碎片化閱讀議論文

時(shí)間：2022-11-06 17:59:28 議論文我要投稿

碎片化閱讀議論文

　　無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的碎片化閱讀議論文，歡迎大家分享。

碎片化閱讀議論文

碎片化閱讀議論文1

　　“我聽(tīng)聞最美麗的傳說(shuō)，是惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒。”

　　何為“勇氣”？廉頗“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，那是他的驍勇善戰，的確可以成為勇氣。然而勇氣二字，所能蘊含的意思，可遠不只如此。

　　人們說(shuō)“勇氣”，很多時(shí)候是說(shuō)敢不敢。這是很普遍的理解，卻仍非完全正確。勇氣，不是愚勇。人家指著(zhù)懸崖問(wèn)你敢不敢跳，你說(shuō)敢，然后啪嘰，你死了，這不是勇氣。勇氣本應是人性中力量的源泉，它常給人以希望、光芒，也會(huì )阻止欲望、愚妄。

　　要讓我說(shuō)，“勇氣”是始終與“少年”分不開(kāi)的。人們常說(shuō)“年少輕狂”，“輕”是身家輕，年紀輕，性命輕；“狂”則難以理解一點(diǎn)：路遇流氓，你說(shuō)“大哥饒命”，這不是狂；你拉開(kāi)架勢，說(shuō)“來(lái)戰吧”，這也不是狂，這是智障；你說(shuō)“瞅你咋地”，這才是狂。可是這種行為，似乎與上文所提“勇氣”不符，它有愚在里面。假若去掉“愚”，那便是一鍋最純粹的勇氣，因為只有少年，他們的血還是熱的。

　　這里，少年便不只指代那些年齡上的少年了。衛兵笑子路，“你的老師便是那個(gè)知其不可而為之的人嗎？”孔子聽(tīng)后稱(chēng)然。這是孔子的勇氣，也是激勵了后世萬(wàn)千士大夫的勇氣；瑪格麗特杜拉斯在法國大使館遇到曾經(jīng)的情人，他說(shuō)：“我像過(guò)去一樣愛(ài)你。”好似亨伯特·亨伯特說(shuō)出他情人名字時(shí)，舌尖的三次旅途一般，滿(mǎn)腹柔作文情。愛(ài)情讓他們成為了少年，熱了他們的血，給了他們勇氣；《戀情的終結》中薩拉對天主的信奉，終結了她俗世的塵緣，盡管戀情因為太愛(ài)而終結，盡管她已歸去，但天主讓她再次成為了少年，她信仰的血液給了她勇氣。

　　所以你看，盡管大家下定義的時(shí)候都想把“愚”給排除，可真實(shí)中，又有誰(shuí)能勇而不愚呢？愛(ài)情給人希望，也帶來(lái)煩惱和愚妄；哲人追求理想，可理想多少與現實(shí)不一樣。面對選擇，少年往往選擇接受這份勇氣。

　　少年是鼎爐，勇氣便是里面滾燙的血。

　　我愛(ài)與人接觸，有次一位朋友好了四年的女友跟老板跑了，我說(shuō)別灰心，他說(shuō)有什么用。想起他們曾經(jīng)的情誼，我只覺(jué)得一爐熱血全灑了。

　　當今社會(huì )，物欲橫流，往往是為了名利，忘了夢(mèng)想和淺斟低唱。人們都懂勇與愚并生，太懂了，以至于再不敢揮灑熱血，不再敢提劍向惡龍，于是他們的生活便很簡(jiǎn)單：我看見(jiàn)，我來(lái)了，我慫了。他們聽(tīng)聞，有人切開(kāi)胸膛，可以燎原的熱血灑在大理石上，滅了，于是便放下刀，立地成佛。他們似乎已經(jīng)不太相信勇氣、少年。

　　但我還信，而且我絕不孤身一人。當勇者不再膽怯的問(wèn)惡龍“你是水車(chē)嗎”的時(shí)候，他便又活過(guò)來(lái)了。高舉火炬，禹禹獨行的，只有少年與他們的勇氣，從來(lái)如此。

