七夕的來(lái)歷和習俗

　　七夕節，又稱(chēng)七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會(huì )、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。以下是小編幫大家整理的七夕的來(lái)歷和習俗，供大家參考借鑒。

　　七夕節的來(lái)歷

　　七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽(yáng)歷7月7日)。因為此日活動(dòng)的主要參與者是少女，而節日活動(dòng)的內容又是以乞巧為主，所以人們稱(chēng)這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。2006年5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　七夕節以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對愛(ài)的承諾。隨著(zhù)時(shí)間演變，七夕現已成為中國情人節。

　　七夕節的習俗

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　種生求子

　　舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。

　　天河夜話(huà)

　　七夕蘭夜，許多少女會(huì )一個(gè)人偷偷躲在生長(cháng)得茂盛的南瓜棚下，傳說(shuō)在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。在社會(huì )風(fēng)氣開(kāi)放的時(shí)代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽(tīng)天河私語(yǔ)的。

　　供奉“磨喝樂(lè )”

　　磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

　　曬書(shū)·曬衣

　　據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著(zhù)，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財富的機會(huì )。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

　　七夕節有哪些習俗？

　　七夕節時(shí)當初秋，晴天應見(jiàn)新月。這個(gè)節日的風(fēng)俗，主要由種生（求子）、陳瓜果、拜新月、乞巧等內容構成。由于中國幅員廣大，各地過(guò)節的習俗同中有異，呈現出地域性的差別。

　　在古代，早在七夕前幾天，人們就會(huì )浸泡各種豆子，發(fā)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，用絲繩（常用紅藍兩色）將豆芽扎成一束，稱(chēng)之為“種生”。這是一種與生育相關(guān)的信仰，寓意得子得福。

　　七夕節的活動(dòng)主要在晚間進(jìn)行，各家各戶(hù)須陳瓜果于庭前，當新月升起的時(shí)候，少女少婦即點(diǎn)燃香火，對月祝拜，默默地許下心愿。李端《拜新月》描寫(xiě)：“開(kāi)簾見(jiàn)新月，便即下階拜。細語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。”通過(guò)具體細節，形象地描繪了七夕拜月的風(fēng)俗。

　　拜過(guò)新月，緊接著(zhù)便是節日的主題活動(dòng)——乞巧。因為傳說(shuō)中的織女本行為織錦，因此民間流傳著(zhù)女子在這個(gè)晚上，可向織女乞得心靈手巧的說(shuō)法。乞巧的做法有種種不同，一是向月穿針，以穿過(guò)者為得巧，唐代林杰《乞巧》寫(xiě)的：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”更有穿五孔針、七孔針、九孔針的名目，寓有斗巧的含義。一是捕蜘蛛置于盒中，次日開(kāi)盒視之，以蜘蛛在盒中結網(wǎng)為得巧。還有一些地區，流行將一銅錢(qián)、一木針、一紅棗分別包進(jìn)三個(gè)水餃里，以吃到木針者預兆得巧，吃到銅錢(qián)者預兆得財，吃到紅棗者預兆得子。后兩種風(fēng)俗有著(zhù)強烈的卜巧含義。由于七夕是乞巧節，所以諸多有關(guān)這一天的風(fēng)俗都離不開(kāi)一個(gè)“巧”字。例如花瓜，就是將瓜果的表皮進(jìn)行加工，即由女子將瓜皮雕出花鳥(niǎo)形態(tài)的浮雕，擺在案頭，進(jìn)行展示。

　　乞巧、拜新月的活動(dòng)，在山東膠東地區稱(chēng)為“拜七姐神”，所謂七姐，即指織女。在廣州地區稱(chēng)為“迎仙”——姐妹們齋戒沐浴，相約聚集于庭院，在月光下擺上桌子，陳列茶酒、瓜果、五子（榛子、瓜子等）、香爐等物，或在香爐旁插上鮮花，焚香禮拜，向織女星默禱許愿，期望自己心靈手巧，獲得真愛(ài)。乞巧之后，姐妹們一邊享用瓜果茶點(diǎn)，一邊玩各種乞巧游戲。

　　“巧果”是七夕節的應時(shí)名點(diǎn)，主要原材料是油、面、糖、蜜。將糖漿、面粉、芝麻等物拌勻后，揉成各種花樣的坯型，經(jīng)油炸而成。這種食物舊時(shí)家家皆能制作，商家亦經(jīng)營(yíng)，在節日期間出售。

　　七夕風(fēng)俗集錦

　　各地七夕風(fēng)俗五花八門(mén)，概述如下：拜魁星的風(fēng)俗流行于閩東，參與者為當地讀書(shū)人，儀式在月光下與女子的乞巧、拜新月活動(dòng)同時(shí)舉行，殷實(shí)人家會(huì )擺兩張香案，一案拜魁星，一案乞巧拜月。七娘會(huì )的風(fēng)俗流行于廣東，七娘也指織女。活動(dòng)中會(huì )擺出女紅巧物，如將精心制作的剪紙花與真花一真一假地搭配，令人真假難辨；如制作小桌椅、小羅帳，甚至小的樓閣，以顯自家巧藝。儲雙七水的風(fēng)俗流行于廣西，即在七夕當天儲水，稱(chēng)“雙七水”。在民間看來(lái)，生產(chǎn)、育兒是女性的職責，而女性神更是孩子健康成長(cháng)的庇護神，所以相傳用織女節當天儲下的水洗浴能使體弱的孩子變得強壯。接露水的風(fēng)俗流行于湖南，當地人認為七夕那天的露水是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚，是勤勞與智巧之水，涂抹后可令人眼明手快，很多人在當天會(huì )以臉盆接露水。

　　浙江嘉興流行用各種線(xiàn)香搭成香橋，乞求福祥并將香橋焚化，象征牛郎織女已經(jīng)相會(huì )，稱(chēng)為七夕香橋會(huì )。浙江紹興流行聽(tīng)悄悄話(huà)的風(fēng)俗，農村少女七夕當夜聚在南瓜棚下，期待能聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話(huà)，以祈求美好愛(ài)情。四川、貴州等地女子中，流行著(zhù)在七夕節當天染指甲的風(fēng)俗。

　　七夕節的起源

　　七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。

　　“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

　　“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。

　　七夕的來(lái)源是牛郎和織女的愛(ài)情故事，在這一天過(guò)節的情侶們，相信也是對當下的這份感情十分珍惜和愛(ài)護。

　　七夕節的習俗禮儀

　　在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節，也有人稱(chēng)之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì )之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節。人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。

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