演化的過(guò)程和地球海陸變遷的研究提供了重要的依據。
賈蘭坡?tīng)敔斒俏覈?zhù)名的考古學(xué)家、第四紀地質(zhì)學(xué)家、中國科學(xué)院院士。在賈蘭坡?tīng)敔斏畹哪莻�(gè)年代，房屋簡(jiǎn)陋，交通不便，考古工作條件非常艱苦。賈蘭坡?tīng)敔敒榱藢ふ一瑸榱丝脊叛芯浚鼙榱饲饺f(wàn)水，遇山開(kāi)路，逢水搭橋，日曬雨淋，風(fēng)餐露宿，吃盡了苦頭。1936年11月15日至26日，賈蘭坡?tīng)敔斣诒本┲芸诘臧l(fā)現了三顆“北京人”頭蓋骨，震驚了世界學(xué)術(shù)界。賈蘭坡?tīng)敔數某晒κ撬趭^鉆研、努力進(jìn)取的'結果。
古今中外，成功者都是在艱苦的環(huán)境中磨練出來(lái)的。西漢匡衡為學(xué)知識，鑿壁偷光，勤奮讀書(shū)，成為了一位經(jīng)學(xué)家；美國著(zhù)名女作家海倫·凱勒一歲半時(shí)失去了視力、聽(tīng)力和語(yǔ)言表達能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里學(xué)會(huì )了讀書(shū)和說(shuō)話(huà)……以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，并成為學(xué)識淵博的作家和教育家。
和這些大家們比起來(lái)，我感到無(wú)地自容。練薩克斯怕嘴痛，練書(shū)法沒(méi)耐心，做作業(yè)常偷懶。歸根結底，我就是缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。作為新時(shí)代的少年，我們要能吃苦，培養堅韌不拔的意志力，努力學(xué)習，提升能力，長(cháng)大后報效祖國！
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