　　惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒時(shí)，我便又相信了勇氣，即便在今天。

碎片化閱讀議論文2

　　時(shí)光流轉，我們從艱苦卓絕的抗戰中來(lái)到了繁華美好，科技高速發(fā)展的21世紀。在許多青少年的心中，戰士、民族、保家衛國的熱血激情似乎成為了隱形基因。對于英雄，很多人的理解是漫威里無(wú)所不能的鋼鐵俠，是遙遠年代的紅軍戰士，更有甚者將熒屏上的“流量小生”定義為英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？

　　英雄，是在危難時(shí)挺身而出的人；是在人人膽怯時(shí)奮不顧身的人；是不畏強權，勇于斗爭的人；是在災難面前舍己為人，讓無(wú)數人發(fā)出心聲：“請一定要活著(zhù)回來(lái)！”的人。英雄的定義是心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔愛(ài)國熱情，不忘初心的人。

　　有的人認為，英雄一定是“大人物”，一定離我們很遠很遠。但事實(shí)上，英雄并非如此。

　　在戰場(chǎng)上拋棄生命，奮勇殺敵的戰士可以被稱(chēng)為英雄，不顧自身安危跳進(jìn)河里救人的亦可以稱(chēng)之為英雄。

　　最初，我接觸到“英雄”這個(gè)詞是2008年的5月12日。那天是個(gè)昏暗的日子，汶川發(fā)生了大地震。一夕之間，無(wú)數房子倒塌，無(wú)數人被埋在破碎的墻底下，無(wú)數孩子轉眼間沒(méi)了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相當于美國向日本投下的那種原子彈252顆爆炸力的總和。可想而知，情況有多么危險。然而，這一消息傳出，震撼了國人，成千上萬(wàn)的人選擇捐款、幫助災后重建、不顧安危前往參加救援……一些消防員和解放軍戰士以最快的速度爬過(guò)高山，跑過(guò)草地，幾乎只休息兩三個(gè)小時(shí)，用最短的時(shí)間到達了地震地點(diǎn)。一隊戰士乘坐飛機來(lái)到陰森的災區上空幾千米處，為了更快救援他們咬牙跳了下去。在沒(méi)有地面聯(lián)系站的情況下，這樣做無(wú)異于找死。但面作文對危險，他們毅然決然的跳了下去。其中一個(gè)年僅23歲的戰士給妻子發(fā)了最后一條消息：“老婆，我去參加汶川救援了，我不知道能不能活著(zhù)回來(lái)，但我不后悔，請不要為我擔心。你記得，我要救很多人，我要當個(gè)英雄！”

　　在這場(chǎng)天災中，戰士們不眠不休幾天，挽救了無(wú)數生命。一名被砸傷腿的戰士堅決不退出救援，他用盡全力站起來(lái)，大聲嘶吼：“讓我再救一個(gè)吧！”

　　那時(shí)我很小，什么都記不清，唯一記得的，是母親流著(zhù)眼淚指著(zhù)屏幕上的戰士們對我說(shuō)：“你記住，這才是真正的英雄！”

　　英雄，往往在危難時(shí)刻感動(dòng)人心。

　　今年的4月30日，四川涼山森林發(fā)生大火，火勢迅猛，熱浪滔天。當地的消防員戰士義無(wú)反顧的走進(jìn)了火場(chǎng)，與炙熱的火舌英勇搏斗。30余名消防戰士壯烈犧牲。但他們仍勇敢發(fā)聲：“我們?yōu)榈氖鞘刈o好國家的一草一木，面對重大火情，我們必須向前！”這樣的精神感動(dòng)了廣大民眾。當天，人們紛紛寄去自己的關(guān)心與祝福。其中，一份特殊的禮物在網(wǎng)絡(luò )上“火了”－－那是100個(gè)小蛋糕，盒子上還印有卡通消防員的圖案，上面還帶了一張令人哭笑不得的紙條：“快遞小哥，請一定要認真送達，如果他們不收，放下就跑。”可就是這樣一張紙條，讓面對大火不退縮的戰士們紅了眼眶。

　　當我看到這些新聞時(shí)，一種異樣的感覺(jué)油然而生，我知道面對這些無(wú)私的人，只能用一個(gè)詞形容——英雄。

　　自那之后，我明白了英雄的定義：心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔熱血，不忘初心。假如時(shí)間給我一次機會(huì )能與這些英雄對話(huà)，我只想說(shuō)：“謝謝你們，請一定要活著(zhù)回來(lái)！”

碎片化閱讀議論文3

　　現在，越來(lái)越多的人開(kāi)始了“碎片化閱讀”什么是碎片化閱讀呢？例如，我們用的`微信有各種各樣的公眾號，有關(guān)于書(shū)的，有關(guān)于新聞的，還有好多好多。

　　先摘很多人開(kāi)始只看公眾號，kindle還有頭條等，而不看紙制書(shū)了。

　　我們以前在看紙制書(shū)時(shí)，總是一本正經(jīng)地看，把一本書(shū)從頭看到尾，而現在，我們只在公眾號上看一篇或一段文章，而不是看完一本書(shū)，遠沒(méi)有以前那么認真，而且，手機可以隨時(shí)攜帶，十分方便。

　　現在大部分人開(kāi)始反對這“碎片化閱讀”了，因為它太隨意了。

　　科技發(fā)展，有好處，也有壞處啊！不過(guò)，還有人全盤(pán)否定，這我就不同意了，我們要像蘇軾對王安石變法持一樣的態(tài)度：要把好的留下不好的放棄，要權重一下。

　　我們越來(lái)越離不開(kāi)手機了，我們其它的不說(shuō)，連坐也都需要它，老師要在手機上發(fā)作業(yè)，沒(méi)有手機怎么行啊！

　　我認為發(fā)明出手機、微信是對我們有利的，但我們不能完全依靠它，這便是我的想法。

　　你又怎么想呢？是全盤(pán)接受？是全盤(pán)否定？還是和我一樣呢？

碎片化閱讀議論文4

　　議論文解題思路與技巧：做議論文的閱讀題

　　一、找準論點(diǎn)：論點(diǎn)應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章，標題就是中心論點(diǎn)，如《應有格物致知精神》。有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如《談骨氣》一開(kāi)頭就提出了“我們中國人是有骨氣的”。有些文章的中心論點(diǎn)出現在篇末。有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。也有些文章對論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找論點(diǎn)外，還可以用以下方法：

　　1．分析文章內容，有助于找出論點(diǎn)。

　　2．分析論據有助于找到論點(diǎn)。因為論據是證明論點(diǎn)的，分析論據，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。

　　3．分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區別：有的標題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著(zhù)論點(diǎn)，以它為線(xiàn)索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。“談骨氣”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，中心詞是“談”，表明文章主要內容的詞語(yǔ)是“骨氣”。顯然，“骨氣”是個(gè)比喻的說(shuō)法，用來(lái)比喻“氣節”，由此可以推測本文要論述的是“氣節”問(wèn)題，再推出論點(diǎn)即“我們中國人是有骨氣的”。

　　二、分析論據：

　　1．分清是事實(shí)論據，還是道理論據。

　　2．找出此論據是用來(lái)證明什么觀(guān)點(diǎn)的。

　　三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

　　四、分析文章的結構：議論文的一般結構是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題(即引論——本論——結論)。要理清文章的思路：看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著(zhù)重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

　　五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現豐富的內容。

　　六、閱讀議論文，同樣涉及到語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎知識，這就要在平時(shí)做—個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。考題上出現此類(lèi)內容，要從文章內容上，尤其是從文章的中心上去理解。

　　七、要從整體上把握。答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了，答題才會(huì )準確。

碎片化閱讀議論文5

　　議論文閱讀點(diǎn)撥

　　議論文閱讀點(diǎn)撥一、議論文三要素：論點(diǎn)作者的主張、看法、觀(guān)點(diǎn)。（正確、鮮明）

　　1、三要素論據證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)、可信）論證用論據證明觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程和方法。

　　2、三要素的關(guān)系：論據證明、被證明論點(diǎn)論證

　　二、關(guān)于論點(diǎn)：1、議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來(lái)證明中心論點(diǎn)的。

　　如：《懷疑與學(xué)問(wèn)》中分論點(diǎn)

　　①：是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。中心論點(diǎn)：“學(xué)者先要會(huì )疑”“學(xué)則須疑”分論點(diǎn)

　　②是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)啟迪新發(fā)明的基本條件

　　2、找準論點(diǎn)：論點(diǎn)是明確的判斷，是作者看法的陳述。有些文章題目就是中心論點(diǎn)，如《應有格物致知的精神》、《事物的正確答案不止一個(gè)》。有的文章開(kāi)頭就提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》在一開(kāi)頭就提出“我們中國人是有骨氣的。”有的文章中心論點(diǎn)在中間提出，如《想和做》。有的文章中心論點(diǎn)在篇末。也有文章對論點(diǎn)表述不集中，需要自己去概括。

　　三、論據：

　　①事實(shí)論據：是有代表性的事例、史實(shí)。論據的種類(lèi)

　　②道理論據：某種正確的理論、名言警句、公理等。

　　四、關(guān)于論證：

　　①舉例論證：用有確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。

　　②引用論證：引用經(jīng)典、古今中外名言、警句來(lái)證明。論證方法

　　③對比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據對比，在對比中論證。

　　④比喻論證：用比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

　　⑤道理論證：平白的講解來(lái)證明論點(diǎn)。

　　五、關(guān)于論證結構：論證結構一般為：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題（引論）（本論）（結論）

　　六、關(guān)于論證方式：

　　①立論：在論證中逐步樹(shù)立自己的論點(diǎn)。論證方式

　　②駁論：在論證中以反駁對方觀(guān)點(diǎn)來(lái)樹(shù)立自己的論點(diǎn)。

　　七、關(guān)于駁論文：議論文按論證方式分類(lèi)可分為：立論文和駁論文。

　　①直接駁論點(diǎn)。批駁對方的三個(gè)突破口。

　　②通過(guò)駁倒對方論證來(lái)駁倒對方論點(diǎn)。

　　③通過(guò)駁倒對方的論據來(lái)駁倒對方的論點(diǎn)。

　　八、議論問(wèn)語(yǔ)言：準確性、嚴密性、邏輯性、生動(dòng)性。

　　例子：要不恥下問(wèn)我國南北朝時(shí)杰出的農業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世，但是這樣一位有學(xué)識的科學(xué)家，還向當時(shí)被一些人認為最低賤的農夫求教。人們知道這件事后就冷嘲熱諷地說(shuō)：“赫赫有名的賈思勰怎么還像羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但他毫不在意堅持像小學(xué)生一樣拜能者為師。孔子也曾說(shuō)過(guò)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”

碎片化閱讀議論文6

　　破碎的時(shí)間，組成破碎的人生。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”現今的生活，完全描述了這句話(huà)，日益發(fā)展的今日，時(shí)間變得無(wú)比寶貴，所有人都已處在了快節奏的生活之中，每日每夜都要面對大量不同的工作，生活都被排列的沒(méi)有了空間間隙，所有的閑雜之事，皆用支離破碎的時(shí)間來(lái)完成，看書(shū)，聽(tīng)音樂(lè )等等。

　　破碎式的一切以與我們的生活密切相關(guān)，它們嚴重的影響，也改變了我們的生活。

　　從前的我們，讀一本書(shū)，便是一天，安安靜靜的修身養心，提高自己的文化內涵。

　　而現如今，碎片式的閱讀，來(lái)到了我們的生活之中。

　　我們總會(huì )讀不同的書(shū)籍中的一段，又或是花費碎片般的間隙時(shí)間讀上一小段。

　　碎片化的閱讀有利有弊，碎片化閱讀能給人帶來(lái)大量信息，而且可以利用大量的零碎時(shí)間，不過(guò)，碎片化閱讀也使人們養成了惰性閱讀的毛病，人們不再深度閱讀，更不會(huì )去深思書(shū)中的道理，也從而使青少年不再喜歡長(cháng)久的閱讀，甚至連思維邏輯與判斷能力等都在退化。

　　不光是閱讀，音樂(lè )，購物，社交，娛樂(lè )等等，都在向碎片化發(fā)展，可以說(shuō)碎片化是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征。

　　現在，在碎片化的閱讀中，我們最應學(xué)會(huì )如何做到深度閱讀。

　　現在的閱讀，大多為使用手機，遇上問(wèn)題，上網(wǎng)便可得到答案，所以，當我們選擇用手機之時(shí)，可試著(zhù)排除短信電話(huà)等干擾，在閱讀時(shí)不被輕易打斷，不使用百度等搜索工具獲取問(wèn)題的答案或不太理解的地方。

　　若是我們選擇書(shū)本之時(shí)，我們應離開(kāi)嘈雜的人群，將手機放置到一邊，讓自己靜下心來(lái)，哪怕只有一點(diǎn)時(shí)間，也應做到深度閱讀。

　　另外，書(shū)的種類(lèi)也十分重要，若是那些毫無(wú)意義的書(shū)本，可試著(zhù)放置一邊，畢竟在碎片化的時(shí)間之中，讀上一些小說(shuō)書(shū)并無(wú)多大實(shí)際性，更不如在休閑之余讀上幾頁(yè)。

　　在碎片化閱讀中，我們會(huì )遇上許許多多的問(wèn)題，不妨在問(wèn)題上做下記號，方便下次思考，若是直接在互聯(lián)網(wǎng)上尋找答案，那么便無(wú)法做到深度閱讀，也失去了閱讀的部分意義。

　　碎片化閱讀中，我們應學(xué)會(huì )分清利弊，爭取多利少弊。

碎片化閱讀議論文7

　　我就很喜歡碎片化閱讀，灌灌心靈雞湯，聽(tīng)聽(tīng)哲理小故事，分享一些我所不曾聽(tīng)聞的奇聞異事。

　　就比如《小石子有大妙用》，它講述的是一個(gè)男孩，總覺(jué)得沒(méi)有自信，比不過(guò)別人，于是他父親便帶他去砌墻，初時(shí)男孩覺(jué)得小石子就如自己一樣沒(méi)用，但他在父親的幫助下發(fā)現只有大石頭所砌出的墻一推就倒，而填入小石子后便十分牢固，恍然大悟。

　　故事的道理淺顯易懂，告訴了我們做人要有自信，相信“天生我材必有用”，無(wú)論多小的崗位，各司其職，才能讓社會(huì )運轉。

　　這樣的故事還有很多，每篇故事都用不了多少時(shí)間，茶余飯后讀上兩篇，久而久之，便讓人有了積累和見(jiàn)識，觸探到了世間道理，常令人著(zhù)迷其中。

　　如今，碎片化閱讀已經(jīng)融入我們的生活中去了，碎片化閱讀實(shí)現了閱讀的普及，在不知不覺(jué)中，便完成讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，足不出戶(hù)便知曉天下事。

　　人們交流著(zhù)感想感悟，自主自發(fā)的去分享給身邊的人知曉，使人們都在不斷地學(xué)習進(jìn)步，形成良性發(fā)展。

　　可世間都有利有弊，若是我們在閱讀過(guò)程中不再去思考，去想文章的精華，它的深層含義，二只是直接去看解評，隨波逐流，那么閱讀的意義又在何處呢？盲目的追尋所給我們帶來(lái)的益處微乎其微。

　　碎片化閱讀給我們帶來(lái)便利，但應當建立在我們對文章和作者的尊重和感悟之上。

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